⊙毛 欽 ［四川省大竹中學(xué)，四川 達(dá)州 635199］

《林教頭風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自120 回本《水滸傳》的第 10 回，是林沖性格劇變的關(guān)鍵章節(jié)；這一章后，無路可走的林沖在柴進(jìn)的推薦下上了梁山，梁山水泊第一次出現(xiàn)就是由林沖帶出。那么，讀透林沖、讀透這一章，對(duì)于了解作者的創(chuàng)作意圖、認(rèn)識(shí)小說的主題有莫大意義。

在研究林沖性格劇變時(shí)，研究者們多從風(fēng)雪入手，認(rèn)為作者渲染出冰冷的環(huán)境來推動(dòng)情節(jié)，襯托人物悲劇命運(yùn)，筆者有不同看法。筆者認(rèn)為，《林教頭風(fēng)雪山神廟》里不止有寒意，更有許多溫暖的元素，作者精心設(shè)置了一個(gè)冷暖交織的世界：一邊持續(xù)發(fā)力，殘忍地摧毀林沖隨遇而安的夢(mèng)想；一邊又精心呵護(hù)林沖性命，讓他成為揭開梁山面紗的第一人。

這種冷暖交織本質(zhì)上就是冷暖對(duì)比。對(duì)比就是“把兩種或兩種以上互相對(duì)立或者某些方面極不相同的事物放在一起加以對(duì)照，以說明事物的相異之處”。這種手法古已有之，“ 《詩經(jīng)》中就有‘坎坎伐檀’的奴隸與‘不稼不稿’而‘素饗’ 的君子這樣善惡分明、美丑互異的形象對(duì)比”，到了小說里更被廣泛運(yùn)用。對(duì)比，有利于充分顯示事物矛盾，突出事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章藝術(shù)效果和感染力。本文的冷暖對(duì)比包括了自然環(huán)境間、社會(huì)環(huán)境間、主要人物間、次要人物間的對(duì)比，凸顯了權(quán)力操控下社會(huì)對(duì)林沖的全方位迫害。同時(shí)，這種冷暖對(duì)比總體上又顯示為文章的特殊結(jié)構(gòu)，是古典小說敘事節(jié)奏變化多姿、藝術(shù)性強(qiáng)的證明。

一、風(fēng)雪與火

“風(fēng)雪”在自然屬性上意味著寒冷，但在社會(huì)功能上，作者使用風(fēng)雪恰恰是為拯救林沖性命。漫天風(fēng)雪在本章至少幫了林沖四次。

第一次是林沖草料場與老軍交接工作，放好包裹被臥時(shí)風(fēng)雪漸大，草屋被“朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，林沖“向了一回火，覺得身上寒冷”，便打定主意出去買酒。作者利用林沖出門讓風(fēng)雪壓垮了兩間草廳。正是風(fēng)雪讓林沖提前出了門，才能毫發(fā)無損，為后來一氣殺三人提供了可能。

第二次是雪水浸滅了火盆的火。林沖離開時(shí)將炭火蓋了，以便它不外延。后來風(fēng)雪壓垮草廳，定是有草蓋到了火盆上，很容易引發(fā)大火。不過先前作者把風(fēng)雪之大鋪墊又鋪墊，積得深厚的雪水融化，浸滅炭火，免去一場火災(zāi)，使剛來看守草料場的林沖免受失火的責(zé)罰。

第三次是掩去林沖在路上的痕跡。林沖打酒，回草料場，去山神廟避雪，總會(huì)在雪地上留下腳印。但是陸謙等人一無所覺，也追隨著林沖的路線來到山神廟。若發(fā)現(xiàn)腳印，很可能會(huì)心生警覺，但恰恰由于“那雪正下得緊”，掩去林沖的蹤跡，才讓林沖沒被發(fā)現(xiàn)。

第四次是林沖歇在山神廟時(shí)。正因風(fēng)雪漸大，林沖才掇過石頭把門靠住，吃牛肉下酒。若風(fēng)雪不大，大可直接入睡，不必冷酒驅(qū)寒。睡得沉?xí)r，就算能活，但未必能殺陸謙等人。正是大石擋門，陸謙等推門不開，只好在外站定，林沖才有機(jī)會(huì)聽到一番談話，憤而殺人報(bào)仇。

由此可見，風(fēng)雪雖鋪天蓋地，但除了身體的寒意外，并未給林沖造成任何實(shí)質(zhì)性傷害，反而是一路不離不棄，給他“溫暖”、護(hù)他周全。“風(fēng)雪”是作者給林沖的保護(hù)傘。

