馬 琳 侯力丹 趙雨晴 （河北工業(yè)大學(xué) 300401）

“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃的提出是信息技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，核心在于將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性融合，汲取雙方優(yōu)勢(shì)，改變?cè)械纳a(chǎn)模式，從而創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)及傳播形式在不斷改進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃也對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

一、目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問(wèn)題

（一）缺乏創(chuàng)意，同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重

歷史文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心，創(chuàng)意其核心的表現(xiàn)形式。2013年，臺(tái)北故宮博物院設(shè)計(jì)的創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外都獲得了超高人氣，可謂開(kāi)啟了中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的大門(mén)。各地大大小小的博物館也紛紛效仿臺(tái)北故宮博物院出產(chǎn)了各種文創(chuàng)產(chǎn)品，從生活用品到旅游紀(jì)念品，從明信片到鑰匙扣，舉不勝舉。然而，這些產(chǎn)品大多都具有同質(zhì)化的問(wèn)題。一些文創(chuàng)產(chǎn)品只是將文物簡(jiǎn)單的等比例縮小，而辦公用品、生活用品以及紀(jì)念品等文創(chuàng)產(chǎn)品只是將文物的圖案簡(jiǎn)單提取并復(fù)制粘貼到產(chǎn)品上面，形態(tài)相對(duì)單一，沒(méi)有獨(dú)特的創(chuàng)意元素。

（二）缺乏文化內(nèi)涵，文化傳播功能弱

博物館要獲得社會(huì)效益就要對(duì)藏品進(jìn)行有效的保護(hù)、開(kāi)發(fā)及宣傳，能夠被博物館收選和保藏的文物都是具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值的，即便是同類(lèi)藏品，我們也能從其質(zhì)地、紋樣裝飾等特征中體會(huì)到不同時(shí)代的歷史內(nèi)涵，以及在文物中一脈相承的中華民族的文化底蘊(yùn)。

而文創(chuàng)產(chǎn)品的核心原則就是深入挖掘博物館館藏文物寄托在實(shí)物載體內(nèi)的歷史、藝術(shù)和科學(xué)信息，并且借助其他具有傳播力的載體實(shí)現(xiàn)文物歷史內(nèi)涵的傳播?，F(xiàn)階段博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面大多為裝飾品或者旅游紀(jì)念品，很難真正的進(jìn)入人們的日常生活中成為真正實(shí)用的產(chǎn)品；而另一方面，這些文創(chuàng)產(chǎn)品大多只是單純的復(fù)制粘貼文物圖案元素，不能完全體現(xiàn)其背后的歷史意義。

（三）定價(jià)不合理，質(zhì)量不好

我國(guó)國(guó)有博物館的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是國(guó)家預(yù)算撥款，其次就是博物館自身組織的各項(xiàng)收入。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，門(mén)票是屬于象征性收費(fèi)，有一些博物館甚至門(mén)票免費(fèi)，以至于門(mén)票收入占比日漸下降。文創(chuàng)產(chǎn)品的收入可用于博物館的公共服務(wù)、藏品征集等等，一般博物館財(cái)政的錢(qián)只夠博物館的基本保障標(biāo)準(zhǔn)。目前博物館中的低端文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格從十幾到幾十元不等，而高端文創(chuàng)產(chǎn)品卻動(dòng)輒數(shù)千甚至上萬(wàn)元，價(jià)格差距較大，一些高端產(chǎn)品的定價(jià)已經(jīng)超過(guò)了消費(fèi)者的預(yù)期。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向

（一）注入文化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)形式

文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特之處在于產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)得到的不僅僅是商品，更是商品背后的歷史意義與獨(dú)特的情懷。博物館藏品歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，我們要充分挖掘文物中的文化內(nèi)涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為集物質(zhì)需求與精神需求為一體的文化載體，使其代表一種文化，表明一種態(tài)度。在互聯(lián)網(wǎng)的支持下文創(chuàng)產(chǎn)品在出版型產(chǎn)品和復(fù)制型產(chǎn)品的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了游戲、歷史人物卡通形象等電子產(chǎn)品，和APP開(kāi)發(fā)等軟件系統(tǒng)等。

例如北京故宮博物院充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開(kāi)設(shè)“故宮淘寶”網(wǎng)站，突破了文物的簡(jiǎn)單仿制形式，將貼近生活的產(chǎn)品，如手機(jī)殼、便簽紙、帆布包等日常用品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既方便實(shí)用，又富有內(nèi)涵。作為受眾廣而形式輕松愉快的網(wǎng)絡(luò)游戲也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一種有效的表現(xiàn)形式。如英國(guó)大英博物館在網(wǎng)站設(shè)置的“游戲”欄目，以輕松有趣的形式激發(fā)人們對(duì)館藏資源的興趣，并且通過(guò)游戲形式，使人們對(duì)博物館文物背后的歷史知識(shí)有更進(jìn)一步的了解。

（二）跨領(lǐng)域合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)呈開(kāi)放性的思維，積極進(jìn)行與其他行業(yè)的融合，為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇與靈感。

