關(guān)鍵詞：水西;龍場九驛;馬曄;身世;藺州

“奢香夫人”的故事，在全國廣泛流傳。歷史上的奢香，于國于民，功莫大焉。其人其事，與傳說中的“奢香”不盡相同。因田野勘查，鉤沉舊籍，以求其真。

一、明代初年的水西

歷史上，貴州鴨池河（烏江上游的別名）以西的地域叫做“水西”。與之相對，鴨池河以東，稱為“水東”。這個地理概念，后來演變成為兩個特定的政區(qū)，各建土司。

水西土司頭人漢姓安氏。境內(nèi)的居民，主要是默部彝族。所轄境域，大抵是今日貴州大方、六盤水市水城區(qū)和六枝區(qū)、黔西、納雍、織金、金沙諸縣（區(qū)），以及今畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)和息峰、修文、清鎮(zhèn)、平壩、普定諸縣的一部分。

明朝洪武四年（1371年），明軍平川，奢香順應(yīng)國家統(tǒng)一的歷史潮流，偕夫靄翠脫離元朝，歸附大明。《明實錄》記載：“洪武五年正月乙丑（1372年2月21日），故元貴州宣慰使鄭彥文及土官靄翠、叔禹黨、宣慰宋蒙古歹（宋欽）并男思忠等來朝，貢馬及方物。詔賜文綺、襲衣各有差。彥文等皆仍舊職，宋蒙古歹、靄翠并世襲貴州宣慰使如故。”[1]其后，明王朝在今日貴州全境建置貴州、播州、思南、思州四個宣慰司，分別任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族頭人為宣慰使。貴州宣慰司開治貴州（今貴陽市），乃合并水西、水東之地而置。明王朝任命水西頭人靄翠為宣慰使，官秩從三品;水東頭人宋欽（蒙古歹）為同知，官秩從四品。。關(guān)于奢香夫婦歸附明朝的由來和經(jīng)過：周洪謨[2]《〈水西土司〉安氏家傳序》說：

（元惠宗）至正元年（1341年），水西土官阿畫“赴大都，回，至彰德薨，其從子（侄兒）靄翠襲，授中順大夫、四川等處行中書省左丞，兼順元等處世襲土官宣慰使，加鎮(zhèn)國大將軍，三珠虎符。其妻奢香，聰（惠）[慧]過人，助于內(nèi)。其臣總管隴約，小心謹慎，協(xié)贊于外。

適元季明玉真[珍]據(jù)蜀，伏遇太祖高皇帝（明太祖朱元璋）龍飛九五，五年平定中原。貴州所屬水西，產(chǎn)有良馬數(shù)十匹，令把事重暉，從鎮(zhèn)遠達沅、湘，買路進京進貢。荷蒙皇帝大喜，厚賞以歸。時聞天兵南下，西蜀以平，備馬百匹，赍本司印信并（元朝所）授牌面，赴重慶（向明軍）總兵官繳納。洪武四年，欽蒙設(shè)貴州宣慰司，授土官宣慰使。五年，授廣威將軍，誥命子孫世襲。六年，升本司為貴州宣慰使司。[3]

“洪武六年八月戊寅（1373年8月27日），（明太祖）詔貴州宣慰使靄翠位居各宣慰之上?！盵4]其后，奢香夫婦多次遣人進貢馬匹和方物，與明王朝保持密切的臣屬關(guān)系?！昂槲涫哪辏?381年），大將征討云南，師至沅州（今湖南芷江），靄翠命總管隴約迎（至）[自]鎮(zhèn)遠（今貴州省鎮(zhèn)遠縣），通道積糧以供。大軍既至，百蠻破膽，靡不悅服。靄翠備馬一萬匹，米一萬石，氈一萬領(lǐng)，刀弩牛羊各一萬，以助軍資。藍（玉）、傅（友德）二總兵官甚喜?！盵5]奢香夫婦站在明王朝一邊，支持國家實現(xiàn)統(tǒng)一，鞏固、開辟西南邊疆。

