沈玉婷,王念龍

(1.福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建 福州 350001；2.集美大學(xué)體育學(xué)院,福建 廈門(mén) 361021)

1 研究緣起

在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的國(guó)家戰(zhàn)略構(gòu)想中，福建被明確賦予21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)的地位，其中一個(gè)重要原因就是福建為古代海上絲綢之路的發(fā)祥地之一，是一個(gè)重要的出?？?，擁有著極為豐富的海絲文化遺產(chǎn)資源。海上絲綢之路在促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)貿(mào)繁榮的同時(shí)，也促進(jìn)了文化的交流與互鑒， 福建本土文化和異域外來(lái)文化的相互碰撞、融合，最終形成了具有多元特質(zhì)的福建“海絲文化”。而傳統(tǒng)體育作為一種特殊的福建海絲文化遺產(chǎn)資源，見(jiàn)證了先民們穿越驚濤駭浪、飄洋過(guò)海的艱辛歷程， 或?yàn)樗麄儽ｑ{護(hù)航，或助他們保衛(wèi)家園，最后成為他們緬念故土的方式，融進(jìn)民風(fēng)民俗、祈福拜神的儀式中加以展示，并在他們的客居地落地生根。時(shí)至今日，海絲沿線國(guó)家和地區(qū)仍然傳承著眾多的福建傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。據(jù)專家考證，日本空手道原稱“唐手”，與福建南拳有著極深的淵源[1]，而五祖拳等在東南亞一帶也十分盛行。

民心相通是建設(shè)“一帶一路”的社會(huì)根基，民心相通的核心就在于文化的相容相通相親，歷史上的“海絲”已衍變?yōu)?1世紀(jì)的“海絲”，但文化傳承始終貫穿其中。文化是一種深厚持久的偉大力量，在漫長(zhǎng)的時(shí)空跨越中，延續(xù)著民族的血脈,守護(hù)著民眾的精神家園。自黨的十八大以來(lái)，中央高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信，并開(kāi)展了一系列富有成效的工作。2017年1月，中辦、國(guó)辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，在國(guó)家總體戰(zhàn)略的層面進(jìn)行了部署，意義重大。2017年5月，福建省隨之下發(fā)了《福建省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》，要求結(jié)合福建實(shí)際實(shí)施“十大行動(dòng)”， 推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流。[2]如何實(shí)現(xiàn)福建“海絲”傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之積極融入到21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)中，推進(jìn)國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施，成了一個(gè)值得我們探討的問(wèn)題。

基于此，本文采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法、定性分析法、實(shí)證法等研究方法，以福建“海上絲綢之路”傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，對(duì)其保護(hù)發(fā)展的基本狀況進(jìn)行深入剖析，擬找出目前存在的問(wèn)題，并尋求相應(yīng)對(duì)策，期望傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在福建“海絲”核心區(qū)建設(shè)中煥發(fā)新的生命力。

2 福建“海絲”傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展存在的主要問(wèn)題

2.1 政策引導(dǎo)不足

福建傳統(tǒng)體育是海上絲綢之路文明交流互鑒的載體，永春白鶴拳隨著先民們的足跡，內(nèi)傳到浙贛粵港臺(tái)等地，外傳到日本、俄羅斯、伊朗、菲律賓、新加坡等40多個(gè)國(guó)家，沖繩剛?cè)崃骺帐值辣闶窃醋园Q門(mén)。詠春拳遍及五大洲70多個(gè)國(guó)家，弟子及愛(ài)好者近千萬(wàn)人。五祖拳在東南亞以及我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)深受歡迎，國(guó)際南少林五祖拳聯(lián)誼總會(huì)目前已有40多個(gè)會(huì)員國(guó)家和地區(qū)。傳統(tǒng)體育文化通常依托的民間信俗是21世紀(jì)海上絲綢之路民心相通的重要文化平臺(tái)，如“送王船”成為海峽兩岸和中國(guó)馬來(lái)西亞文化交流合作的新渠道，城隍信仰成為中國(guó)新加坡民眾的精神紐帶等。實(shí)際工作中，傳統(tǒng)體育的歷史文化內(nèi)涵并沒(méi)有得到很好的挖掘，學(xué)界對(duì)其蘊(yùn)含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的研究闡釋還不充分。

