縱觀人類(lèi)歷史進(jìn)程，一旦發(fā)生科學(xué)不能揭示謎底的事件，古人們就偏愛(ài)毫無(wú)根據(jù)地仰望星空來(lái)臆斷，尤其是將彗星與噩運(yùn)聯(lián)系在一起，認(rèn)為彗星會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)暴風(fēng)、饑荒、瘟疫、國(guó)王之死、戰(zhàn)爭(zhēng)、地震、洪水還有一些不可預(yù)知的災(zāi)難。

今天，在貧窮和教育落后的地區(qū)，關(guān)于彗星預(yù)示了災(zāi)難降落的看法依然尚存。

彗星，災(zāi)難的預(yù)兆？（公元66年）

公元66年，哈雷彗星回歸地球，這一事件被人們認(rèn)為是四年后耶路撒冷淪陷于羅馬人手中的預(yù)兆。正像《塔木德》中的一段話(huà)所描述的那樣：“有一顆七十年出現(xiàn)一次的星體，它會(huì)導(dǎo)致一個(gè)部落的首領(lǐng)走上歧途?！?/p>

《塔木德》是一本流傳3300多年的書(shū)籍，書(shū)中凝練了上千年來(lái)2000余名猶太學(xué)者對(duì)自己民族歷史、文化和智慧的記載，猶太人不論流浪到哪里，都隨身攜帶著這本書(shū)。

出版《天文學(xué)大成》著作（公元150年）

公元150年期間，生活在埃及亞歷山大的希臘天文學(xué)家克羅狄斯·托勒密，發(fā)表了一部重要專(zhuān)著《天文學(xué)大成》（英文書(shū)名：Almagest），在當(dāng)時(shí)被尊為天文學(xué)的權(quán)威著作?！短煳膶W(xué)大成》論述了宇宙的中心是地球，日、月、行星和恒星都圍繞著地球旋轉(zhuǎn)，它也就是著名的“地心說(shuō)”。其中“Almagest”這個(gè)詞匯源自一個(gè)阿拉伯語(yǔ)的含義是“偉大之書(shū)”。

最早記載的超新星（公元185年）

公元185年，中國(guó)天文學(xué)家在夜晚的天空中發(fā)現(xiàn)了一顆明亮的星體，被命名為“客星”?！翱托恰毕窈阈且粯娱W耀，但不像彗星那樣很快劃過(guò)天空，它從出現(xiàn)到消失長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月的時(shí)間。

“客星”也稱(chēng)“爆炸恒星”，由于它表現(xiàn)出的一些現(xiàn)象與超新星相符，因此它被認(rèn)為是人類(lèi)有記載以來(lái)最早發(fā)現(xiàn)的一顆超新星。與彗星出現(xiàn)一樣，超新星的出現(xiàn)也被人們視為即將發(fā)生暴亂的預(yù)兆，但是亞洲人稱(chēng)“超新星”為“客星”，是為了與“彗星”加以區(qū)分。

確立復(fù)活節(jié)（公元325年）

公元325年，在尼西亞(現(xiàn)在的伊茲尼克)舉行的第一屆基督教會(huì)上，土耳其的主教們規(guī)定，每年北半球春分后的第一個(gè)滿(mǎn)月之后的第一個(gè)星期日作為復(fù)活節(jié)日期。復(fù)活節(jié)不同于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，沒(méi)有固定的日期，而且需要查看日歷才能確定，大約在每年的3月22日至4月25日之間。

關(guān)于復(fù)活節(jié)與耶穌的死，據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌是降生在馬槽里的上帝兒子，30歲時(shí)他帶領(lǐng)十二名學(xué)生，幫助天下老百姓醫(yī)病、傳道、趕鬼，以及講天國(guó)道理。33歲時(shí)他被基督門(mén)徒猶大出賣(mài)，羅馬兵丁把他釘死在十字架上。臨死前他預(yù)言自己在三日后必復(fù)活，果然在第三天他的身體復(fù)活了。

自從公元325年以來(lái)，督教徒們?yōu)榱思o(jì)念耶穌復(fù)活，一直將復(fù)活節(jié)視為最重大的節(jié)日，其重要性甚至超過(guò)了圣誕節(jié)。

發(fā)現(xiàn)蝎子尾巴上的明亮星體（公元393年）

天蝎座是夏季最耀眼的星座，它里面亮星云集。天蝎座尺寸大、亮星多，是夏夜星座的代表。同時(shí)它也是黃道星座，所以格外引人注目。但是，天蝎座只在黃道上占據(jù)了短短7°的范圍，是十二個(gè)星座中黃道經(jīng)過(guò)最短的一個(gè)。

公元393年，中國(guó)天文學(xué)家記錄在天蝎座的蝎子尾巴上發(fā)現(xiàn)了一顆超新星，它持續(xù)出現(xiàn)了7個(gè)月。

發(fā)明星盤(pán)（公元400年）

一些歷史學(xué)家認(rèn)為，波斯天文學(xué)家發(fā)明了星盤(pán)。星盤(pán)是古老的天體計(jì)算機(jī)，它是古代天文學(xué)家、占星師和航海家用來(lái)進(jìn)行天文測(cè)量的重要天文儀器。星盤(pán)用途非常廣泛，包括定位和預(yù)測(cè)太陽(yáng)、月亮、金星、火星相關(guān)天體在宇宙中的位置，確定當(dāng)?shù)貢r(shí)間和經(jīng)緯度，三角測(cè)距等等。星盤(pán)一直流行到17世紀(jì)，今天的星座圖和星輪都是星盤(pán)的后代。

關(guān)于“0“的發(fā)明（公元499年）

在人們頭腦意識(shí)中，0與1、2、3、4、5、6、7、8、9的地位相同。但“0”的出現(xiàn)卻比其他數(shù)字要晚1000多年。早期的位值計(jì)數(shù)法中，0是沒(méi)有符號(hào)的，例如，早期中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人曾用空位來(lái)表示“0”。

公元499年，印度天文學(xué)家阿雅巴塔(Aryabhata)和瑪雅人發(fā)明了數(shù)字“0”，獲得了不朽的成就。與此同時(shí)，阿雅巴塔還提出地球繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，同時(shí)還繞地軸旋轉(zhuǎn)。

“0”的出現(xiàn)是人類(lèi)文明史上的一項(xiàng)偉大發(fā)明，如果沒(méi)有“0”，目前人類(lèi)各種科研成果也將無(wú)從取得。比如在航天系統(tǒng)工程中，火箭發(fā)射，如果沒(méi)有“0”，航天工程師就無(wú)法完成衛(wèi)星和地面測(cè)控系統(tǒng)的時(shí)間統(tǒng)一任務(wù)。

出版數(shù)學(xué)天文著作（公元575年）

印度數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家瓦拉哈米希拉(Varahamihira，公元505年-587年)，非常欣賞希臘人的天文成就。為了幫助印度人了解希臘的天文成就，他撰寫(xiě)了一部《太陽(yáng)的知識(shí)》。這是一部把數(shù)學(xué)與天文結(jié)合的著作，這部著作達(dá)到了當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)的最高水平。書(shū)中除了介紹簡(jiǎn)單的三角函數(shù)關(guān)系外，還重點(diǎn)介紹了占星術(shù)和天文學(xué)，包括為確定星體位置所需要的計(jì)算知識(shí)，同時(shí)他還指出“地球是一球狀星體”。