云南既平，國家一統(tǒng)，而滇黔結(jié)合部的東川、烏撒、烏蒙、芒部、鎮(zhèn)雄、普安諸酋長，屢降而屢叛。明太祖認為：“東川、芒部諸蠻之不服者，必戮其渠帥，使之畏懼，不敢反復(fù)”[6]，命令“征南將軍傅友德等率兵討之，大敗其眾，進軍搜捕，余黨有潛慝者，皆捕而殺之。”[7]奢香夫婦擁護中央王朝，維護國家統(tǒng)一。他們治下的水西，社會秩序安定，生產(chǎn)活動正常進行，從始至終沒有卷入叛亂。

然而明王朝對于奢香夫婦并不放心，洪武十五年正月甲午（1382年1月28日），明太祖詔令明軍在今日川滇黔結(jié)合部遍設(shè)衛(wèi)所和軍屯，形成軍事鎮(zhèn)壓網(wǎng)絡(luò)。貴州都指揮使司所置十八衛(wèi)和兩個守御千戶所之中，普定、普安、安莊（治納吉堡，即今貴州鎮(zhèn)寧縣縣城）、安南（今普安縣境）、畢節(jié)、平壩（今貴州省織金縣）六衛(wèi)，守備迤西的五衛(wèi)一所，都在水西地區(qū)周圍。其中，西北面構(gòu)筑了畢節(jié)、七星關(guān)、層臺、赤水、烏撒城，南面，構(gòu)筑了安莊、平樂、威清、威遠、頂站、普定南、北與平壩諸城，對水西形成包圍之勢。隨后，明太祖又詔令靄翠“入朝”，實際上是押送赴京，接受皇帝訓(xùn)誡。

洪武十五年六月，東川夷人叛亂，明太祖從四川調(diào)兵增援，同時下令“留軍四百守水西城，以觀靄翠動靜……“七月己巳（1382年8月31日），遣使諭安陸侯吳復(fù)、平?jīng)龊钯M聚：水西衛(wèi)兵急宜調(diào)出……靄翠之民，今必不敢為亂?！盵8]面對這樣的實際，奢香也忍辱負重，不與中央政權(quán)為敵。

二、奢香通龍場九驛

貴州山高路險，行旅維艱，與內(nèi)地的交往受著很大限制，境內(nèi)各地的聯(lián)系也不緊密。其地在元代分屬湖廣、四川、云南三個行省，為三省毗連的極邊之地，亟待開發(fā)交通。洪武十七年（1384年）奢香進京朝覲歸來，按照明太祖關(guān)于開修四川通往云南驛路的敕令，率領(lǐng)部眾自備口糧、工具，披荊斬棘，開山鑿道，歷時數(shù)年，修通從“開偏橋、水東以達烏蒙、烏撒及容山、草壙諸境（的道路），立龍場九驛。”[9]路成，由水西土官管理，各驛馬匹、夫役、供館等給養(yǎng)，概由當(dāng)?shù)仡^目、土民自行備辦。

“龍場九驛”的驛道，以偏橋（今施秉縣境）為中心，一條向西，經(jīng)水東（今貴陽東北）過烏撒，通去烏蒙（今云南昭通）;一條向北，經(jīng)草塘（今修文縣境），六廣（今修文六廣鎮(zhèn)），過黔西、大方而達于畢節(jié)，與川黔滇驛道相接，從而連通四川的藺州和永寧。這便大大方便了云貴川三省的人員往來與物資交流，加強了內(nèi)地與西南邊疆的聯(lián)系，保證了地方和中央王朝之間的政令暢通，對于維護祖國的統(tǒng)一，發(fā)揮了不可替代的重要作用。

“龍場九驛”的九個驛站，依次是龍場驛、陸廣驛、谷里驛，水西驛、奢香驛（西溪驛）、金雞驛、閣鴉驛、歸化驛和畢節(jié)驛。其中奢香驛坐落西溪河畔，亦稱西溪驛?！洞蠖ǜ尽罚骸埃ù蠖珊樱騻?cè)即舊奢香驛，亦號西溪驛，實黔大分疆之處?！鄙菹憬▌e苑于此，冬日處理公務(wù)。

在龍場九驛的驛道上，還設(shè)有龍場、蜈蚣、陸廣、青崗、谷里、垛泥、水西、雨那、楊家海、西溪、烏西、金雞、閣鴉、落折水、老壙、歸化、畢節(jié)二鋪、畢節(jié)頭鋪等“十八站”。“驛”是馬驛，傳遞機密、重要與緊急文書;“站”為鋪舍，步行傳遞一般文書。

