李玢慧

(湖南中醫(yī)藥大學(xué) 體育藝術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410208)

1. 運動養(yǎng)生文化的價值

1.1 有利于增強體質(zhì)

對于我國的運動養(yǎng)生文化而言，它在時代發(fā)展中仍然對當代社會有促進作用的地方在于，它作為一種傳統(tǒng)文化，可以幫助各個階段的人群提升其身體素質(zhì)。通過這種傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生文化，各個階段的人群都能夠體驗到傳統(tǒng)文化帶來的養(yǎng)生效果，使自己的內(nèi)在與外在都得到提升，得到充實。另外，在實際的操作與器材的使用上，傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生文化在操作上簡便易行，避免了使用更多的器材，所以運動養(yǎng)生活動不受環(huán)境與地點的限制。每個個體都可以根據(jù)自己個人的情況，對運動的具體的內(nèi)容進行把握。

1.2 有利于增強心理素質(zhì)

在我們傳統(tǒng)的運動文化中，它更側(cè)重于尊重人的身體、心靈和品格的培養(yǎng)，倡導(dǎo)公平競爭，遵循法律制度規(guī)范，實現(xiàn)天人合一。它對塑造人類積極的競爭觀念起到了積極的作用。運動養(yǎng)成文化不僅僅是修煉了個體在具體生活中的外在的身體健康，同時它還注重對個體精神世界的重視，使個體的內(nèi)外發(fā)展得到平衡、和諧。在借鑒傳統(tǒng)體育文化的同時，可以鍛煉心智，塑造堅韌不拔的進取精神和高尚的品格品行，防止當今社會出現(xiàn)一些不計后果的競爭狀況。這也是在我們傳統(tǒng)文化養(yǎng)生過程中的一部分。

1.3 有利于提升人們的養(yǎng)生意識

對于當代生活而言，現(xiàn)今的快節(jié)奏嚴重改變了人類社會的生活方式，改變了人們的生活習(xí)慣、生活形式和內(nèi)心生活。隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們在工作中的心理狀態(tài)更加謹慎，他們在家里的日常生活更接近現(xiàn)代化。因此，人們應(yīng)該在身體和精神上全面和諧地進步。在現(xiàn)代信息社會中，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷深入發(fā)展，體育文化的健康保健作用應(yīng)得到重視?，F(xiàn)在的健康不僅僅是指身體上的健康，而是從表面和內(nèi)部兩方面和諧的發(fā)展來理解。傳統(tǒng)的體育健康文化內(nèi)外都有健康的含義，它突出了人的整體修養(yǎng)，外于骨骼和皮膚，內(nèi)于精神，內(nèi)外發(fā)展，有利于健康。人的精神功能主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化固有的仁義觀念上，它已轉(zhuǎn)化為大眾的生活水平和事物評價指標，使人類能夠在社會交流中找到協(xié)調(diào)的方法，從而調(diào)整人的內(nèi)心和情感，使人的內(nèi)外健康得以有序發(fā)展。

1.4 有利于陶冶人們的生活情操

隨著時代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們的生活也慢慢的發(fā)生著改變。單一的工作模式和快速的生活節(jié)奏常常使人的心情更糟，使人們常常產(chǎn)生生活十分無聊，甚至是無意義的想法。中國傳統(tǒng)的體育健康文化以其獨特的運作方式和豐富的文化內(nèi)涵，其中蘊含了人活著的意義。它不僅可以鍛煉身體，而且有利于內(nèi)在的精神、精神的和諧。鍛煉的過程需要內(nèi)外，剛?cè)峁泊?，協(xié)調(diào)人的內(nèi)心。在漫長的發(fā)展過程中，健康文化深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，具有很高的審美意義，體現(xiàn)了柔、剛強、典雅、延伸的身體美，還向我們展示了美是一種健壯的運動美，讓人們通過觀看或自我鍛煉來體驗生活和增加樂趣。

2. 運動養(yǎng)生傳承中存在的問題

2.1 傳承的人群上

在對運動養(yǎng)生的傳承上，在人群結(jié)構(gòu)的比重中，其中中老年人占據(jù)了大部分，成為了運動文化傳承的主力。但是考慮到對文化的傳承與創(chuàng)新，中老年人作為運動養(yǎng)生的主要傳承人，在很多方面都受到了限制，并不能作為最優(yōu)選的傳承主體。這種高齡化的傳承人群是十分不穩(wěn)固的，而且對于傳統(tǒng)文化的傳承來說也是不利于其長期發(fā)展。而在年輕人中，很少有人能對運動養(yǎng)生文化產(chǎn)生興趣并將其傳承做為己任，所以在傳承人群上，受到了極大地限制。