另外，雪是白色的，白色意味著悲壯，也意味著純潔和無辜。林沖在冰天雪地里殺人報(bào)仇，這昭告世人：他是無辜的，他并不想殺人；可除了殺人，他沒有活路了。在第 11 回林沖上梁山時(shí)，也是“暮冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)緊起，又見紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下著漫天大雪。行不到二十余里，只見滿地如銀”，梁山水泊在漫天雪白里第一次出現(xiàn)。這么重要的地方首次出場必定是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，作者用一片雪白告訴讀者，梁山水泊是無辜和圣潔的，當(dāng)然也是悲壯的。

實(shí)際上，施耐庵對(duì)風(fēng)雪可謂偏愛?！端疂G傳》里風(fēng)雪出場的機(jī)會(huì)不多，但都用在重要場合。寫林沖、武松、索超的時(shí)候用了風(fēng)雪，梁山 108 位好漢排位次時(shí)下了瑞雪。這些早有方家研究過，此不贅述。

冬天的“火”在自然屬性上意味著溫暖，甚至是灼熱。而文中的“火”恰恰是用來殺林沖的。文中有老軍烤火的情節(jié)，但沒展開，到林沖時(shí)作者明確寫道：他“就坐下生些焰火”。可即使有“焰火”也不能給林沖溫暖，反而需他出門買酒驅(qū)寒。到火下一次出現(xiàn)時(shí)，已是刮刮雜雜燒著了，草料肯定沒救了。滄州在北宋是邊境重地，草料場意義非同一般。林沖本待罪之人，草料場一燒死罪難逃。而陸謙還不放過他，要等他被燒死后撿幾塊骨頭回去討好高俅。此時(shí)此刻，山神廟里林沖聽到這樣一番話，必是渾身冰冷，寒徹心扉。從社會(huì)作用上看，火不是暖的，反而是冷的。

這一組對(duì)比是自然環(huán)境的對(duì)比。風(fēng)雪由“冷”變“暖”；火由“暖”變“冷”，根本原因在于權(quán)力介入：權(quán)力改變了風(fēng)雪和火的自然屬性。權(quán)力是社會(huì)環(huán)境的一部分，因此，在這篇小說里，是社會(huì)環(huán)境改變了自然環(huán)境的屬性。

二、溫酒與冷酒

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是發(fā)生在冬天的故事。冬天喝冷酒傷胃，最好燙溫了吃。作者在這一章對(duì)酒溫有幾次交代，而同為下雪天，林沖上梁山前來到一酒肆，也買了酒肉，還請(qǐng)酒保喝酒，作者卻提都不提酒的冷熱了。那么此章節(jié)里的溫酒和冷酒是不是有什么深層的暗示呢？

作者寫溫酒有兩次。一次是陸謙和富安請(qǐng)差撥、管營喝酒，付了酒錢，討了湯桶，自行燙酒，其間水不熱還讓小二換。第二次是林沖到酒店時(shí)，店主為他接風(fēng)，燙壺?zé)峋普?qǐng)他喝。此外，在被刪的文本中，還有一次溫酒。林沖殺人后，來到一草屋，有四五人在向火：“只見火炭邊煨著一個(gè)甕兒，里面透些酒香。”

冷酒也寫了兩次。一次是林沖歇在山神廟“把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃”，以驅(qū)寒暖身，可惜這個(gè)酒還沒來得及發(fā)揮作用，林沖就聽到了火響，停止了喝酒。一次是他殺人后，準(zhǔn)備離開，走之前將冷酒吃盡，把葫蘆丟了。

由此可見，喝溫酒是需要一定條件的，溫酒是安穩(wěn)生活的象征，而冷酒則是冰冷絕望的代表。當(dāng)林沖被迫進(jìn)入山神廟時(shí)，他已進(jìn)入絕境，美好生活已然遠(yuǎn)去，他只能喝冷酒，哪怕想用冷酒驅(qū)寒都是奢望。殺人后，他心已死，喝的更只可能是冷酒，因?yàn)橐磺袦嘏寂c他無緣，因?yàn)槭澜缡抢涞?。正如鮑鵬山所說：“這個(gè)冷酒，世界是冷的，林沖此時(shí)的心也是冷的，把這個(gè)吃盡了，酒葫蘆一扔，人世間就是這樣的寒冷，人世間根本找不到溫暖?！?/p>