福建省的《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》《文化廳實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程重點(diǎn)任務(wù)及責(zé)任分工方案》《21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)方案》《21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)文化發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》等若干文件中，均未有涉及傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容。文化對(duì)外傳播交流活動(dòng)以戲曲、傳統(tǒng)手工藝等為主，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比例少、頻次少，且尚未制定出具有針對(duì)性的文化輸出和傳播策略，一定程度上影響了福建特色文化在海絲沿線國(guó)家的傳播發(fā)展。[3]即便作為體育行政管理部門(mén)的福建省體育局制定的相關(guān)文件中也較少提及傳統(tǒng)體育，在2018年全省群眾體育工作要點(diǎn)中未提到傳統(tǒng)體育，2018年體育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)安排中傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的僅有永春白鶴拳文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目一項(xiàng)，福建省“十三五”體育事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃中也未有傳統(tǒng)體育的專門(mén)內(nèi)容。政策引導(dǎo)的缺失致使傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的價(jià)值未能得到正確評(píng)估和實(shí)際重視，極大影響了其在海絲核心區(qū)建設(shè)中作用的有效發(fā)揮。

2.2 遺產(chǎn)資源缺乏統(tǒng)籌整合

福建傳統(tǒng)體育在“海絲”沿線遍地開(kāi)花，但相關(guān)部門(mén)并未從“海絲文化”整體發(fā)展戰(zhàn)略上進(jìn)行全局統(tǒng)籌與有序整合。傳統(tǒng)體育文化隨著海上絲綢之路廣泛傳播，傳習(xí)者甚多，彼此之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，例如漳州大鼓涼傘與臺(tái)灣跳鼓陣，福清、莆田、同安的車鼓舞，抬閣類的長(zhǎng)樂(lè)琴江臺(tái)閣、福鼎鐵枝、海滄蜈蚣閣等文化遺產(chǎn)，或是身體運(yùn)動(dòng)形式相近，或是歷史傳承淵源相連，但長(zhǎng)期以來(lái)，它們均是孤立發(fā)展。其中以福建南少林武術(shù)最為典型，詠春拳源于福建，相傳為福清南少林五枚師太所創(chuàng)，最早流傳于福建沿海一帶，后由葉問(wèn)發(fā)揚(yáng)于廣東，并因其聞名于香港；而葉問(wèn)傳人李小龍將傳統(tǒng)詠春拳演化成截拳道，更是讓詠春拳享譽(yù)海內(nèi)外，致使世人誤以為詠春拳為廣東佛山所有?，F(xiàn)今，葉問(wèn)弟子梁挺建立的國(guó)際詠春總會(huì)有400多個(gè)支部機(jī)構(gòu)，而福建詠春拳總部偏居于福州三坊七巷的宮巷中，并不為人熟知。在海外，福建詠春的江湖地位與發(fā)言權(quán)遠(yuǎn)不如廣東。五祖拳源于泉州，經(jīng)沈揚(yáng)德傳至廈門(mén)海滄新垵村一帶，并傳播至緬甸、新加坡，并在南洋得到發(fā)展。目前，泉州南少林五祖拳為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廈門(mén)新垵五祖拳為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分列不同等級(jí)非遺名錄，內(nèi)部共識(shí)撕裂，內(nèi)耗嚴(yán)重。[4]

傳統(tǒng)體育文化的長(zhǎng)期傳承，主要依靠的是師徒之間的口傳身授，并無(wú)太多的文字記載，因此難免產(chǎn)生技戰(zhàn)術(shù)的差異。囿于門(mén)戶之見(jiàn)，不同支系、不同師承之間為自身源流的正統(tǒng)性往往各執(zhí)一詞，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，同質(zhì)惡性競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題長(zhǎng)期存在，甚至出現(xiàn)詆毀互毆的情形。2013年10月就曾發(fā)生“詠春正統(tǒng)之爭(zhēng)”的鬧劇。與此同時(shí)，寶貴的傳承脈絡(luò)資料散落于海內(nèi)外機(jī)構(gòu)或個(gè)人手中，國(guó)內(nèi)無(wú)法交流共享，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)體育文化的健康傳承發(fā)展。福建省傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源雖然豐富，但重復(fù)性建設(shè)、同質(zhì)性競(jìng)爭(zhēng)、分散性開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象普遍存在，導(dǎo)致出現(xiàn)不具備國(guó)際效應(yīng)的特色“拳頭”產(chǎn)品的尷尬局面，限制了福建海絲文化的影響力和傳播力。