“龍場九驛”溝通滇川湘桂，改變了貴州險阻閉塞的狀況，加強了邊疆與中原內(nèi)地的聯(lián)系，促進了貴州的經(jīng)濟開發(fā)和社會進步，增進了漢民族與西南各兄弟民族的交流。

三、龍場九驛由來及其史實的考證

關(guān)于龍場九驛的由來，《明史》的記載是：

洪武十四年宋欽死，妻劉淑貞隨其子誠入朝，賜米三十石，鈔三百錠，衣三襲。時靄翠亦死，妻奢香代襲。都督馬曄欲盡滅諸羅，代以流官。故以事?lián)橄悖楸?。諸羅果怒，欲反。劉淑貞聞，止之，為走訴京師。帝既召問，命淑貞歸，招香，賜以綺鈔。十七年，奢香率所屬來朝，并訴曄激變狀。且愿效力開西鄙，世世保境。帝悅，賜香錦綺、珠翠、如意冠、金環(huán)、襲衣，而召曄還，罪之。香遂開偏橋、水東以達烏蒙、烏撒，及容山、草塘諸境，立龍場九驛。[10]

《明史》是清代康熙朝大學(xué)士張廷玉主持編寫的，其時距離奢香生活的年代已有三百余年。而在依據(jù)明王朝皇家檔案于永樂年間（其時距離奢香逝世不久）編定的《明太祖實錄》，則又不相同。細察這一事件，竟有多個不同的“版本”。如弘治《貴州圖經(jīng)新志》卷三《貴州宣慰使司下·列女》、嘉靖時貴州巡撫田汝成編寫的《炎徼紀聞》以及清康熙時明史館纂修毛奇齡編寫的《蠻司通志》，述說此事均有差異。證諸《明太祖實錄》以及當(dāng)時史事，可以考定，包括《明史》在內(nèi)的有關(guān)記敘，好些都不是歷史的真實。這樣說的證據(jù)和理由是：

《實錄》是以皇家檔案為依據(jù)，在皇帝去世以后，由新皇帝著即組織史官編寫，逐日記述國家史事之書。其真實程度遠勝其他史乘。檢《明太祖實錄》，奢香入朝只有一次：“洪武十七年二月乙亥（1384年2月28日），貴州宣慰使靄翠妻奢香，率所部土酋來朝，貢方物。詔賜文錦、綺、帛及珠翠、如意冠、金環(huán)、文綺襲衣”。[11]既稱“宣慰使妻”，則其時靄翠固自未死，而奢香也還未襲任水西土官。

《明太祖實錄》又載：“洪武十八年正月丁卯（1385年2月14日），貴州宣慰使靄翠上表，貢馬及方物?！盵12]“洪武二十年十月癸酉（1387年12月7日），貴州宣慰使靄翠妻奢香等進馬23匹。普定衛(wèi)安順州判官阿窩等來朝，貢馬25匹?！盵13]“洪武二十一年二月庚申（1388年3月23日），戶部奏：‘貴州宣慰使靄翠租稅累歲逋負（沒有按時按數(shù)輸納）”[14]“洪武二十一年九月乙未（1388年10月4日）貴州宣慰使靄翠以蠲（免）其逋租，上表謝恩，貢馬?！笨梢娭钡胶槲涠荒?，靄翠依然健在，并且任職貴州宣慰使。《明史》說靄翠死于洪武十四年，失實。

明太祖之妻孝慈高皇后，洪武十五年便已去世，[16]十七年奢香才入朝。說奢香和劉氏入宮受到高皇后接見，斷非事實。

《明史》所記的“都督馬曄”和貴州地志所說的馬煜同是一人，以音近而傳寫不同?！睹魈鎸嶄洝泛槲涠哪臧嗽录仔鐥l稱馬曄為“貴州都指揮同知”，與洪武二十五年曹震所撰《開通河道事跡記》所記相同。《明史》稱之為“都督”，失實。