這一組對(duì)比是生活條件的對(duì)比，是什么讓林沖連溫酒也喝不上了？還是權(quán)力，它指揮著陸謙等人步步緊逼，剝奪了林沖最后的安穩(wěn)生活。

三、李小二夫婦與陸謙

鮑鵬山在講林沖時(shí)說過：“ 《水滸》的作者給我們寫出了這兩種不同的人，讓我們覺得這個(gè)世界很丑惡，但是這個(gè)世界又很值得我們留戀。這個(gè)世界有很多很多的陷阱，有很多很多的骯臟，但是這個(gè)世界也有很多很多的美麗，有很多很多的可愛值得我們?nèi)フ湎?。”《林教頭風(fēng)雪山神廟》里，人性的丑惡和美麗是交織的。作者讓人性的美給林沖溫暖，又讓人性的惡來毀滅所有溫暖。

李小二是李沖之前救下的，此外，再無任何交集。一日，林沖在滄州城閑走，李小二認(rèn)出林沖，并主動(dòng)在背后叫住他。他對(duì)林沖感恩戴德，他妻子也知恩圖報(bào)，不在乎林沖罪囚身份，視林沖如親人。先管待林沖酒食，還把他送回天王堂，第二日又來相請(qǐng)，時(shí)不時(shí)送東西給林沖吃，替他漿洗縫補(bǔ)衣服。在這場交往中，林沖一直是被動(dòng)的，李小二夫婦是熱情主動(dòng)的。他們給了林沖這個(gè)罪囚久違的溫暖。若陸謙等人沒趕盡殺絕，林沖極可能在李小二夫婦照顧下安穩(wěn)地過完發(fā)配生活。可惜天不遂人愿，陸謙追來，在李小二的酒店密謀殺人。李小二敏銳地發(fā)現(xiàn)這些人很可能與林沖有關(guān)，于是叫妻子去偷聽，妻子毫不猶豫去了。明明聽到“高太尉”幾個(gè)字，也能猜到，若被發(fā)現(xiàn)將把自己置于無比危險(xiǎn)的境地，但他和妻子還是義無反顧地幫林沖。在這兩人的心中，情義大于權(quán)力。這是小人物身上的精神正義，也是林沖留戀安穩(wěn)生活的一個(gè)原因。后來他們把偷聽的信息毫無保留地告知林沖，李小二明知林沖不會(huì)就此罷休，說不定會(huì)連累自己，但情義又一次戰(zhàn)勝私利。在林沖被調(diào)走時(shí)，他還承諾要挪功夫去看林沖。所以，即使林沖被調(diào)到破爛的草料場，心里還是對(duì)生活有期待的。

陸謙與林沖自幼相交。從陸謙的年紀(jì)看，這份感情持續(xù)近三十年了，或更久。林沖是真心把陸謙當(dāng)知心好友，他有隱秘心事，不跟魯智深說，但會(huì)向陸謙傾訴?？删褪沁@樣一位好友，為前程出賣林沖，并對(duì)他一路迫害，不死不休。白虎堂毒計(jì)是陸謙設(shè)的，火燒草料場也是陸謙定的。當(dāng)時(shí)陸謙、富安、差撥三人在廟外，一人問這計(jì)好不好，一人答：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官?！贝巳艘蕴竞脱脙?nèi)名義許了官，說明不僅跟衙內(nèi)熟，還得到了太尉認(rèn)可。陸謙本就在太尉門下，白虎堂計(jì)時(shí)與太尉說過話，后又自稱太尉心腹，為人狠毒有頭腦；富安只是高衙內(nèi)幫閑，在太尉面前露面機(jī)會(huì)不多，可見此計(jì)是陸謙定下的。燒死人最好，燒不死人燒了草料也是死罪，何其歹毒！在其他人要求回城時(shí)，陸謙還要再看看，撿骨頭回去邀功。他就是這樣對(duì)相交幾十年的好友的，為私利棄做人的基本道義于不顧，一再殘害無辜的林沖。如果說李小二夫婦是人性至“暖”的代表，那么陸謙就是世間至“冷”的象征。

這一組對(duì)比是人與人之間的對(duì)比，是與林沖關(guān)系親密的人之間的對(duì)比。是什么讓陸謙放棄了這么深厚的一份友誼，連三十年的好朋友都不要了呢？仍然是權(quán)力，權(quán)力能化摯友為死敵。

