陳書杰

（銅陵學(xué)院 ，安徽 銅陵 244061）

一、安徽紅色革命及紅色文化

從新民主主義革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，再到新中國(guó)建設(shè)，安徽一直是中國(guó)共產(chǎn)黨革命活動(dòng)的重要區(qū)域。黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期，安徽率先成立組織機(jī)構(gòu)，宣傳馬克思主義思想。1921年10月在中國(guó)共產(chǎn)黨成立幾個(gè)月后，安徽社會(huì)主義青年團(tuán)就在安慶成立。1923年中共安慶支部成立。土地革命時(shí)期，安徽發(fā)動(dòng)了數(shù)次農(nóng)民暴動(dòng)，皖西北蘇區(qū)形成，并在這里誕生了紅二十五軍和紅二十八軍兩支紅軍隊(duì)伍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安徽是重要作戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)和黨領(lǐng)導(dǎo)華中抗戰(zhàn)的指揮中心。抗戰(zhàn)八年期間創(chuàng)建了淮南、淮北、皖江三塊抗日民主根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，安徽是淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，是國(guó)共兩黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，安徽響應(yīng)黨組織號(hào)召進(jìn)行各種改革，開展各項(xiàng)建設(shè)。鳳陽(yáng)縣小崗村在全國(guó)率先開展以“大包干”為主要形式的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。

輝煌的革命活動(dòng)為安徽留下了豐富的紅色文化資源，遍布全省各地。安徽紅色文化在合肥、安慶、岳西、金寨、涇縣、蕪湖、池州、宣城、馬鞍山、淮北、淮南等二十多個(gè)市縣都有分布，可見范圍之廣。從形式上看，安徽紅色文化有物質(zhì)形態(tài)的革命遺址、革命遺物。革命遺址如合肥肥東縣撮鎮(zhèn)瑤崗村的渡江戰(zhàn)役總前委舊址、云嶺的新四軍軍部舊址、蕪湖的渡江戰(zhàn)役登陸點(diǎn)、淮北的淮海戰(zhàn)役總前委舊址和雙堆集戰(zhàn)場(chǎng)遺址、六安的獨(dú)山革命舊址、金寨的紅二十五軍軍政機(jī)構(gòu)舊址等。革命遺物包括在革命過(guò)程中留下的用品、衣物、書信等等。非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化有革命詩(shī)歌、革命歌曲、革命故事等。許多安徽出身的老一輩革命家，如陳獨(dú)秀、蔣光慈等都曾留下過(guò)詩(shī)作，表達(dá)了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，表現(xiàn)了舍生取義、視死如歸的精神，是留給后人的一筆寶貴的精神財(cái)富。土地革命時(shí)期，皖西六安、霍山一帶流傳著許多民間歌謠，如土改歌、攻打霍山縣城歌。除了物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化，更重要的是在革命過(guò)程中所形成的、凝結(jié)在上述文化形態(tài)中的獨(dú)特的革命精神，它是安徽紅色文化的“魂”，是最為重要、最能影響受眾的部分。

二、新媒體時(shí)代安徽紅色文化的傳播現(xiàn)狀及傳播中存在的問(wèn)題

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色基因一代代傳遞下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。紅色文化的傳承和發(fā)展離不開強(qiáng)有力的傳播和推廣，沒(méi)有傳播，紅色文化便無(wú)法到達(dá)人民中去，因此傳播推廣工作是安徽紅色文化傳承和發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（一）新媒體時(shí)代安徽紅色文化的傳播現(xiàn)狀

