張艾琪 （北京師范大學(xué)歷史學(xué)院 100875）

口述史學(xué)是近些年方興未艾的一種歷史研究方法，通過(guò)口述的方式，獲得的聲音和文字是一種新的史料形式。現(xiàn)代口述歷史首先出現(xiàn)在二十世紀(jì)三、四十年代的美國(guó)。1948年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)口述歷史實(shí)驗(yàn)室成立，隨即第一批口述歷史檔案館和實(shí)驗(yàn)室在歐美建立起來(lái)。目前，隨著歷史研究的深度和廣度不斷擴(kuò)展，口述歷史研究已越來(lái)愈多的出現(xiàn)各種研究領(lǐng)域之中，也極大推動(dòng)了有關(guān)歷史史料的研究范疇。

一、《我的抗戰(zhàn)》中的口述史料

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一直是中國(guó)當(dāng)代口述史研究的重要領(lǐng)域。中國(guó)的抗戰(zhàn)口述史研究始于二十世紀(jì)六十年代初，是以政府為主導(dǎo)的口述史料收集。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著口述歷史整理緊迫性的增加，抗戰(zhàn)口述史創(chuàng)作成果越加豐富，研究方法也越加規(guī)范。電視紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)》就是利用口述史方法進(jìn)行創(chuàng)作的重要紀(jì)錄影片。該片由崔永元“口述歷史”團(tuán)隊(duì)制作。2005年，時(shí)值抗戰(zhàn)勝利60周年紀(jì)念之際，這一團(tuán)隊(duì)開(kāi)始對(duì)抗戰(zhàn)口述歷史資料進(jìn)行收集和整理。2010年，這一團(tuán)隊(duì)推出了32集電視專題片《我的抗戰(zhàn)》與同名圖書(shū)，被認(rèn)為是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)口述歷史研究中影響很大的作品。

口述史料作為口述歷史作品的基礎(chǔ)，需要經(jīng)過(guò)選擇才能構(gòu)成完整的作品?？梢哉f(shuō)，口述史料的選擇決定了口述作品的歷史價(jià)值。

《我的抗戰(zhàn)》對(duì)口述史料的選擇首先體現(xiàn)在口述對(duì)象的全面性、典型性上。根據(jù)《我的抗戰(zhàn)》創(chuàng)作者的敘述，在資料采集的過(guò)程中采訪的對(duì)象在3000人以上，而這些口述者必須經(jīng)過(guò)選擇才能出現(xiàn)在作品中。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在32集的《我的抗戰(zhàn)》電視片中，使用了約190位口述者的素材，其中女性37位，口述者的平均年齡在90歲以上。這些口述者大多數(shù)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者，也有極少數(shù)抗戰(zhàn)親歷者的子女。既有直接參與戰(zhàn)斗的國(guó)、共兩黨的軍官、士兵、地下工作者，乃至偽軍、日本士兵，也有各行各業(yè)，經(jīng)歷或參與過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的人，包括但不限于：軍屬、演員、學(xué)者、學(xué)生、普通市民……這些人的講述，具有一定的代表性、全面性。

這些口述者分別為從戰(zhàn)士、普通市民的角度講述了自己對(duì)“七·七”事變的記憶，二十九軍戰(zhàn)士張可宗見(jiàn)證了趙登禹師長(zhǎng)的犧牲；阮捷成當(dāng)時(shí)作為軍訓(xùn)學(xué)生，并未真正上戰(zhàn)場(chǎng)，卻因住在營(yíng)區(qū)，目睹了二十九軍士兵的營(yíng)區(qū)“變成空房子”。劉良惠對(duì)于日軍進(jìn)駐北平城，要求百姓歡迎的屈辱印象深刻……這些記憶來(lái)自不同視角而又互相印證，如戰(zhàn)士張可宗、居民黃成祥都提到趙登禹犧牲時(shí)所乘坐的轎車(chē)被機(jī)關(guān)槍打得千瘡百孔，在力求全面的同時(shí)折射出口述歷史的真實(shí)。

二、口述歷史與史實(shí)