四、老軍、酒店主人與富安、差撥、管營

老軍細(xì)致地交代工作，在收拾行李時(shí)，主動(dòng)把火盆、鍋?zhàn)?、碗、碟、酒葫蘆借給林沖，還貼心地告訴他哪里可打酒。店主切盤熟牛肉、燙壺?zé)峋?，給林沖接風(fēng)。這些小細(xì)節(jié)讓我們看到了人性的淳樸，也讓林沖感受到了溫暖。

富安與林沖無冤無仇，為了巴結(jié)高衙內(nèi)，從京城一路追殺林沖。差撥和管營受柴進(jìn)囑托照顧林沖，但陸謙來后，卻欣然加入謀殺陣營。管營出面把林沖調(diào)往草料場，美其名曰抬舉他；差撥爬入草料場，四下草堆點(diǎn)了十來處火，定要林沖性命。他們受名利和錢財(cái)誘惑，枉顧法律、道德和人情，把林沖推入了冰冷的絕境。

這一組對(duì)比也是人與人之間的對(duì)比，是與林沖關(guān)系不甚親密的人之間的對(duì)比。在這一組對(duì)比中，權(quán)力泯滅了人淳樸的天性，讓人淪為后天欲望的奴隸。

五、心暖的林沖和心冷的林沖

前期林沖心是暖的，這在文中有兩大表現(xiàn)。一是他善良俠義，同情弱者。林沖賠好話、貼銀子，順手救下要被人送官司的李小二，又再給銀子讓他另謀生路，實(shí)乃古道熱腸。這時(shí)的他心是暖的。二是他一再忍辱負(fù)重、委曲求全。無論處境多難堪，林沖都能忍，即使是到草料場這種破地方，他還想“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理”。他是打算長期住下去。后來破房子倒了，他拽了棉被，帶了酒葫蘆去山神廟，鍋碗瓢盆都沒拿，說明他只準(zhǔn)備待一晚，明天還是要回去修房子。他這么得過且過、委曲求全，確是對(duì)敵人警惕不足，對(duì)權(quán)力認(rèn)識(shí)不足，一直心存幻想。但一個(gè)人心存幻想、對(duì)未來抱有期待，不正好說明他的心是暖的嗎？

隨著希望的破滅、幻想的消失，林沖心變冷了。林沖心冷也有兩個(gè)表現(xiàn)：一是決絕殘酷地殺人。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到敵人不可能放過自己，自己絕不可能再過以前的生活，林沖絕望了，他用殘酷的殺人來發(fā)泄憤怒和絕望。二是最后“被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去”。被子和葫蘆都是生活用品，是安穩(wěn)的象征，林沖即將過上顛沛流離的生活，這些都沒用了?；尷浔?，是殺人和自衛(wèi)的武器。無論自衛(wèi)還是殺人，他將來都不可能平靜。林沖留下安穩(wěn)和溫暖，帶走冰冷和絕望。

這一組對(duì)比是同一人不同時(shí)期的對(duì)比。林沖由心暖到心冷，還是權(quán)力在作怪。權(quán)力毀滅了他的希望，改變他的性格。

六、整體的冷和整體的暖

《林教頭風(fēng)雪山神廟》里的“冷”包括自然環(huán)境的冷和人心的冷；“暖”包括自然環(huán)境的暖和人心的暖。冷暖對(duì)比貫穿全文，從題目“林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場”開始，到最后林沖心冷結(jié)束，作者精心設(shè)置了“冷暖交織”的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種高超的敘事節(jié)奏?！爸袊糯娢闹v究節(jié)奏，結(jié)構(gòu)上的節(jié)奏就是張弛徐疾的調(diào)配，作為形式美的一般規(guī)律，對(duì)小說創(chuàng)作也適用”。早在金圣嘆批評(píng)小說時(shí)，就已經(jīng)注意到我國古代小說講究情節(jié)延宕，不會(huì)一味求快，情節(jié)的發(fā)展速度多有變化。“情節(jié)延宕，結(jié)構(gòu)便搖曳多姿”?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》的結(jié)構(gòu)之美正體現(xiàn)為它忽冷忽暖、忽張忽弛的敘事節(jié)奏。林沖遇小二是溫情滿滿（暖），陸謙等人酒店密謀則是敘事節(jié)奏變緊（冷）；小二如實(shí)相告帶來溫情（暖），林沖被調(diào)草料場又讓讀者揪心（冷）；風(fēng)雪、老軍和店主的關(guān)心體貼沖淡緊張之感（暖），草場火起，林沖必死無疑，敘事看似只能終結(jié)（冷）；風(fēng)雪呵護(hù)延續(xù)、林沖夜宿山神廟、劇情反轉(zhuǎn)、撿回一命（暖），無路可走、林沖憤而殺人（冷）。

