（天津市文物管理中心 300000）

構(gòu)成博物館的最基本要素是藏品，獲得藏品是博物館一項重要且持續(xù)的任務(wù)。目前博物館藏品獲得的主要途徑有捐贈、考古發(fā)掘和科學調(diào)查、社會調(diào)查、交換、移交、購買這幾種。而其中最為高效，最受當今博物館界推崇的莫過于捐贈這一方式。

一、博物館接受藏品捐贈的意義與作用

捐贈是博物館獲取藏品最有效也是最持續(xù)的途徑。捐贈之所以能夠成為博物館獲得藏品的最主要途徑，也與博物館的公共性和非營利性的性質(zhì)有關(guān)。博物館是一個對公眾開放，讓其平等的分享藝術(shù)、文化、知識成果的機構(gòu)。但是，由于社會財富分配不平均，這些可被收藏的人類文化遺產(chǎn)被少數(shù)人所壟斷；而一般民眾渴望分享這些知識、藝術(shù)，但是囿于財力限制而不能掌握這些藏品。此時，人們需要博物館這一公共機構(gòu)獲得這些收藏品，并對廣大公眾開放，建立起人們與知識、藝術(shù)之間的橋梁，故而博物館接受捐贈的意義深遠。

首先，捐贈對于豐富博物館藏品具有十分重要意義。一些博物館由于地域問題，其考古發(fā)掘收獲并不多，這類藏品主要要依靠捐贈來充實；而在一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，名家集聚，藏品眾多，也為這些地區(qū)的博物館獲得藏品提供了有力的條件。例如上海博物館和天津博物館的藏品很多是通過捐贈得來，其中更是不乏精品。博物館的藏品是決定博物館水平的重要條件之一，博物館藏品豐富才能構(gòu)建一個完整的收藏體系，才能據(jù)此設(shè)計更加豐富、更有新意的陳列展覽。

其次，博物館接受捐贈不僅帶來藏品數(shù)量上的增加，或許還能改變博物館的收藏體系。由于獲得藏品的途徑等原因的限制，博物館原有收藏體系可能集中在某一類型或某一時期的藏品，接受一批與現(xiàn)藏品類型不同的新藏品，使博物館的收藏體系不再單一，對于策劃一些展覽更是有益。此外，博物館獲得藏品時，由于受到時間、地域、資金等原因的限制，其藏品可能未能完全形成體系，比如某一歷史時期的收藏可能會形成斷檔，那么，如果博物館恰好接受到了一批捐贈能夠彌補這一空白，其相關(guān)藏品就能構(gòu)成完整的體系，或許可以成為該博物館收藏的一大特色。

再次，作為服務(wù)公眾的機構(gòu)，博物館接受捐贈的收益有助于改善博物館的經(jīng)營狀況，從而提供更佳的公眾服務(wù)。由于博物館是非營利機構(gòu)，其資金受到限制，對于一些在拍賣會上的天價拍品，博物館沒有實力參與競價，而想要獲得這些文物藝術(shù)品，需要通過與藏家接觸，勸說其出資購買并捐贈給博物館。并且，博物館接受的捐贈資金可以用于擴大博物館的規(guī)模、改善庫房條件、增加展覽面積、提高工作人員素質(zhì)、增加展覽策劃經(jīng)費、舉辦公共教育活動等各個方面，為提升公眾文化水平進一步發(fā)揮作用。

除此以外，接受捐贈也更有助于博物館形象的提升。面對更多的藏品，從管理到布展上都對博物館人的能力有更嚴格的要求，而博物館人能力的提升，博物館運行水平的提升，更能為博物館贏得更多的聲譽。捐贈者可能會因為某一博物館良好的聲譽而青睞于此，這為博物館進一步獲得藏品提供了良好的機會；一些藏家或許能夠逐步消除其對博物館的不信任而慷慨捐贈藏品，從而形成一種良性的機制。

二、中西博物館的藏品捐贈之路

在過去幾百年中，捐贈對于西方博物館發(fā)展壯大起到十分重要的作用。許多世界級著名博物館的藏品、土地、建筑和廣場都是通過捐贈方式得來。捐贈在西方社會盛行的原因，主要有以下幾個方面：一是西方宗教中的慈善傳統(tǒng)。慈善往往有助于個人社會身份、政治身份的獲得，一些藏家將其藏品進行捐贈也有助于樹立其個人形象。二是從法律法規(guī)的制定中也處處體現(xiàn)了對于社會捐贈的支持。西方對于捐贈的法律支持體現(xiàn)在其完備的法律制定之中，其法律對于捐贈減免稅收的規(guī)定十分詳細且明確，所以實施起來可以做到有法可依。三是，西方政府的公共支出永遠不可能滿足公眾的公共需求。社會不希望政府監(jiān)管文化，以造成對文化的壟斷，政府也希望在公眾力量的幫助下，共同管理文化事業(yè)。政府不扮演文化、藝術(shù)的管理者、建設(shè)者，只需要對其提供贊助、支持和服務(wù)。此外，一些收藏家具有公眾意識，愿意捐贈藏品以滿足社會對于文化的需求。對于一些藏家而言，其自己建立博物館從財力、人力、經(jīng)營管理上都不可能實現(xiàn)，所以他們將藏品捐贈給一些經(jīng)營理念明確、收藏體系完善、發(fā)展成熟的博物館，這些博物館能夠充分利用他們捐贈的藏品為公眾服務(wù)，包括舉辦展覽、分享館內(nèi)專家學者的研究成果。