1.紅色文化教育是主要的傳播途徑

為使人民群眾牢記革命歷史、學(xué)習(xí)革命精神，不忘初心、努力奮斗，開展紅色文化教育活動(dòng)是一項(xiàng)重要工作，也是安徽紅色文化傳播的主要途徑。當(dāng)前，紅色文化教育主要由各單位的黨支部定期組織開展，通過(guò)參觀革命遺址、紅色文化紀(jì)念館，聆聽革命故事，瞻仰烈士陵園等形式進(jìn)行。安徽省金寨縣的革命烈士陵園、安徽涇縣的新四軍軍部舊址及皖南事變?yōu)榱沂苛陥@、六安的大別山烈士紀(jì)念園等是重要的紅色文化教育基地，每年都會(huì)接待大量的團(tuán)體接受紅色文化教育。為推動(dòng)安徽紅色文化宣傳教育，安徽省不斷加強(qiáng)紅色資源的開發(fā)保護(hù)工作，建設(shè)博物館、紀(jì)念館，維護(hù)維修革命遺址，為紅色文化教育搭建平臺(tái)。2017年安徽紅色文化博物館建成，這是合肥首家紅色文化博物館，藏品上萬(wàn)件，對(duì)公眾免費(fèi)開放。金寨縣近年來(lái)重點(diǎn)維護(hù)維修了立夏節(jié)起義舊址丁埠大王廟、中央鄂豫皖省委舊址花石汪家老屋等九處革命遺址，重新布展對(duì)社會(huì)開放。除了參觀展覽，相關(guān)部門或單位還經(jīng)常通過(guò)組織文藝活動(dòng)進(jìn)行紅色文化教育，如紅歌比賽、紅色故事演講比賽、書畫比賽等等。在十九大召開、建黨周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，各單位都會(huì)組織各種文藝活動(dòng)進(jìn)行慶?；蚣o(jì)念，讓人們重溫革命歷史、學(xué)習(xí)革命精神。另外，觀看紅色電影、紅色演出等也是進(jìn)行紅色文化教育的重要方式。安徽省話劇院等藝術(shù)團(tuán)經(jīng)常赴各地慰問(wèn)演出，宣傳紅色文化?？傮w來(lái)說(shuō)，當(dāng)前安徽紅色文化的傳播主要通過(guò)有組織的教育活動(dòng)進(jìn)行，同時(shí)也不乏面向廣發(fā)群眾的非組織性的宣傳活動(dòng)，如紅色書籍的發(fā)行出版、革命紀(jì)錄片、紅色電視劇的播放等，但不是主要的傳播途徑。

2.以中共黨員為主要的傳播對(duì)象

由于紅色文化教育是安徽紅色文化傳播的一個(gè)主要途徑，而教育活動(dòng)主要由各黨支部組織開展，因此安徽紅色文化的傳播對(duì)象主要是黨員同志。作為非黨員的群眾和其他黨派人士可根據(jù)自身的興趣愛好，通過(guò)自發(fā)地紅色旅游、媒介接觸、參與紅色文化活動(dòng)等方式接受紅色文化。安徽六安的金寨縣是著名的紅色文化旅游城市，紅色文化資源非常豐富，2017年接待人次突破900萬(wàn)，通過(guò)紅色旅游眾多非黨員同志也了解了安徽的紅色歷史。表現(xiàn)金寨革命歷史的紀(jì)錄片《八月桂花遍地開——紅色金寨紀(jì)實(shí)》預(yù)計(jì)2018年底完成，2019年初在安徽衛(wèi)視及其他各播出平臺(tái)推出，可直觀形象地向廣大群眾介紹安徽紅色文化。由于黨員的紅色文化學(xué)習(xí)具有一定的強(qiáng)制性，而非黨員的紅色文化接受帶有一定的自發(fā)性，這也使得安徽紅色文化在黨員群體中的傳播程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非黨員群體。

3.傳播日益受到重視，積極借助新媒體技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式

紅色文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其傳播活動(dòng)日益受到重視。為推動(dòng)安徽紅色文化的傳播，各地博物館、紀(jì)念館積極借助新媒體技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式，以便更生動(dòng)、更形象、更直觀地展現(xiàn)安徽紅色文化，提高受眾的接收興趣。黨的十八大以來(lái)，安徽省及相關(guān)部門在紅色文化資源數(shù)字化方面作了大量探索。首先將安徽紅色文化的各類信息，如文字、圖片、視頻等轉(zhuǎn)化成數(shù)字模式，以利于其保存和展現(xiàn)。除此之外，相關(guān)部門積極創(chuàng)建紅色文化宣傳網(wǎng)站、微信公眾號(hào)，加強(qiáng)宣傳平臺(tái)建設(shè)。安徽黨史網(wǎng)，由中共安徽黨史研究室創(chuàng)建管理，網(wǎng)站全面介紹了安徽紅色文化中的詩(shī)歌、家書、楹聯(lián)、歌謠等。金寨縣革命博物館及渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館都創(chuàng)建了線上平臺(tái)。安徽紅色文化博物館還創(chuàng)建了微信公眾號(hào)。對(duì)新媒體的積極利用表明了安徽大力傳承和弘揚(yáng)紅色文化的態(tài)度和決心。