在冷暖的纏斗中，林沖沒能殺掉真正仇人高太尉，且失去一切，所以，冷的一方最后占據(jù)了上峰。為什么會(huì)這樣呢？關(guān)鍵還是個(gè)“權(quán)”字：“冷”的一方掌握了絕對(duì)的權(quán)力。雖然林沖也有權(quán)力，但冷的一方權(quán)力更大。北宋時(shí)，太尉是對(duì)當(dāng)朝武官的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)國防部長級(jí)官員。林沖為八十萬禁軍教頭，但撇開八十萬有些夸張不說，教頭的實(shí)際權(quán)力也不大。禁軍是十八般武藝樣樣都學(xué)，都有人教，林沖只是槍棒教頭?！端疂G傳》里教頭很多，王進(jìn)、林沖父親、林沖岳父都是，教頭的權(quán)力在當(dāng)朝太尉面前根本不叫權(quán)力。

這一組對(duì)比是整體的結(jié)構(gòu)對(duì)比，絕對(duì)的權(quán)力帶領(lǐng)著“冷”的一方覆滅了林沖的所有溫暖。由以上研究可知，權(quán)力改變自然環(huán)境的屬性；權(quán)力把摯友化為死敵；權(quán)力泯滅人善良淳樸的天性；權(quán)力改變一個(gè)人的性格；權(quán)力覆滅林沖的安穩(wěn)和溫暖……所有的冷暖對(duì)比最后都指向了“權(quán)”字。權(quán)力從哪來？權(quán)力是制度賦予的：太尉的官職是皇帝給的，皇帝是封建制度的代表。上層掌權(quán)者用權(quán)力毀人家庭、害人性命，連林沖這樣小有地位的人都不能避免，無權(quán)無勢無錢的底層百姓過得又是什么日子呢？北宋末年社會(huì)黑暗可見一斑。這樣的亂世終于把善良忍讓的林沖逼成了殺人放火的造反先鋒，不可謂不諷刺。下層百姓安分守己無處容身，上層官員違法亂紀(jì)隨心所欲，亂自上作、權(quán)逼民反的主題在冷暖對(duì)比中越發(fā)清晰。“ 《水滸》反映的時(shí)代，確是階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳化的歷史時(shí)期。北宋王朝一方面對(duì)外屈膝，繳納歲貢；一方面窮兇極惡，掠奪人民。有名的‘花石綱’，使人民破產(chǎn)，激起‘饑民并起為盜’?！端疂G》選擇了這個(gè)時(shí)代，把宋江起義軍的歷史事件描寫成聲勢浩大的千軍萬馬攻城奪縣的人民大起義，也是符合這一時(shí)期歷史生活的真實(shí)的”。

《水滸傳》是世代累積型小說，之前的話本、戲曲里林沖或不存在，或以小人物面目出現(xiàn)，毫不起眼，到了《水滸傳》里就成了揭幕者?！端疂G傳》開篇不寫梁山好漢，而寫高俅發(fā)跡，不像《三國演義》，開篇就寫劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義?！端疂G傳》里梁山水泊到第 11 回才出現(xiàn)，正是由歷經(jīng)磨難、被權(quán)力逼得無路可走的林沖帶出來的。這些都是作者的獨(dú)創(chuàng)，林沖的作用不言而喻，林沖的經(jīng)歷最能反映權(quán)逼民反的主題。

于是一切都順理成章了，冷暖纏斗之后，這位被權(quán)力逼出來的“英雄”在風(fēng)雪的追隨下，一路向東，拉開了梁山好漢聚義的大幕。

① 李 裕德：《新編實(shí)用修辭》，北京出版社1987年版，第217頁。

② 茅 海英：《論文學(xué)中對(duì)比表現(xiàn)手法的實(shí)質(zhì)及其功用》，《齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第4期，第111頁。

③④⑤⑦⑨??? 〔明〕施耐庵：《林教頭風(fēng)雪山神廟》，人民教育出版社2013年版，第5頁，第5頁，第6頁，第5頁，第6頁，第7頁，第5頁，第8頁。

⑥⑧? 〔明〕施耐庵、〔明〕羅貫中：《水滸全傳》，岳麓書社1988年版，第85頁，第82頁，第2頁。

⑩? 鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸之林沖（七）》，中國國際電視總公司2012年版。

?? 王先霈、周偉民：《明清小說理論研究史》，花城出版社1988年版，第302頁，第304頁。