2.3 合作協(xié)調(diào)機(jī)制未能明確

一是缺乏區(qū)域合作。由于福建省“海絲”相關(guān)城市傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源豐富程度不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，這些不均衡問(wèn)題造成區(qū)域整體合作水平并不高，各城市還是習(xí)慣依托自身的文化資源進(jìn)行獨(dú)立打造經(jīng)營(yíng)，各行其道，即使建立多年的閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)也尚未建立起明確的區(qū)域整合保護(hù)開(kāi)發(fā)一體化戰(zhàn)略。二是缺乏部門(mén)協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作需要文化、體育等多部門(mén)的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，但囿于部門(mén)職責(zé)和部門(mén)利益，同時(shí)也由于基層力量薄弱，各部門(mén)往往傾向于選擇便利于己的內(nèi)容，各自為政，這影響了文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育被邊緣化的現(xiàn)象。

泉州作為海絲建設(shè)先行區(qū)，又是2018年古泉州(刺桐)史跡申遺城市，各方面工作的開(kāi)展都走在了各個(gè)城市的前列。作為海絲申遺城市之一的漳州則稍顯落后，漳州海絲遺產(chǎn)點(diǎn)之一的東溪窯遺址地處華安和南靖交界處，路口處卻只設(shè)有華安縣立的石碑和南靖縣立的木牌，遺址則是一片廢墟。漳州月港遺址經(jīng)過(guò)整改后，變成公園，若不是描紅的幾塊碼頭石碑，人們無(wú)法將其與當(dāng)年海絲盛況聯(lián)系起來(lái)，而利用民房開(kāi)辦的月港海絲館大門(mén)緊閉，并未標(biāo)明開(kāi)放時(shí)間。文化遺址是傳統(tǒng)文化活動(dòng)的空間，缺乏保護(hù)與挖掘?qū)⒅苯訉?dǎo)致景觀受損、人文價(jià)值流失，不利于傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

2.4 文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化能力疲弱

在福建省文化產(chǎn)業(yè)十大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)及體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系中，傳統(tǒng)體育所占份額很低。改革開(kāi)放40年來(lái)，福建省的文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，逐步形成了十大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，目前以廣播影視業(yè)、動(dòng)漫游戲業(yè)、文化會(huì)展業(yè)發(fā)展勢(shì)頭最為強(qiáng)勁，2012—2017年，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率均超過(guò)20 %?！笆濉逼陂g，體育產(chǎn)業(yè)也獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，體育服務(wù)業(yè)增速超過(guò)了制造業(yè)10 %，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，已初步形成以體育用品業(yè)為支柱、體育場(chǎng)館為依托，體育健身、競(jìng)賽表演、體育旅游、體育中介和培訓(xùn)市場(chǎng)等多元發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系。[5]目前，傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)利用主要集中在培訓(xùn)、表演等方面，總體市場(chǎng)效益低。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，一般著落于單體項(xiàng)目，未能將其與自然生態(tài)、海絲歷史文化及其他海絲文化遺產(chǎn)融合發(fā)展，也未能與其他產(chǎn)業(yè)很好融合，這無(wú)法突顯海絲特質(zhì)，打造滿足市場(chǎng)差異化需求的文化產(chǎn)品，致使傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源的產(chǎn)業(yè)價(jià)值未能被充分挖掘，特色資源沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

3 對(duì)策與建議

3.1 以遺產(chǎn)廊道視角引領(lǐng)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展工作

遺產(chǎn)廊道是近年來(lái)從美國(guó)引進(jìn)的較為先進(jìn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論，它提供了一個(gè)整體性合作保護(hù)的思路，能將自然生態(tài)、文化遺產(chǎn)等要素按廊道形式進(jìn)行接續(xù)，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域、跨維度的整體文化景觀的復(fù)興，最終促進(jìn)歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。