證諸《明太祖實錄》，奢香自洪武十七年（1384年）進京朝見，直至洪武二十九年（1396年）病故，她再也沒有到過京城。洪武二十四年，景川侯曹震還在指派馬曄提調(diào)永寧、赤水、畢節(jié)諸衛(wèi)軍夫，修治從永寧到曲靖的驛道?？芍魈嬉蛏菹愕恼埱蠖D殺馬曄，只是民間流傳的故事，不是歷史的真實。由是可知，所謂馬曄裸撻奢香，劉氏走訴朝廷等等，也都不是事實。

洪武二十五年二月，水東女土官劉氏（淑貞）朝見，明太祖或曾要她傳諭奢香。奢香母子感激朝廷不征討水西，免遭殺戮，因此遣人貢馬謝恩。

道光《大定府志》說：

奢香立龍場九驛于其境內(nèi)，歲供馬及廩給，自是，道大通而本場益辟。

（洪武）二十年，香進馬23匹，每歲定租輸三萬石。又使其子安的貢馬謝恩，上命禮部厚賞之。二十一年，長興侯耿炳文遣陜西都指揮同知馬煜，率西安等衛(wèi)兵32000及水西兵戍云南。二月庚申，戶部奏：“貴州宣慰使靄翠所屬租稅多逋負。蠻人頑險，不服輸送，請遣使督（催討）之?！鄙显唬骸靶U夷僻遠，知畏朝廷，納賦稅，是能遵聲教矣。其多逋負，非敢為耶，必其歲收有水旱之災(zāi)，故不能及時輸納耳。所逋租稅，愁行蠲免。更定其常數(shù)，務(wù)從寬減?！庇谑菧p為2萬石。六月，靄翠及宋誠之弟斌貢馬，賜鈔幣。九月，靄翠以蠲逋租，貢馬謝恩。又減（至1）萬石。

其年（洪武二十一年），靄翠死，香擢職。

明年（洪武二十二年），香遣把事人進馬。二十三年五月乙酉，香遣其子（安）的朝京師，因請入太學(xué)。上諭國子監(jiān)官善為訓(xùn)教，俾有成就，庶不負遠人慕學(xué)之心。香事上虔，而待物傲。二十五年都督何福討畢節(jié)羅鬼諸蠻，克之。尋遣人奏：“故宣慰使靄翠妻奢香桀驁不服，請并討之?！鄙弦苑秋海辉S。其年，的歸，上賜之三品服，并賜金帶、白金300兩，鈔50錠。香感上厚意，十月，遣子婦奢助及把事頭目允則隴入貢，進馬六十六匹。上賜銀四百兩，錦綺、鈔幣有差。二十六年正月，又貢馬。十一月，西平侯沐英奏：“水西幫土官靄翠納稅糧8萬石，連年遞減至2萬石，尚不能供?！鄙显唬骸靶U夷之人，其性無常，不可以中國之法以治之，但羈縻之足矣。其貢賦之逋負者，愁免征?！?/p>

二十九年，香卒，朝廷遣使祭之。的貢馬謝恩。于是，的始襲職。[17]

道光《大定府志》這則記載，是根據(jù)水西土司頭人（奢香家族）《安氏宗譜》編輯的。所記靄翠、奢香和他們的兒子安的赴京朝貢的時間、使者姓名和貢馬的匹數(shù)，以及朝廷賞賜他們的財物等等，都與《明太祖實錄》所記相合，應(yīng)當(dāng)認為基本可信。

諸多發(fā)生在不同年代的往事，在民間口頭流傳，年代既久，難免夸大其詞，三人成虎，漸次失真。誤信誤傳，又得田汝成諸人文學(xué)加工，遂成真假相拌，不可因而信之的“野史”。

云南地方史學(xué)家方國瑜先生正言：“田汝成《行邊紀聞》（即《炎徼紀聞》）所載奢香進京晉見明太后，召馬燁（曄）入朝斬首，蓋因奢香曾經(jīng)入朝，乃附會傳說?！盵18]赴臺學(xué)人黃彰健先生指出：“《明史·貴州土司傳》說宋斌系宋誠之子。這在《明實錄》里找不到證據(jù)。田汝成《炎檄紀聞》誤馬燁為馬煜，誤顧成為顧晟，其書所記最似小說，也最不可信。其記太祖與奢香對話，如其事為真，也將使洪武時勞臣解體。”黃先生進而直言“《明史》雜采《（明）實錄》諸書，雖知尊重《實錄》，但所記靄翠奢香事實，實未對野史所記仔細詳考?！睹魇吠了緜鳌冯m較毛奇齡《蠻司合志》體例為佳，然《明史》訛誤，仍指不勝曲?！盵19]