（二）新媒體時(shí)代安徽紅色文化傳播存在的問(wèn)題

1.安徽紅色文化在新媒體上的傳播平臺(tái)數(shù)量有限

安徽紅色文化在新媒體上建設(shè)的傳播平臺(tái)主要是網(wǎng)站，其次有微信公眾號(hào)和微博。當(dāng)前能查找到的網(wǎng)站主要有安徽黨史研究室創(chuàng)辦的安徽黨史網(wǎng)、金寨革命博物館的線上官網(wǎng)以及渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館的線上官網(wǎng)。微博微信宣傳平臺(tái)有安徽黨史研究室的官方微博以及安徽紅色文化博物館、金寨革命博物館創(chuàng)建的公眾號(hào)。傳播平臺(tái)數(shù)量非常有限。當(dāng)前移動(dòng)傳播已經(jīng)成為主流，而安徽紅色文化在微博、微信等自媒體平臺(tái)上的建設(shè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。

2.安徽紅色文化在新媒體上傳播的信息量有限

安徽紅色文化在新媒體上的信息一部分由紅色文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等專門的紅色文化平臺(tái)傳播，另一部分則來(lái)自于相關(guān)平臺(tái)對(duì)安徽紅色文化的宣傳報(bào)道，如一些綜合性的平臺(tái)安徽網(wǎng)、中安在線等對(duì)紅色文化活動(dòng)以及紅色文化內(nèi)容的報(bào)道和介紹。總體來(lái)說(shuō)，安徽紅色文化在新媒體上的信息量非常有限。專門的傳播平臺(tái)都無(wú)法做到信息每日更新，且推送的信息許多是關(guān)于各單位參觀學(xué)習(xí)的報(bào)道，而不是紅色文化內(nèi)容的介紹。

3.安徽紅色文化在新媒體上的傳播形式不夠新穎

安徽紅色文化在新媒體上的傳播主要采用文字介紹和圖片展示的方式，文字表達(dá)模式化，語(yǔ)言僵化，根本無(wú)法吸引受眾。安徽黨史網(wǎng)等幾個(gè)安徽紅色文化網(wǎng)站主要由相關(guān)人員訪問(wèn)，網(wǎng)站內(nèi)容的吸引力和宣傳力度都不夠，一般受眾的訪問(wèn)量較低。公眾號(hào)和微博賬號(hào)的關(guān)注度都較低。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的文字和圖片介紹已不能滿足受眾的要求，互動(dòng)式的信息，形象的短視頻、動(dòng)畫，生動(dòng)的語(yǔ)言等更能適應(yīng)受眾的特點(diǎn)。

三、新媒體時(shí)代安徽紅色文化的傳播策略

（一）以新媒體作為傳播的主要渠道

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2017年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)55.8%，其中手機(jī)上網(wǎng)人數(shù)7.53億，呈逐年上升趨勢(shì)。報(bào)告進(jìn)一步顯示，我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體網(wǎng)民的73.0%。用戶使用頻率最高的三大應(yīng)用是微信朋友圈、QQ空間和新浪微博。隨著新媒體的發(fā)展，報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介受到巨大沖擊紛紛轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)出對(duì)新媒體的融合，很多傳統(tǒng)媒體通過(guò)自建APP、進(jìn)駐公眾號(hào)等方式迎合新媒體時(shí)代人們的信息接觸習(xí)慣?？梢娦旅襟w正在逐漸超越傳統(tǒng)媒體成為人們使用度最高的媒介，安徽紅色文化最應(yīng)該影響的青年和中年群體更是新媒體的主要使用群體。當(dāng)前安徽紅色文化傳播雖然表現(xiàn)出對(duì)新媒體的積極利用，但還是以傳統(tǒng)方式、傳統(tǒng)渠道為主，如參觀展覽、出版紅色書籍、舉辦紅色文化活動(dòng)等，這顯然與今天人們的媒介接觸特點(diǎn)不一致。根據(jù)人們的媒介接觸特點(diǎn)安徽紅色文化傳播應(yīng)將新媒體作為傳播的主要渠道，并根據(jù)用戶新媒體使用的特點(diǎn)確定傳播的渠道。