海絲大尺度的線性區(qū)域景觀為廊道建設(shè)提供了先決條件，政府可在此條件基礎(chǔ)上，采取整體規(guī)劃、分階段建設(shè)、逐層推進(jìn)的方式展開(kāi)建設(shè)工作。首先，以泉州、莆田、福州、漳州、廈門(mén)等城市為廊道節(jié)點(diǎn)建立省內(nèi)廊道。其次，逐步往外擴(kuò)展，發(fā)揮福建省“五緣”和“僑緣”優(yōu)勢(shì)，建設(shè)海峽東西岸廊道、環(huán)南海和大東亞廊道。通過(guò)廊道的建設(shè)使傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)成為海絲區(qū)域的文化紐帶，重新認(rèn)識(shí)福建傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)價(jià)值，推動(dòng)海絲沿線的交流合作。

海上絲綢之路呈現(xiàn)出典型的線性特征。對(duì)內(nèi)，福建省內(nèi)沿海各港口呈南北向串聯(lián)成線，五代時(shí)期福州甘棠港是重要的海外貿(mào)易轉(zhuǎn)口港，也是明代鄭和下西洋的啟航點(diǎn)；泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，宋元時(shí)期取代廣州成為“東方第一大港”；漳州月港明代興起，成為“閩南大都會(huì)”；清初，實(shí)行海禁，廈門(mén)港取代了月港，后成為鄭成功五路通商的重要口岸。除此之外，還有霞浦赤港、寧德三都澳、晉江安平港、福鼎沙埕港等良港。

往外，西線至印度洋延伸至歐洲，南線經(jīng)印尼抵達(dá)南太平洋，北線經(jīng)韓、日延伸至俄羅斯遠(yuǎn)東及北美。在海絲沿線的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，分布著大量的華僑華人。目前，旅居海外的閩籍華僑華人達(dá)1 580萬(wàn)人，其中約80 %集中在東南亞，臺(tái)灣同胞有80 %祖籍福建。僑、臺(tái)優(yōu)勢(shì)是福建省建設(shè)海絲核心區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，文化之根同屬中華民族，習(xí)俗相似、文化趨同、心靈親近，這為傳統(tǒng)體育文化海絲遺產(chǎn)廊道的建設(shè)創(chuàng)造了天然的優(yōu)勢(shì)和氛圍，有利于民眾對(duì)海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的理解，有利于推進(jìn)廊道各個(gè)層次間的互利合作、開(kāi)放共榮，從而促進(jìn)民心相通，推進(jìn)21世紀(jì)海絲戰(zhàn)略的實(shí)施。[6]

3.2 確立區(qū)域化整體化保護(hù)發(fā)展方向

確立區(qū)域化整體化保護(hù)發(fā)展方向是海絲廊道建設(shè)的基本思想，也是重點(diǎn)。一是要突破行政區(qū)劃的限制，在公平互利原則下積極推進(jìn)跨區(qū)域合作，可以由省政府牽頭成立文化遺產(chǎn)廊道管理委員會(huì)，建立各相關(guān)節(jié)點(diǎn)的分管領(lǐng)導(dǎo)定期會(huì)晤制，提出思路和方針，并負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)相關(guān)事宜。下設(shè)常駐機(jī)構(gòu)，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化資源開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，負(fù)責(zé)具體管理實(shí)施。應(yīng)注意建立利益協(xié)調(diào)共享機(jī)制，使相關(guān)地區(qū)和部門(mén)的利益訴求達(dá)到相對(duì)的平衡，最終形成區(qū)域保護(hù)發(fā)展合力，使之成為廊道建設(shè)的重要推進(jìn)力量。

二是進(jìn)行項(xiàng)目整合，力改項(xiàng)目分散內(nèi)耗的情況，主管部門(mén)指導(dǎo)，民間社團(tuán)主導(dǎo)，力推區(qū)域間項(xiàng)目資源的整合，盡量做到統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一品牌包裝，統(tǒng)一宣傳?？梢赃x擇廊道內(nèi)同源性、相似性的傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)先行探索，如五祖拳等傳統(tǒng)武術(shù)、拍胸舞等民間游藝，摒棄分歧，統(tǒng)一共識(shí)，對(duì)外展示同一文化品牌，增強(qiáng)影響力和輻射力。在這一思想指導(dǎo)下，集美大學(xué)體育學(xué)院聯(lián)合福建省武術(shù)協(xié)會(huì)牽頭組織了《福建南拳》教程的編寫(xiě)工作，多次召開(kāi)福建省傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展研討會(huì)，并于2018年11月，邀請(qǐng)虎尊拳、五祖拳、白鶴拳、地術(shù)拳、福州鶴拳、連城拳等南拳拳種代表性傳承人前來(lái)錄制視頻，萃取各拳種精華技術(shù)，創(chuàng)編一套標(biāo)準(zhǔn)式福建南拳套路并加以推廣。