兩位史學(xué)前輩這種實事求是的觀點，再次告訴人們：傳說中蘊藏有真實的歷史，而歷史并不等同于傳說。

四、奢香身世

《明史》對于奢香的記述，顛倒錯亂，志乘野史，更假假真真。

前代彝人有名無姓，奢香并不姓奢。“夷語謂黃金為奢。婦女名有奢字字者，猶漢人婦女名取金字之義，非姓也?！薄吧荨笔且驼Z“黃金”的音譯，扯勒彝族《通雍余氏宗譜》：“夷語謂黃金為‘奢，婦女名有‘奢字者，猶漢人取‘金之義，非姓也。”[20]

奢香出身永寧宣撫司土官世家，族本世代居住柏雅妥洪（落紅，今古藺）的扯勒彝人。因而可以肯定，奢香的籍貫是柏雅妥洪。

奢香的出生、生長地望及其出生、出嫁時間，或曰洪武八年（1375年），或曰洪武十年（1377年），等等，率皆道路之言，并無文獻、文物或者其他考古學(xué)材料證據(jù)。余宏模教授根據(jù)奢香是“藺州永寧宣撫女”[21]，又與永寧宣撫司首任土官祿肇（夷名“龍更龍之”）生活在同一時代，推論她可能是祿肇的妹妹。

明代南京國子監(jiān)祭酒（主官），累官至禮部尚書的長寧縣人周洪謨，根據(jù)奢香后裔提供的材料所撰寫的《安氏家傳序》，明確指出奢香早在元朝末年，就已出嫁水西。[22]

奢香在哪里出生？出嫁水西前生活在哪里？史無明文。只知道她是永寧土司之女。元、明永寧土司主官，至少有6處宅第：

1.馬口崖。元代永寧總管府治所所。地在今日敘永城西（或曰西北）80里。奢氏作為永寧總管府主官，在治所自有官邸。

2.永寧（今敘永縣城）。明置永寧宣撫司，洪武十五年（1382年）遷治永寧。城內(nèi)的奢氏土司官邸，史有明文。

3.藺州（今古藺縣城）。扯勒彝族頭人世代居住其地。官修《明史》直稱其為“奢酋巢穴”。

4.水腦（今敘永縣水潦彝族鄉(xiāng)）。其地也是扯勒彝族世代居住的地方。永寧宣撫司土官奢效忠的正室奢世統(tǒng)，就住在水潦的海崖寨（今海崖村），史有明文。

5.龍場臥泥河（今屬貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)龍場營鎮(zhèn)）。漢晉年間，扯勒烏蠻的祖先鳛部頭人德赫輝，率領(lǐng)部眾從云南遷住柏雅妥洪（落紅），首先經(jīng)過其地。扯勒彝人把宗廟建在當(dāng)?shù)兀来丛w移。

6.馬蹄灘奢家屋基（今古藺縣馬蹄鎮(zhèn)馬嶺村六組）。其地舊名木連寨，距離龍場40華里。當(dāng)?shù)孛耖g相傳，說是當(dāng)年的“奢王府”。[23]此處今已列為瀘州市文物保護單位。清代光緒年間，永寧縣學(xué)生員（秀才）、當(dāng)?shù)厝死钚S為賦《竹枝詞》云：

馬蹄滾滾接龍場，石磴盤空鳥道長。

五百余年成往跡，居民猶自說奢香。[24]

古藺馬蹄灘“奢王府”遺址（王明洪攝 左起：趙永康、孫應(yīng)舉）

實地考察其地，“府邸”遺址東西長約120米，南北寬約70米。遺址上，可見若干暴露在地面上的基石（房屋構(gòu)件），長短大小不一。在這片足以蓋建相當(dāng)規(guī)模宅第的農(nóng)田里，赫然屹立著一對高度超過兩米，刻工頗亦精湛的大石獅。石獅的底座上，鐫刻有彝族的標志性圖案馬蘭花。從造型、刀法和風(fēng)化程度審視，可以認定為明代故物。馬蹄鎮(zhèn)地勢偏僻，氣候高寒，人民生活水平至今不高。幾百年前的普通民眾，無力蓋建如此規(guī)模的房舍。這處建筑物，只能是土司頭人或其部屬（土目）的住宅。

