（江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心 330026）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族重要的記憶，也是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶和力量的來源。隨著當(dāng)前全球化步伐不斷加快，越來越多的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受了嚴(yán)重破壞，亟需我們進(jìn)行搶救和保護(hù)。因此，我們需要充分重視當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，加快步伐推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)向前發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

第一，無形性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要特點(diǎn)就在于無形性，它并不具備實(shí)體，通常用肉眼無法進(jìn)行觀察。正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有這一特點(diǎn)，這就要求在進(jìn)行保護(hù)時(shí)采用不同的保護(hù)方法對(duì)其進(jìn)行更有效的保護(hù)。

第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾文化沉淀結(jié)果，因此具有一定傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揭示了物質(zhì)發(fā)展規(guī)律，因此可以豐富人們精神生活。

第三，具有實(shí)踐性。當(dāng)前大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生活息息相關(guān)，都是人們?cè)谏a(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來的內(nèi)容，因此文化遺產(chǎn)具有一定群體特性。例如一些舞蹈文化遺產(chǎn)就是人們根據(jù)自己生活身材而演變來，與人們生活息息相關(guān)。

第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性。隨著人們生活水平不斷提升，越來越多的文化開始變成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受到重視，而傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體也越來越受到政府部門關(guān)注。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程之中，我們需要積極加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的土壤保護(hù)，使他們可以延綿相傳，不斷傳承下去。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有歷史文化背景，大多是生活在特定區(qū)域的人們生產(chǎn)生活積累沉淀，為此人民群眾是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和繼承者。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，我們需要積極發(fā)揮人民群眾力量，使得廣大工作可以參與其中。為了可以更好的進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，我們需要加大公眾的參與力度，通過公眾的廣泛參與來推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展，這也決定著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間生命力。因此我們需要不斷加大公眾參與的力度，提高全民參與意識(shí)，這樣才能更好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)前，我國(guó)政府正在積極利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做好宣講活動(dòng)，不斷加大保護(hù)意識(shí)，做好保護(hù)宣傳，從而使得全社會(huì)可以更好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，樹立起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。為了可以更好的進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，我們還需要不斷加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾中的影響力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供廣闊空間。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)，我們可以使廣大公眾形成保護(hù)自覺意識(shí)，使民眾內(nèi)心的民族自豪感被激發(fā)，不斷調(diào)動(dòng)他們保護(hù)文化遺產(chǎn)積極性，這樣才能夠真正使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)要求專業(yè)性很高的工作，它涉及到各種各樣領(lǐng)域知識(shí)，具有一定的跨領(lǐng)域特點(diǎn)。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要聘請(qǐng)多個(gè)不同領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者共同參與，這樣才能更好的提升保護(hù)質(zhì)量。首先，專家學(xué)者可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)知，可以從多個(gè)不同角度來分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，這樣才能更好的引起廣大社會(huì)公眾重視程度，從而可以使得廣大民眾自覺加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍之中。與此同時(shí)，政府部門也可以在全社會(huì)大力弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法，可以通過演講、著書等多種不同方式來進(jìn)行傳播，從而可以更好的傳播我國(guó)優(yōu)秀文化。除此之外，我國(guó)政府部門還應(yīng)當(dāng)制定出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則及步驟，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行指導(dǎo)，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)俗稱活態(tài)的民俗文化，隨著歷史變遷而不斷發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化來說，如果對(duì)傳統(tǒng)文化不加以革新可能會(huì)使得傳統(tǒng)文化沒有任何生命力，無法與當(dāng)前社會(huì)相匹配，將逐步失去人們信賴。因此，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)過程中，我們需要繼承原有特色，同時(shí)還需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式和工藝進(jìn)行改進(jìn)，不斷恢復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活力，這樣才能更好的提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播質(zhì)量，使之更加具有藝術(shù)價(jià)值和魅力。與此同時(shí)，我們還需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行融合，充分挖掘其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使其可以更好的進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)的過程中，我們不能以犧牲其原有面貌作為代價(jià)，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的核心就是其原有面貌，如果破壞其原有面貌，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將變成無根之樹。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用時(shí)，我們需要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曲解和濫用，真正做到有效保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保護(hù)為主，合理利用的原則，使得保護(hù)和開發(fā)可以漸進(jìn)，這樣才能夠真正達(dá)到文化傳承的目標(biāo)。例如我們可以加大品牌建設(shè)，通過品牌建設(shè)來更好的推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，工作向前發(fā)展，這樣可以進(jìn)一步做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效使用，真正推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)。

綜上所述，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)并不是一蹴而就的，它是一個(gè)系統(tǒng)性過程，在這項(xiàng)工程中需要社會(huì)各界參與，其中需要政府加大政策支撐，需要廣大公眾積極參與，需要專家學(xué)者給予專業(yè)指導(dǎo)，通過全社會(huì)的共同努力才能夠使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大放光彩，才能真正的做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。