三是資源融合保護(hù)發(fā)展，使傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)與相關(guān)聯(lián)的海絲物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化資源、自然生態(tài)相互融合，營(yíng)造良好的文化生態(tài)環(huán)境，提高保護(hù)發(fā)展的綜合效益。閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)重點(diǎn)區(qū)域保護(hù)的探索性工作為本研究提供了很好的經(jīng)驗(yàn)借鑒，筆者選擇了傳統(tǒng)體育文化生態(tài)較為完整、自然生態(tài)環(huán)境較為良好的社區(qū)村落進(jìn)行實(shí)證，一是廈門(mén)海滄新垵村，二是廈門(mén)翔安蓮塘村。新垵村被稱為廈門(mén)“最后一個(gè)尚武部落”，五祖拳在此扎根已有百年歷史，在明清時(shí)期是海滄的入?？冢?dāng)年新垵人由此下南洋謀生計(jì)，返鄉(xiāng)后建起了很多紅磚大厝，代表性的有“美麗冠絕八閩”的蓮塘別墅，福建僅存的兩尊“蒙加利”石雕就在此；還有惠佐慶壽堂，堂內(nèi)有隨處可見(jiàn)海絲痕跡，磚雕花紋與古波斯風(fēng)格相似，房屋用的是南洋木料，壁畫(huà)上的大幅“出洋通番圖”是海滄先輩闖蕩海絲歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。[7]課題組與海滄五祖拳協(xié)會(huì)、新垵村委會(huì)合作，將慶壽堂作為平常的習(xí)練處，結(jié)合保生大帝信俗、蜈蚣閣游藝，編排了多套五祖拳陣式，講述海滄海絲故事，利用海內(nèi)外鄉(xiāng)親參加保生慈濟(jì)文化節(jié)等節(jié)慶契機(jī)，在海絲遺跡點(diǎn)進(jìn)行展示表演，力圖讓傳統(tǒng)體育文化回歸生活、回歸社區(qū)，反響效果很好。

廈門(mén)市蓮塘村的宋江陣享譽(yù)閩臺(tái)兩地，代表隊(duì)多次受邀前往臺(tái)灣表演或比賽，已成為廈臺(tái)兩地交往的一張名片。課題組聯(lián)合內(nèi)厝鎮(zhèn)、蓮塘村、翔安區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)、柯依達(dá)工貿(mào)公司，以蓮塘村為基點(diǎn)，以宋江陣為抓手，探索兩岸青少年民間體育研學(xué)之路，并以此帶動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化旅游，目前也已初見(jiàn)成效。

在此過(guò)程中，我們注重各種文化遺產(chǎn)資源之間的關(guān)聯(lián)性，將傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)融進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活和民俗節(jié)慶，并與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境結(jié)合，傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)由原先的單一項(xiàng)目的靜態(tài)保護(hù)轉(zhuǎn)向綜合性的動(dòng)態(tài)保護(hù)，促進(jìn)了其傳承發(fā)展。同時(shí)需要大力發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姡囵B(yǎng)合作一體化意識(shí)，通過(guò)廊道建設(shè)提升群眾利益，增強(qiáng)民眾的獲得感，提高民眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。這種做法還可以推廣到其他傳統(tǒng)體育文化積淀豐厚、海絲特色鮮明的區(qū)域。始于明代傳承至今的閩臺(tái)對(duì)渡，見(jiàn)證了石獅蚶江和臺(tái)灣鹿港之間海上貿(mào)易的繁榮；永春五里街是歷史上聞名遐邇的商貿(mào)聚集地，永春人經(jīng)此出洋到東南亞一帶經(jīng)商，而此地的大羽村還是白鶴拳的發(fā)祥地；泉港土坑是著名的海商聚落，當(dāng)?shù)乇鈸?dān)拳為船隊(duì)護(hù)航立下了汗馬功勞，當(dāng)年還建立了文武館選青齋、凌云齋傳授技藝。

3.3 加強(qiáng)政策法規(guī)建設(shè)