2.2 傳承的方式上

目前，傳統(tǒng)體育健康進行傳承的的主要渠道是健身場所活動和學(xué)校教學(xué)。這樣的渠道在體育項目發(fā)展的早期起到了非常積極的作用，擴大了社會影響。為爭取生存空間，贏得一定的社會力量，同時對傳統(tǒng)運動養(yǎng)生文化有更好的促進作用；但隨著時間的推移，這種單一的傳承方式逐漸不能滿足當前人們對運動養(yǎng)生文化的需求。在利用大眾傳播方面，運動養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展并不樂觀天，一些相關(guān)網(wǎng)站上對該部分的內(nèi)容編排、組織等都失去了其重要內(nèi)涵與新穎性，難以吸引年輕一代對內(nèi)容進行深思，運動文化的傳播效果被大打折扣。

2.3 傳承的內(nèi)容上

在傳承的內(nèi)容上，大眾對運動養(yǎng)生文化中很多的東西都忽略了，只關(guān)注了養(yǎng)生文化中的表面，對其內(nèi)涵與含義并沒有深究，僅僅只是關(guān)注運動養(yǎng)生文化的具體形式、動作等，對于其內(nèi)在的身心合一的內(nèi)涵沒有進行深入的挖掘，使對運動養(yǎng)生文化的傳承流于表面，很難達到對深入內(nèi)涵的研究發(fā)展。

3. 通過校園信息化進行運動養(yǎng)生文化傳承的策略

3.1 創(chuàng)設(shè)運動養(yǎng)生網(wǎng)站

隨著時代、科技的發(fā)展，越來越多的人依賴于網(wǎng)絡(luò)進行信息的獲取。對于年輕一代來說，網(wǎng)絡(luò)是他們主要的信息渠道與信息來源。在課堂中信息化得到廣泛的應(yīng)用。針對傳統(tǒng)運動養(yǎng)生文化，學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)相關(guān)的網(wǎng)站，通過對傳統(tǒng)文化知識進行編排，以網(wǎng)站的形式提供給青少年更多的了解渠道，通過這種他們樂于接受的方式提供他們對運動養(yǎng)生的了解方式。同時在網(wǎng)站的具體設(shè)置上，可以提供給學(xué)生多種了解途徑，豐富年輕一代對傳統(tǒng)文化的了解層次。

3.2 進行運動養(yǎng)生軟件開發(fā)

通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，針對運動養(yǎng)生文化可以采取APP的開發(fā)，來提升對運動養(yǎng)生文化的理解。APP的使用在青少年中受到廣泛的推崇，校園信息化的發(fā)展可以推動對傳統(tǒng)運動養(yǎng)生相關(guān)軟件的開發(fā)，在APP中豐富對傳統(tǒng)文化的理解途徑，例如相關(guān)的視頻、文獻、圖片參考等方式，都可以在軟件開發(fā)中實現(xiàn)，為年輕一代了解運動養(yǎng)生提供多方面、豐富的途徑。另外在進行軟件開發(fā)過程中，還可以提供互動平臺、考核機制、反饋系統(tǒng)，讓學(xué)生在進行學(xué)習(xí)過程中能及時與他人進行探討，對自己的學(xué)習(xí)效果進行一個測評，以便于進行一個及時反饋，為運動養(yǎng)生的傳播提供數(shù)據(jù)。

3.3 創(chuàng)新運動養(yǎng)生發(fā)展模式

隨著校園信息化的發(fā)展，為運動養(yǎng)生的傳播提供了更多的發(fā)展途徑。例如我們可以通過軟件的開發(fā)、網(wǎng)站的建立實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，另外，將傳統(tǒng)文化落實到課堂，以便于年輕一代對傳統(tǒng)文化的傳承。除了上述兩種傳播方式，結(jié)合當代流行的微信、微博、慕課、微課實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性的發(fā)展。除了這種線上的傳播方式，還可以針對傳統(tǒng)運動文化征求意見設(shè)計相關(guān)的形象代言，擴大大眾的參與度，提升大眾對運動養(yǎng)生的關(guān)注。

4. 結(jié)語

總而言之，在進行運動養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展的過程中，問題還會更多、更新穎，但對傳統(tǒng)文化的傳承不能被忽視。繼續(xù)時代信息化的發(fā)展，傳統(tǒng)運動養(yǎng)生文的傳播方式也要緊隨潮流，使傳統(tǒng)文化更加具備時代性，創(chuàng)新其傳播、繼承方式，讓傳統(tǒng)文化在繼承的過程中也得到創(chuàng)新，最終實現(xiàn)對運動養(yǎng)生文化的代代相傳。