宋紅

（湖北大學(xué)知行學(xué)院，武漢430014）

1 相關(guān)理論概述

設(shè)計(jì)的前提是理論，只有弄清楚理論之后才能進(jìn)行設(shè)計(jì)，本文的設(shè)計(jì)是在街道景觀和地域特色文化符號這兩個(gè)概念下進(jìn)行的。

1.1 街道景觀

景觀泛指地表自然景色。街道景觀作為一種人文景觀，是自然景觀和人工景觀的綜合體，是一個(gè)城市的重要組成部分，也能表達(dá)出一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。街道景觀的設(shè)計(jì)要滿足不同的人對于街道景觀的需求，合理布置公共設(shè)計(jì)和綠化，并且要考慮城市的整體發(fā)展和布局，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，以此來提升整個(gè)城市的形象。

1.2 地域特色文化符號

地域特色文化主要是指，在特定城市中，由于其自身固有的文化，現(xiàn)代化建設(shè)以及當(dāng)?shù)厝宋男纬傻奶厣幕?，這些文化的形成經(jīng)歷了上百年甚至一些地區(qū)的特色文化上千年，或者一些地域的文化與氣候具有緊密的聯(lián)系，地域特色文化符號指的是這些符號能代表文化的一部分，呈現(xiàn)在人們的視覺中，能讓人通過視覺上的觀看，了解到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。在當(dāng)代城市化建設(shè)的過程中，一些地域特色文化符號不僅能對外來人員進(jìn)行介紹，起到展示其風(fēng)采的作用，同時(shí)還能對當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行不斷的文化滲透，起到文化傳承的作用。

2 地域特色文化符號在街道景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀

我們的世界是符號組成的世界，任何存在的事物都可以構(gòu)建出符號。每個(gè)地方都存在著自己的地域特色文化，這些文化都可以構(gòu)建出具有地域特色的文化符號，運(yùn)用這些文化符號，可以通過設(shè)計(jì)，建造出具有地域特色文化的街道景觀。具有地方特色文化符號的街道，對于文化的傳承有積極作用。

2.1 地域特色文化符號在國外街道景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀

國外研究比國內(nèi)早，20 世紀(jì)70 年代，美國的建筑行業(yè)就已經(jīng)廣泛應(yīng)用了文化符號，直到現(xiàn)在國外應(yīng)用以日趨成熟。

美國有一條著名的街道，即美國田納西州孟菲斯的比爾大街。在20 世紀(jì)時(shí)，孟菲斯的流行音樂發(fā)展是最迅速的。比爾大街可以說就是一條音樂街，街上大部分東西都與搖滾樂有關(guān)，街邊的一處招牌，將吉他的形象簡化，加上名字就成為了一個(gè)特色招牌，比爾街上大部分招牌都與音樂有關(guān)，構(gòu)成了一大幅靚麗的景觀。

2.2 地域特色文化符號在國內(nèi)街道景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)文化眾多，每個(gè)朝代都具有特色，修建的特色建筑和街道更是數(shù)見不鮮，現(xiàn)在已逐漸開始重視對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，許多具有傳統(tǒng)色彩的街道都已被保護(hù)起來，但是我國對于符號學(xué)的研究起步較晚，目前應(yīng)用較少，并且我國發(fā)展迅速，城市一直處于不斷建設(shè)的狀態(tài)。街道也是不停擴(kuò)張整改，對于地域文化的傳承和延續(xù)做得還不夠，街道景觀大部分千篇一律，地域特色不明顯。

3 將地域特色文化符號用在街道景觀中的意義

街道是一個(gè)城市重要的組成部分，一個(gè)城市中有著無數(shù)的街道，人們每天都會接觸到不少的街道，將地域特色文化進(jìn)行符號化，然后將地域特色文化符號和街道景觀進(jìn)行結(jié)合，將街道打造成富有地域特色的街道，每條街道都具有地域特色，那么整個(gè)城市就是具有地域特色文化的城市。賦予了地域特色文化的景觀，在人們進(jìn)行戶外活動(dòng)時(shí)可以增強(qiáng)人們與地域特色文化的互動(dòng)，讓人們對自己所在地的地域特色文化有進(jìn)一步的認(rèn)識，讓人們清楚地認(rèn)知到地域特色文化。

4 地域特色文化符號應(yīng)用在街道景觀設(shè)計(jì)中的手法

地域特色文化符號構(gòu)建出來之后，還需要進(jìn)行一些設(shè)計(jì)，讓這些文化符號更好地呈現(xiàn)在大家面前，構(gòu)建地域特色文化符號是為了讓人們更加親近文化，所以就需要一些方法來更好地展現(xiàn)文化。