加強(qiáng)政策法規(guī)建設(shè)是廊道建設(shè)的保障。一是學(xué)習(xí)美國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)廊道的做法，加強(qiáng)廊道遺產(chǎn)保護(hù)法律體系的建設(shè)。美國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)廊道從廊道區(qū)域的指定、規(guī)劃到后期的動(dòng)態(tài)管理都有相應(yīng)的法律保障，法律保障主要分為三類：主干法、專門(mén)法、相關(guān)法。[8]我國(guó)雖有數(shù)量眾多的線性文化遺產(chǎn)，但目前尚無(wú)這方面的法律法規(guī)，較有關(guān)聯(lián)的法律有《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》,福建省目前主要的相關(guān)法規(guī)有《福建省民族民間文化保護(hù)條例》《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)評(píng)審管理暫行辦法》《福建省非物質(zhì)文物遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》《福建省“古泉州(刺桐)史跡遺址”文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》《福建省“海上絲綢之路·漳州史跡”文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》《“海上絲綢之路·福州史跡”文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》等，《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的立法工作尚在推進(jìn)過(guò)程中。我們可以進(jìn)行一般法和授權(quán)法的建設(shè)，一般法負(fù)責(zé)為所有遺產(chǎn)廊道類項(xiàng)目提供基本法律依據(jù)，如美國(guó)的《國(guó)家遺產(chǎn)區(qū)域政策法》；授權(quán)法則專門(mén)負(fù)責(zé)每個(gè)具體的遺產(chǎn)廊道，依不同廊道名稱而改。福建省可在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，出臺(tái)《福建海上絲綢之路遺產(chǎn)廊道保護(hù)管理?xiàng)l例》等相關(guān)政策和管理細(xì)則,為建設(shè)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)海絲廊道先行先試，這樣也可為后期萬(wàn)里茶道(福建段)等其他廊道類遺產(chǎn)提供示范意義。

二是參照福建省振興地方戲曲、傳統(tǒng)工藝的做法，體育部門(mén)可聯(lián)系文化部門(mén)，制定傳統(tǒng)體育文化專項(xiàng)發(fā)展計(jì)劃，重視并促進(jìn)其多元價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。2015年5月，福建省委辦公廳、福建省政府辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于傳承和弘揚(yáng)福建戲曲的若干意見(jiàn)》，設(shè)立地方戲曲專項(xiàng)扶持基金，持續(xù)性推進(jìn)“福建戲曲保護(hù)傳承弘揚(yáng)工程”。2017年3月，文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》,福建省隨之開(kāi)展了一系列的調(diào)研部署工作。福建省文化廳還積極組織戲曲、傳統(tǒng)工藝赴“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)展演、展覽。相較于此，傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)則乏人問(wèn)津，只有武術(shù)、龍舟、龍獅等體育項(xiàng)目偶有展示的機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)出冷熱兩極的局面。因此，亟需制定專項(xiàng)計(jì)劃，扶持傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。

3.4 充實(shí)完善海絲廊道傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源系統(tǒng)

充實(shí)完善海絲廊道傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源系統(tǒng)是廊道建設(shè)的核心基石。福建省是個(gè)非遺大省，是全國(guó)迄今唯一在國(guó)際非遺保護(hù)三個(gè)系列上獲得大滿貫的省份。截至2018年6月，福建省已初步形成了四級(jí)非遺保護(hù)名錄體系，全省有130項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，居全國(guó)第九位。[9]福建海絲文化資源與文化遺存的數(shù)量同樣可觀，在海上絲綢之路申遺的首批遺產(chǎn)點(diǎn)中，福建有17個(gè)，占全國(guó)總數(shù)的50 %以上，而且人文底蘊(yùn)深厚，極具文化保護(hù)與傳播價(jià)值。我看應(yīng)在目前已有的非遺申報(bào)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)海絲廊道內(nèi)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源的挖掘整理研究工作，尤其是與海絲關(guān)聯(lián)緊密、傳播范圍較廣的遺產(chǎn)項(xiàng)目。文化保護(hù)單位應(yīng)本著整體化、真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)深入地搜集項(xiàng)目的原始資料，尤其是能夠反映項(xiàng)目的傳承譜系、歷史文化內(nèi)涵、存續(xù)狀態(tài)的古文獻(xiàn)、文字、圖片、影像資料等；采取民間公開(kāi)有獎(jiǎng)?wù)骷姆绞?，面向海絲沿線的武館、社團(tuán)、傳習(xí)群體等，擴(kuò)大搜集范圍；盡可能多渠道多形式地留存文化遺產(chǎn)的源流基因，甚至可以包括反映項(xiàng)目日常狀態(tài)的生活史、口述史，為資源整合和保護(hù)傳承奠實(shí)基礎(chǔ)。[10]