光緒《續(xù)修敘永永寧廳縣合志》記載這處遺址為“朝北殿”其辭云：“朝北殿，在馬蹄灘木連寨，創(chuàng)自明代，今猶存奢氏碑一，石獅二”。今石碑雖不存，但從稱之為“奢氏碑”可知，這處宅第與奢氏土司之間，應(yīng)有必然的聯(lián)系。另外，“朝北殿”這個名字，也透露出一些信息。按殿有三種，一是皇帝所居的宮殿;二是佛殿和神殿，奉祀佛、道神祇;三是奉祀孔子的大成殿（清代追封關(guān)羽為帝君，于是又有了關(guān)圣殿）。永寧土司奢崇明在成都看見蜀王“藩府雄麗，密遣工圖繪。（駐守永寧參將）周敦吉叱之曰：‘汝犬羊，便敢乃爾。崇明遜謝（謝罪）”，[25]奢家沒有資格，也不敢把自己宅第取名為“殿”。永寧地志之所以稱這處遺址為“朝北殿”，比較可信的解釋是，奢崇明反明失敗以后，奢家這處宅第被沒收充公，改為廟宇，奉祀神祇，而以“朝北”名之。北、北宸，指代皇帝。朝，朝拜。朝北，就是北向朝君王。這處遺址上的房舍，當(dāng)年或為奢氏土司屬下土目所居，甚或竟是奢家土司頭人宅第，亦未可知。

這幾處宅第，除去永寧城（今敘永縣）一處以外，都有可能是奢香出生和出嫁前生活的地方。這樣說的理由是：

1.永寧城是明王朝建置永寧衛(wèi)以后才修筑的，城成，永寧衛(wèi)和永寧宣撫司，才從馬口崖遷治其地?！睹魇贰さ乩碇舅摹罚骸坝缹幮麚崴?，故城在西。洪武十五年遷于今治。東南有獅子山，西北有青山。南有永寧河，東北流經(jīng)瀘州境，入于大江。又東南有赤水河，東有魚鳧關(guān)，洪武四年置?！备鶕?jù)山川形勢及其方位，可以肯定，永寧宣撫司的這個“今治”，就是今日敘永縣城。因而可以確定，永寧宣撫司從馬口崖遷治今日敘永，事在洪武十五年。如前所述，其時奢香早已出嫁水西。她不可能出生在永寧，童年也不可能在永寧城度過。

2.道光《大定府志》卷之四十九《夷志十二則》載：

奢香乃永寧且蘭（蘭）奢氏之女。

天啟四年（1624年奢崇明、安邦彥起事反明戰(zhàn)爭期間，水西土官）安位追（殺明王朝貴州巡撫）王三善于內(nèi)莊。（奢崇明的長子）奢寅至大方第（安位官邸）中，俄射第梁，正中太極圖而走。位見矢，亟追之。及之于永寧紅巖，留之，弗許歸且蘭。寅以莫得、波臥、得額、得查四目（之）地還水西，位乃許寅歸且蘭。

清道光《大定府志》卷四十九載奢香文字

這就明白地道出了且蘭不是永寧，亦即不是今日敘永縣的縣城。中華書局整理出版的道光《大定府志》，把“且蘭”校改為“且藺”。可能是整理者認為“漢代的且蘭國地在今日貴州之境。而奢香是藺州人，‘蘭與‘藺字形相近。形近而誤?！币蛐？弊鳌A。這個“蘭”字，其實不應(yīng)校改。水潦彝族學(xué)人、土司后裔余若瑔撰寫的《且蘭（蘭）考》，考的就是他們家族祖先——通雍鳛部扯勒彝人。彝族的這個家支，自從漢代桓靈年間以來，世代以落紅（藺州）為中心居住?！兑闹尽匪Q的“且蘭”，其實就是藺州（今古藺）。所以，這個“蘭”字不應(yīng)改。