與西方社會所不同，我國對于博物館的捐贈尚且薄弱。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，涉及收藏領(lǐng)域的人士也越來越多。近年來，中國文物藝術(shù)品在拍賣市場上的交易額不斷創(chuàng)新高，私人博物館的數(shù)量劇增，這些都表明了我國收藏事業(yè)的飛速發(fā)展。但是我國這些文物收藏品仍大多數(shù)集中在私人手中，而不是捐贈給博物館等公共文化機構(gòu)，究其原因，可能有以下幾個方面：

一是公益意識淡薄，社會捐贈意識不強。深受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國藏家習慣將藏品束之高閣，秘而不宣而不是主動與公眾分享。部分人仍具有金錢至上的觀念，更注重收藏品的經(jīng)濟價值，只將藏品做為自己的“傳家寶”看待，沒有捐贈和服務(wù)他人的觀念，導致很多收藏品只能被小部分群體賞玩，并不能為大眾所認知。

二是我國法律對于捐贈的保護、鼓勵措施都還不夠完善。我國文物法律法規(guī)尚且需要完善，法律完善滯后于現(xiàn)實情況1。此外，我國對于捐贈行為的稅收方面的優(yōu)惠尚且缺乏，法條不完善，造成實際操作性不強，特別是針對文物藝術(shù)品估價難的這一類2。

三是，博物館對于接受捐贈的準備尚且不足。一些博物館仍存在自身硬件條件，管理水平不足的情況，讓藏家對其不信任。在情感上，一些博物館對于接受捐贈的態(tài)度不積極，對于捐贈者的合理要求不予回應(yīng)，造成他們心理上的隔閡。

三、促進我國博物館接受捐贈的措施

1.加強相關(guān)立法與監(jiān)管

需要在國務(wù)院頒布的《博物館條例》及文化部頒布的《文物認定暫行辦法》等已有涉及接受文物捐贈的法律法規(guī)下，進一步完善相關(guān)法律法規(guī)體系。一方面，使得收藏單位接受捐贈的行為有法可依，受到法律的保護，避免日后不必要的矛盾與爭端；另一方面，政府出臺相關(guān)的捐贈細則及鼓勵政策，使捐贈者能夠?qū)栀浶袨楦幸庠讣罢J同感，通過對稅法等相關(guān)法律的修改，也能使捐贈行為更加普及。

2.完善與規(guī)范接受捐贈的相關(guān)流程

從有捐贈意向到正式接受捐贈，其中流程包括鑒定、估價、簽訂合同、入藏、發(fā)放證書、辦表彰儀式等一系列程序3。博物館加強對程序的規(guī)范，一方面使自己的工作有章可循，能夠更加規(guī)范與系統(tǒng)化。另一方面，捐贈者對于博物館的工作也更加認同，也滿足了他們對于文物捐贈的光榮感與獲得感，同時也讓他們看到博物館管理的規(guī)范化，堅定自己的捐贈行為。

3.博物館樹立良好的形象

博物館良好的形象的樹立體現(xiàn)在技術(shù)與情感兩個方面。首先，技術(shù)上，博物館在展示出其在藏品保管上的良好環(huán)境，積極主動地展覽陳列行為以及在博物館管理方面的完善與專業(yè)，都能讓捐贈者對其捐贈的藏品放心。感情上來說，一方面博物館要積極了解藏家信息及其收藏情況，主動與其建立聯(lián)系，從感情爭取到他們的信任；另一方面，要熱情解答有捐贈意向者的咨詢，對于捐贈者的物質(zhì)及精神需要給予一定的滿足。

總之，接受捐贈對于博物館豐富藏品、完善藏品體系、提升管理能力以及提供更完善的服務(wù)都具有十分重要的意義。但是博物館在接受捐贈的同時也要注意法律風險、道德風險等一系列問題，以免使自身陷入一些艱難的困境，影響博物館的社會形象，那是我們所不愿意看到的。

注釋：

1.崔曉娜.淺談文物捐贈[J].文物鑒定與鑒賞，2016（04）：72-73.

2.金葉.博物館：民間捐贈之路堵在哪里？[N].中國文化報，2013-01-10（008）.

3.于芹.新時期博物館如何引導社會捐贈——以山東博物館為例[A].中國博物館協(xié)會博物館學專業(yè)委員會.中國博物館協(xié)會博物館學專業(yè)委員會2014年“未來的博物館”學術(shù)研討會論文集[C].中國博物館協(xié)會博物館學專業(yè)委員會：中國博物館協(xié)會博物館學專業(yè)委員會，2014：6.