3.5 提高文化遺產(chǎn)資源活態(tài)利用效益

提高文化遺產(chǎn)資源活態(tài)利用效益是廊道建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展要跟上時(shí)代的步伐，要讓“遺產(chǎn)”變成“資產(chǎn)”，以增加自身造血功能，增強(qiáng)活力。傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用除了傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)、養(yǎng)生保健服務(wù)等路徑外，應(yīng)以“海絲文化”為特質(zhì)，重點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)。

一是主管部門(mén)應(yīng)指導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與，以海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)為素材，樹(shù)立精品意識(shí)，制作好一部影片，創(chuàng)作好一部小說(shuō)，打造好一臺(tái)實(shí)景演藝作品，辦好一項(xiàng)品牌賽事。近年來(lái)，永春縣努力創(chuàng)新白鶴拳武術(shù)文化的傳播形式，動(dòng)漫電視劇《永春白鶴拳之五色羽傳奇》被國(guó)家廣電總局評(píng)為第一批國(guó)家優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，該電影獲2015年海南(21世紀(jì)海上絲綢之路)電影節(jié)“最佳動(dòng)作片”獎(jiǎng)，文化創(chuàng)意手段的應(yīng)用極大擴(kuò)大了傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和影響力。

二是省文旅廳聯(lián)合相關(guān)部門(mén)重點(diǎn)指導(dǎo)廊道各城市整合資源，將傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)資源與旅游、休閑積極融合，為民眾提供觀賞型、互動(dòng)型、體驗(yàn)型等多樣化的選擇。統(tǒng)一規(guī)劃線路，統(tǒng)一包裝宣傳，并適時(shí)推動(dòng)與臺(tái)灣、海絲沿線國(guó)家和城市的大區(qū)域協(xié)作，組建海絲旅游聯(lián)盟，相互推介旅游資源，增強(qiáng)效益影響?！案＝ㄊ∈逡?guī)劃”中提到，應(yīng)加快建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)，形成人文交流的重要紐帶，創(chuàng)新開(kāi)放合作新機(jī)制，積極開(kāi)展海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)和申遺工作，積極開(kāi)展旅游、體育等領(lǐng)域的交流合作，實(shí)施21世紀(jì)海上絲綢之路旅游產(chǎn)品等重大工程；加快旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，開(kāi)展省內(nèi)旅游資源整合，推動(dòng)旅游與特色文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合；加快發(fā)展海洋旅游與海洋文化創(chuàng)意，提升發(fā)展濱海旅游業(yè)，促進(jìn)福州大都市區(qū)、廈漳泉大都市區(qū)構(gòu)成濱海都市帶。[11]這些為發(fā)展傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)海絲廊道旅游的計(jì)劃提供了支撐。

4 結(jié)語(yǔ)

2017年5月14日，習(xí)近平主席在第一屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講，指出“在文化、體育、衛(wèi)生領(lǐng)域，要?jiǎng)?chuàng)新合作模式，推動(dòng)務(wù)實(shí)項(xiàng)目。要用好歷史文化遺產(chǎn)，聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的旅游產(chǎn)品和遺產(chǎn)保護(hù)。”[12]2019年4月26日，第二屆高峰論壇開(kāi)幕式上，習(xí)主席再次強(qiáng)調(diào)，“我們要積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁，深入開(kāi)展教育、科學(xué)、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領(lǐng)域人文合作，……形成多元互動(dòng)的人文交流格局”[13]。我們從中可以看到，合作與交流是“一帶一路”的主旋律，而遺產(chǎn)廊道則為我們提供了一個(gè)很好的視角，在廊道區(qū)域性合作、整體性保護(hù)思想的引領(lǐng)下，包括福建海絲傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承將迎來(lái)創(chuàng)新性的發(fā)展機(jī)會(huì)和前景。