浦發(fā)銀行推出的《富春山居圖》系列信用卡，畫(huà)面精美，景色別致。不僅呈現(xiàn)了富春江兩岸的秀美景色，還通過(guò)AR科技使用戶身臨其境的體驗(yàn)了富春江的優(yōu)美景致。浦發(fā)銀行傳統(tǒng)文化主題信用卡不僅在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化，還運(yùn)用了AR的高科技技術(shù)，是文創(chuàng)產(chǎn)品中互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化成功結(jié)合的例子。可以說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”使世界變成一個(gè)連接的整體，不同的品牌、不同的領(lǐng)域可以相互結(jié)合，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)充滿了可能性。

（三）注重用戶體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)多元設(shè)計(jì)

體驗(yàn)式文創(chuàng)就是用恰當(dāng)?shù)姆绞浇a(chǎn)品與消費(fèi)者之間的橋梁，讓消費(fèi)者了解文創(chuàng)產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)理念，并且通過(guò)交互設(shè)計(jì)讓用戶參與到產(chǎn)品中來(lái)。換而言之，使人與產(chǎn)品進(jìn)行有效交流即是體驗(yàn)式文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。

1.建立多元的文化體驗(yàn)

與靜態(tài)的文化展示不同，文化體驗(yàn)是需要從感官、行為中攝取的。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面的感官體驗(yàn)，不僅僅是外觀的設(shè)計(jì)，而是通過(guò)造型、色彩、功能等多方面的設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的理念，使文創(chuàng)產(chǎn)品從單一的平面化傳播變?yōu)槎嘣?、多感官的傳播?/p>

2.建立互動(dòng)式文化體驗(yàn)

互動(dòng)式文化體驗(yàn)就是讓消費(fèi)者參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造過(guò)程中去，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)過(guò)程中表達(dá)自己的情感并且得到自我滿足。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，消費(fèi)者已經(jīng)不僅僅是一個(gè)被動(dòng)的接受者，人們更傾向于主動(dòng)的將自己的情感融入到文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中去，創(chuàng)造具有獨(dú)特性的文創(chuàng)產(chǎn)品。在作品制作的過(guò)程當(dāng)中，消費(fèi)者逐漸建立了與文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行感知、接受并且交流，最終理解藏品的文化內(nèi)涵。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣方式

（一）營(yíng)銷(xiāo)方式從線下到線上

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不僅成為了文創(chuàng)產(chǎn)品的一種載體，而且實(shí)現(xiàn)了不受地域限制的信息流動(dòng)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，各個(gè)地區(qū)的消費(fèi)者都實(shí)現(xiàn)了一體化，消費(fèi)者可以通過(guò)手機(jī)或電腦自由選擇自己喜愛(ài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并且通過(guò)在線支付購(gòu)買(mǎi)。而文創(chuàng)產(chǎn)品也可以通過(guò)創(chuàng)建線上運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，并且通過(guò)引入流量的方式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)和推廣。

線上營(yíng)銷(xiāo)可以打造博物館文創(chuàng)產(chǎn)品用戶社區(qū)，以消費(fèi)者的角度進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)方式，使文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)更加具有影響力、接受力和傳播力。傳播平臺(tái)可以借助微博、微信、APP等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，根據(jù)博物館及其文創(chuàng)產(chǎn)品制造話題并引發(fā)廣泛傳播與討論。

在線下，積極承辦實(shí)體文化創(chuàng)意體驗(yàn)館和展覽活動(dòng)，以及文物及創(chuàng)意產(chǎn)品的巡回展出和交流，在線上營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)上增加消費(fèi)者與產(chǎn)品在現(xiàn)實(shí)中接觸的機(jī)會(huì)，使消費(fèi)者親身感受到文創(chuàng)產(chǎn)品的多元功能以及藏品蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。

（二）從單一產(chǎn)品到形成產(chǎn)業(yè)鏈

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)已不僅僅是設(shè)計(jì)師一個(gè)人可以完成的工作，而是由多方合作產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)鏈。文化創(chuàng)意產(chǎn)品也成為了由微博、微信、以及各種類(lèi)APP等多元文化娛樂(lè)業(yè)融合的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通的今天，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完成了創(chuàng)意設(shè)計(jì)、資源提供、政策對(duì)接、品牌推廣、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等多方的共同合作，并形成以產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售為一體的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）用宏觀視角把握發(fā)展方向

要用宏觀的視角把握“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展方向，對(duì)消費(fèi)者從體驗(yàn)感受、設(shè)計(jì)形態(tài)、服務(wù)態(tài)度等全方位的進(jìn)行大量市場(chǎng)調(diào)查。掌握消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)心理，從消費(fèi)者的體驗(yàn)感受出發(fā)，進(jìn)行多元化的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)和推廣。

四、總結(jié)

“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃使文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣方式產(chǎn)生了創(chuàng)新性的變化，博物館藏品的傳播方式也走向了多元化、系統(tǒng)化。設(shè)計(jì)師將藏品的文化內(nèi)涵融入文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)線上和線下相結(jié)合的方式，向大眾進(jìn)行全面的推廣，最終實(shí)現(xiàn)博物館文化的傳播與發(fā)展。