必須指出：《大定府志》所引這則《夷志》，尚不足以證明奢香就是出生和成長在今日之古藺縣城?！扒姨m”是一個包括今日古藺縣城在內(nèi)的大的地域。這個地域，涵蓋元、明時代的全部藺州永寧地區(qū)。明代弘治《貴州圖經(jīng)新志》說：“永寧，唐置藺州?！盵26]嘉靖《貴州通志》和萬歷《貴州通志》，更干脆說：“永寧，唐名藺州。”[27]明人楊慎也說永寧是貴州“新疆古藺州”[28]。清代光緒末年所修《敘永永寧廳縣合志》更干脆直言：“敘永向稱藺州?！盵29]從這樣的實際出發(fā)，我們沒有必要把古代的藺州硬性地區(qū)別為今日的古藺和敘永。而且，在沒有新的史學(xué)材料發(fā)現(xiàn)以前，也無法查明奢香出生和少年時期具體生活在“且蘭”的哪里。站在客觀、公正和實事求是的立場，我們可以說奢香是藺州人。

即使今后弄清了奢香出生的具體地望，從維護藺州永寧地區(qū)各族人民團結(jié)出發(fā)，仍然應(yīng)當(dāng)說奢香是藺州人，不必要區(qū)分她是敘永還是古藺。因為今日的古藺、敘永，前代都是藺州，都是通雍鳛部扯勒彝區(qū)。

注釋：

[1][4][6][7][8][11][12][13][14][15]《明太祖實錄》卷71，卷84，卷149，卷151，卷146，卷159，卷170，卷186，卷188，卷193。

[2]周洪謨，字堯弼，長寧縣人，明英宗正統(tǒng)十年（1445年）進士，累官至禮部尚書。籍本夷方，諳知彝事。《明史》卷184有傳。

[3][5][22]明南京國子祭酒周洪謨《安氏家傳序》，嘉靖《貴州通志》卷12《藝文》，1982年貴州省圖書館據(jù)云南大學(xué)借云南省圖書館傳鈔天一閣嘉靖記得本重鈔本復(fù)印本（電子版）。感承瀘天化公司高級工程師曾廣溯老友以此書的電子文本惠贈，謹此敬表謝忱。

[9][10]《明史》卷316《貴州土司傳》。

[16]《明史》卷113《后妃傳一·孝慈高皇后》。

[17]道光《大定府志》卷47《舊事志三·水西安氏本末上》。關(guān)于安的襲任貴州宣尉使的時間，《明太祖實錄》記載為洪武二十四年，《大定府志》所記不確。

[18]方國瑜：《彝族史稿》，四川民族出版社1984年版，第537頁

[19]黃彰?。骸睹魇焚F州土司傳記靄翠奢香事失實辯》，[臺北]《大陸雜志》，1984年第68卷2期。

[20]清·（彝）余若瑔《通雍余氏宗譜》，日本學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究所影印，1999年，第30頁。

[21]余宏模：《明初貴州宣慰使奢香家世考釋》，《西南民族學(xué)院學(xué)報》1998年《中華彝學(xué)專輯》。

[23]感承古藺縣馬蹄鎮(zhèn)中學(xué)胡在勛校長、縣文物局李曉娟股長提供馬蹄鎮(zhèn)奢家屋基相關(guān)材料，謹此敬表謝忱。

[24]新編《古藺縣志》卷24《文化》，四川科學(xué)技術(shù)出版社1993年版，第561頁。

[25]朱燮元：《逆賊奢寅父子造叛殺占重慶略節(jié)》，轉(zhuǎn)引自劉一鳴、雷先均校點《少師朱襄毅公督蜀疏草》，中國文化出版社2014年版，第1—2頁。

[26]弘治《貴州圖經(jīng)新志》卷17《永寧衛(wèi)》。

[27]嘉靖《貴州通志》卷1《建置沿革·永寧衛(wèi)》。

[28]楊慎：《贈永寜白參戎》詩，《升庵集》卷26，四庫全書文淵閣本。

[29]光緒《續(xù)修敘永永寧廳縣合志》卷1《輿地志》。

〔基金項目〕四川省社會科學(xué)重點研究基地區(qū)域文化研究中心2018年重點項目“古藺通史”（項目編號：9YYJC1801號）階段性成果。

作者：西南大學(xué)歷史地理研究所教授

四川省瀘州市政協(xié)文史顧問