歷史學(xué)的本質(zhì)是求真。盡管真實(shí)的、客觀存在的歷史進(jìn)程是不可再現(xiàn)的，但在傳統(tǒng)的史學(xué)編纂的觀點(diǎn)中，向這一真實(shí)的歷史不斷靠近，是歷史學(xué)的本質(zhì)任務(wù)?？谑鍪返恼鎸?shí)性受到大量因素的影響，首先是口述者的因素，這又分為客觀和主觀兩方面。客觀上，口述歷史來(lái)源于歷史記憶，而口述者的年齡往往較大，如《我的抗戰(zhàn)》，采訪對(duì)象平均年齡高達(dá)九十歲，而在《我的抗戰(zhàn)》項(xiàng)目搜集口述材料時(shí)，距離抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)過(guò)去了六十年。對(duì)于口述者來(lái)說(shuō)，記憶會(huì)隨著時(shí)間的流逝逐漸變得模糊、不確定，在時(shí)間、地名上可能會(huì)時(shí)常搞混。另一方面，口述者本人大多是士兵、低級(jí)軍官和普通百姓，本身也不一定了解所經(jīng)歷事件的全貌，因此在描述上可能有所誤差，這就需要整理者進(jìn)行考證。

主觀上，口述史的價(jià)值判斷、與訪談?wù)叩年P(guān)系和對(duì)口述后果的判斷，都會(huì)影響口述史的真實(shí)性、全面性?？谑鰵v史作品是由口述者和口述史的訪談?wù)?、整理者共同?gòu)建的，因此，這些創(chuàng)作者的專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)人傾向和對(duì)口述史方法的掌握程度也同樣影響著口述史作品的真實(shí)性。一方面，訪談?wù)叩母深A(yù)可能會(huì)影響口述者講述的內(nèi)容。另一方面，整理者否選擇適當(dāng)?shù)目谑鲑Y料并積極進(jìn)行考證，也影響了口述歷史作品的真實(shí)性。在口述史中，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。有學(xué)者評(píng)價(jià)《山西抗日口述史》，就發(fā)現(xiàn)其中有把地名弄混，而整理者未糾正的錯(cuò)誤。

盡管口述史被認(rèn)為是口述者《我的抗戰(zhàn)》的歷史顧問(wèn)李繼鋒認(rèn)為，《我的抗戰(zhàn)》是“在史實(shí)上較真的”，他和其他工作人員將每一集都看了許多遍，“許多集最后的審片意見(jiàn)還是驚人一致的：本集未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！钡牵抻涝膱F(tuán)隊(duì)成員很少有歷史專業(yè)背景，在片中，仍然出現(xiàn)了一些史實(shí)性的錯(cuò)誤。在第五集《白山黑水》的字幕、解說(shuō)詞中，將抗聯(lián)叛徒程斌的名字誤作“陳斌”，在有人指出這一問(wèn)題后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)此進(jìn)行了改正。1在電視片中，許多文獻(xiàn)的引用沒(méi)有完整標(biāo)注?！段业目箲?zhàn)》中引用了大量“紀(jì)錄片”資料，但大部分沒(méi)有標(biāo)注是實(shí)景拍攝還是情景還原。在平型關(guān)戰(zhàn)斗一節(jié)，使用了一張描述戰(zhàn)士們過(guò)河的圖片，但該圖片并非平型關(guān)戰(zhàn)斗的實(shí)景，只是在情景上有所相似，該片中也沒(méi)有特別說(shuō)明。從歷史著作的角度來(lái)說(shuō)，這并不符合學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

口述歷史走向大眾媒體，一方面有助于其繁榮和發(fā)展，另一方面，口述歷史的可信性和準(zhǔn)確性卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?？谑鰵v史以親歷者講述作為主要材料，但如果不進(jìn)行與大量文獻(xiàn)檔案、影像史料的印證，就會(huì)與史實(shí)出現(xiàn)偏差。這也是非歷史專業(yè)的口述歷史研究者需要注意的地方。

三、口述歷史與真實(shí)感構(gòu)建

“口述歷史，就是帶著強(qiáng)烈的個(gè)人視角。但至少，每個(gè)人的講述匯集起來(lái)，就會(huì)更加接近真實(shí)。”2從影像史學(xué)的尺度衡量口述史紀(jì)錄片的真實(shí)感構(gòu)建，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一“真實(shí)”分為幾個(gè)層次，筆者把其分為歷史的真實(shí)、藝術(shù)的真實(shí)和情感的真實(shí)。