（二）加強(qiáng)傳播平臺(tái)建設(shè)，提高傳播力度

當(dāng)前安徽紅色文化在新媒體上的傳播平臺(tái)和傳播渠道很少，有關(guān)安徽紅色文化的網(wǎng)站、微博平臺(tái)、微信公眾號(hào)寥寥幾個(gè)，而且平臺(tái)上的信息量也不多，吸引力不強(qiáng)，借助其他平臺(tái)傳播的信息也不多，因此一般受眾在新媒體中接觸到安徽紅色文化信息的幾率并不高。在新媒體已逐漸成為主流媒體的背景下，安徽紅色文化應(yīng)首先加強(qiáng)現(xiàn)有傳播平臺(tái)的建設(shè)，更新平臺(tái)內(nèi)容，增加內(nèi)容的吸引力，加強(qiáng)對(duì)傳播平臺(tái)的推廣，增加傳播平臺(tái)在受眾中的知名度，讓現(xiàn)有的傳播平臺(tái)活起來(lái)，與此同時(shí)多建設(shè)一些新的傳播平臺(tái)。其次，借助其他一些傳播平臺(tái)，如省內(nèi)機(jī)關(guān)單位的門戶網(wǎng)站、地市門戶網(wǎng)站等，將其作為政治任務(wù)開辟安徽紅色文化宣傳專欄，加強(qiáng)對(duì)安徽紅色文化的宣傳。通過(guò)一系列的舉措提高安徽紅色文化在網(wǎng)絡(luò)上的信息傳播量和在受眾中的曝光度。

（三）嘗試專業(yè)的傳播機(jī)構(gòu)介入傳播活動(dòng)

紅色文化是一種政治性較強(qiáng)的文化形態(tài)，因此長(zhǎng)期以來(lái)安徽紅色文化的傳播主要由各地的政府宣傳部門負(fù)責(zé)。以政府為代表的官方傳播主體在進(jìn)行紅色文化傳播時(shí)，能控制傳播的內(nèi)容、主導(dǎo)傳播的方向，但缺乏傳播技巧、傳播策略，導(dǎo)致傳播效果不佳。而專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)因長(zhǎng)期從事品牌的傳播推廣工作掌握著嫻熟的傳播技能和最新的傳播技術(shù)。新媒體時(shí)代，傳播推廣的思想和方法已發(fā)生了重大變化，引流、線上線下的結(jié)合等是今天主要的推廣模式。因此可嘗試將部分紅色文化的推廣工作交由公關(guān)公司、廣告公司等傳播機(jī)構(gòu)執(zhí)行，以其專業(yè)的傳播思想和傳播策略指導(dǎo)安徽紅色文化的傳播活動(dòng)。通過(guò)專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)的介入構(gòu)建一種新的安徽紅色文化傳播模式，即政府為主導(dǎo)，負(fù)責(zé)“頂層設(shè)計(jì)”，控制傳播的內(nèi)容和方向，而專業(yè)的傳播機(jī)構(gòu)則負(fù)責(zé)紅色文化傳播的具體執(zhí)行。新媒體時(shí)代人們完全淹沒(méi)在信息洪流中，沒(méi)有科學(xué)的傳播策略指導(dǎo)根本無(wú)法使要傳播的信息從眾多信息中突出出來(lái)，因此安徽紅色文化的傳播更需要專業(yè)傳播機(jī)構(gòu)的介入和指導(dǎo)。

（四）積極利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳播形式

新媒體技術(shù)的發(fā)展不僅改變了信息的傳播渠道，也在不斷創(chuàng)新信息的傳播形式。傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，信息以紙質(zhì)文字、圖片以及聲音、影像的方式保存和傳播，信息量有限且傳播速度慢。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展信息實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化保存和傳播。今天媒介技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，信息的表現(xiàn)和傳播形式也更加多樣，如虛擬現(xiàn)實(shí)、H5等。新媒體技術(shù)使信息在表現(xiàn)和傳播上更具吸引力。以虛擬現(xiàn)實(shí)為例，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)給受眾創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的信息環(huán)境，讓人們有一種身臨其境的沉浸感，帶來(lái)全新的視覺體檢，使信息傳播更加形象直觀，更具吸引力。安徽紅色文化的傳播完全可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)新傳播形式，各博物館、展覽館等可搭建虛擬數(shù)字展館，用戶戴上VR頭盔在家就可以參觀，仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)可利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)安徽革命事件進(jìn)行場(chǎng)景還原，讓用戶置身于當(dāng)時(shí)的革命環(huán)境中，真切地感受過(guò)去的革命歲月。紅色文化因其自身的政治性和意識(shí)形態(tài)性，相較于通俗文化，自身的吸引力較弱，如果在傳播形式上還固守傳統(tǒng)模式，更加無(wú)法吸引受眾。今天媒介技術(shù)發(fā)展越來(lái)越快，安徽紅色文化應(yīng)積極借鑒新技術(shù)創(chuàng)新傳播形式，貼近受眾接受特點(diǎn)，提升傳播效果。

新媒體技術(shù)給安徽紅色文化傳播提供了前所未有的機(jī)遇。安徽紅色文化應(yīng)積極利用新媒體技術(shù)改變傳播現(xiàn)狀，改善傳播渠道，創(chuàng)新傳播形式，使這一寶貴的精神財(cái)富一代代傳承和發(fā)展下去。