4.1 構(gòu)建地域特色文化符號

構(gòu)建特色文化符號，首先要確定的是文化本身，文化可以分為兩種：物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。對于物質(zhì)文化，我們可以從物質(zhì)文化的本身來提取符號，可以是物質(zhì)文化的本身，也可以對物質(zhì)文化進(jìn)行夸張或重復(fù)等手法得到的符號。對于非物質(zhì)文化，我們主要從文化本身含義來進(jìn)行具象化，有些非物質(zhì)文化一提起，人們就會想到某種具體的東西，如年畫是我國春節(jié)必不可少的一種東西，提起年畫，人們就會想起一個(gè)胖娃娃抱著一條魚，將胖娃娃抱著一條魚進(jìn)行簡化或用夸張等手法，就可以得到象征年畫的文化符號。

4.2 對地域特色文化符號的直接應(yīng)用

利用地域特色文化符號構(gòu)建出文化符號后，可以對符號進(jìn)行直接的運(yùn)用，由于其對文化的表達(dá)比較直接，所以使用效果也是比較好的。

4.2.1 直接用符號

對于一些構(gòu)建出來的簡單的符號，我們可以直接應(yīng)用在街道上。由于直接用符號可能存在不直觀、不好設(shè)計(jì)以及不能將地域特色文化較為完整地表達(dá)出來等問題，所以目前國內(nèi)這方面案例比較稀少。直接用符號最多地應(yīng)用于各種校徽、企業(yè)標(biāo)志等的制作。

4.2.2 將符號直觀化

我們構(gòu)建出一部分文化符號后，由于文化符號需要通過提取獲得，可能直接應(yīng)用并不是很好，我們便可以將文化符號再進(jìn)行直觀化的表達(dá)，然后設(shè)計(jì)為街道景觀。這類景觀比較直接，比如人物，對于一些人物，可能各方面都值得我們傳頌，我們提取出來的可能直接是名字，但是名字卻不夠直觀，讓人會有一種距離感，這時(shí)我們可以將名字直觀化為雕像，看一座雕像和看一個(gè)名字比起來，雕像就要讓人印象深刻許多。

4.3 以地域特色文化符號為基本元素應(yīng)用

將構(gòu)建出來的文化符號作為基本元素，通過設(shè)計(jì)和構(gòu)型，來展示當(dāng)中的文化內(nèi)涵。我們將文化符號構(gòu)建出來之后，通過組合、重復(fù)等手法，將文化表達(dá)得比較有深意。

4.3.1 同種地域特色文化符號

我們將文化符號構(gòu)建出來之后，可以以這種文化符號為基本元素，進(jìn)行基本形態(tài)、形狀及大小的重復(fù)，然后再通過設(shè)計(jì)，得到新的街道景觀。

4.3.2 不同的地域特色文化符號

當(dāng)有兩種或兩種以上的文化符號需要表達(dá)在一個(gè)景觀上時(shí)，我們就要對這些文化符號進(jìn)行組合。首先要對這些不同的文化符號進(jìn)行分析，找到兩者之間的組合點(diǎn)，找到這個(gè)點(diǎn)之后才能進(jìn)行組合，不然組合出來的東西便會充滿矛盾。我們平常應(yīng)用的都是比較相近的地域特色文化一起應(yīng)用，不同的文化符號應(yīng)用起來在理論和方法上比較稀少。

4.4 作品中含地域特色文化符號性元素

我們構(gòu)建出文化符號后，可以對文化符號尋找一個(gè)新的載體，通過這個(gè)載體來讓文化符號更加突出地表達(dá)出來或者讓文化符號與載體二者互相襯托。

4.4.1 將地域特色文化符號與載體組合

將文化符號與載體組合，就好像對這個(gè)載體換了一顆心臟，載體本身或許不是特別重要，但是他可以讓換上去的心臟更加耀眼，對于整體來說，換上去的文化符號這顆心臟就是最重要的一部分。

4.4.2 將地域特色文化符號融入載體中

這種方法是比較特殊的存在，將文化符號融入載體中形成一個(gè)新的整體，與組合不同的是，融合所選的載體不能被人忽略其意義。我們將文化符號構(gòu)建出來之后，可能這種文化符號不能直接應(yīng)用或者作為基本元素應(yīng)用，這時(shí)我們就可以通過與載體的融合，來得到一個(gè)新的整體，由此表達(dá)出這種文化。

5 結(jié)語

當(dāng)今社會高速發(fā)展，大多數(shù)人沒有多余的時(shí)間去專門了解地域特色的文化，了解也可能是粗淺的了解一部分，城市街道建設(shè)千篇一律，但是城市發(fā)展是必須的，所以在發(fā)展中將地域特色文化融入街道景觀中，讓人在不經(jīng)意之間就記住了這種文化，一提到某樣?xùn)|西或看到某個(gè)符號就想到這種文化，這樣人人都能了解地域特色文化，不管是本地人還是外地人，來到這里都會被吸引。

在我國將地域特色文化融入街道景觀大多數(shù)還存在于理論中，本文談到了將特色文化構(gòu)建成符號，講述了將特色文化融入街道景觀的意義，論證了實(shí)施的可行性。