首先是歷史的真實(shí)。歷史的“真實(shí)”不可能實(shí)現(xiàn)，但必須追求。以口述歷史來(lái)說(shuō)，其來(lái)源于親歷者講述的記憶，而記憶必然是個(gè)人的、主觀的，這樣的記憶有時(shí)能導(dǎo)向文獻(xiàn)中所沒(méi)有書(shū)寫(xiě)的真實(shí)，有時(shí)卻與真實(shí)背道而馳?？谑鍪返恼鎸?shí)，要求口述史的工作者不僅要搜集豐富多元的個(gè)人記憶，還要通過(guò)專業(yè)知識(shí)和技能進(jìn)行辨別和比對(duì)。除此之外，紀(jì)錄片還通過(guò)運(yùn)用大量的影像史料、文獻(xiàn)檔案來(lái)構(gòu)建這種真實(shí)感。

其二，是藝術(shù)的真實(shí)。歷史紀(jì)錄片包括真實(shí)的歷史資料與后期的演繹成分，在演繹中，必然會(huì)存在想象和虛構(gòu)的成分?！八囆g(shù)虛構(gòu)”的形態(tài)是對(duì)“歷史真實(shí)”的把握，是對(duì)“藝術(shù)真實(shí)”的顯現(xiàn)。前文中所論述的“情景還原”，當(dāng)然，在歷史紀(jì)錄片中，藝術(shù)表達(dá)必須符合歷史邏輯，以史料和研究成果為基礎(chǔ)。

第三，是情感的真實(shí)。《我的抗戰(zhàn)》以微觀的視角，關(guān)注個(gè)人的、細(xì)節(jié)的歷史，挖掘出口述者關(guān)于抗戰(zhàn)的個(gè)人記憶和情感。在歷史中所見(jiàn)的這些感情，在每個(gè)觀眾的一生中都可能經(jīng)歷或看到或聽(tīng)到，因此，觀眾也更容易理解歷史。電視片中傳達(dá)的真實(shí)歷史情感，如家國(guó)情懷、患難愛(ài)情，是觀眾們可以接收到的，觀眾也在這種細(xì)膩的情感中，體驗(yàn)到了歷史的真實(shí)感。

福柯認(rèn)為，歷史是“集體的記憶的明證?！倍谑鍪纷鳛榈湫偷膫€(gè)體記憶，是集體記憶的有機(jī)組成部分。但是，歷史事件已經(jīng)逐漸離我們遠(yuǎn)去，許多記憶已經(jīng)逐漸成為“一己之詞”。記錄個(gè)體的、獨(dú)立的、微觀的口述記憶，并從中發(fā)掘集體的、聯(lián)系的、宏觀的歷史，正是口述歷史需要解決的問(wèn)題。傳承歷史記憶與歷史意識(shí)，成為口述史的重要功能?？谑鍪放c紀(jì)錄片的結(jié)合，有助于歷史記憶的傳承。

《我的抗戰(zhàn)》選取細(xì)節(jié)化、傳奇性、抒情性的口述史料作為全篇的敘事內(nèi)容，以歷史記實(shí)資料和版畫(huà)風(fēng)格的情景再現(xiàn)搭起框架，以充滿歷史信息的解說(shuō)詞穿針引線，構(gòu)建成了一部微觀視角的宏大歷史，表達(dá)了創(chuàng)作者的歷史情懷，并通過(guò)影像的媒體和網(wǎng)絡(luò)的媒介，使大眾更易于接受。但同時(shí)，我們也不能否認(rèn)《我的抗戰(zhàn)》具有局限性。紀(jì)錄片中的論述仍然停留在歷史情感的層次，只追求情感的渲染而沒(méi)有追求，甚至說(shuō)刻意回避了對(duì)歷史之“真”的追尋。口述歷史的探索，需要的不僅是“求真”的意識(shí)，還需要?dú)v史學(xué)的方法，需要更多專業(yè)歷史學(xué)者和史學(xué)界之外的人士的共同努力。

注釋：

1.王同彪. 我和崔永元就《我的抗戰(zhàn)》瑕疵交流[M]. 王同彪著.發(fā)現(xiàn)抗戰(zhàn). 青島：青島出版社， 2012.

2.郭曉明. 故事背后那些未完的故事[M].《中國(guó)傳奇2010之我的抗戰(zhàn)》節(jié)目組. 我的抗戰(zhàn). 北京：中國(guó)友誼出版公司， 2010：6.