郭繼萍，趙寶齡

(1.山西工程職業(yè)技術學院，山西太原030009；2.中共龍口市委黨校，山東煙臺265701)

馬克思主義發(fā)展到21世紀，迫切需要根據(jù)新實踐對新情況進行合理的解釋和制度安排，習近平新時代中國特色社會主義思想正是在這樣的社會背景下產生的，是馬克思主義中國化又一理論創(chuàng)新。從人類思想理論的發(fā)展邏輯來看，馬克思主義由原創(chuàng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉變是歷史的必然。馬克思主義的與時俱進“必須堅持運用馬克思主義立場、觀點和方法觀照社會現(xiàn)實，推進理論創(chuàng)新，使中國化馬克思主義保有為時代‘立言’的科學性與闡釋權。”[1]馬克思主義由原創(chuàng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉變一個突出成果就是習近平新時代中國特色社會主義思想，新思想不但可以指引中國向“強起來”邁進，更對其他發(fā)展中國家的發(fā)展有很好的借鑒價值。這一思想是新時代指導我國向社會主義現(xiàn)代化強國邁進的強大思想武器。

一、歷史維度

習近平新時代中國特色社會主義思想不是空穴來風，也不是靈光一閃的頓悟，而是在國際共運和中華民族救亡圖存的歷史底蘊上，幾代中國共產黨人為推進馬克思主義中國化而奮斗的又一偉大理論成果。新思想既從五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，又認真吸取國際共運史、中國近代史和中共黨史上正反兩方面的經驗教訓，以深邃的歷史眼光、敏銳的歷史洞察力、強烈的歷史責任感，在中國社會主要矛盾發(fā)生變化的新時代，為我們“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[2]提供了理論指南。20世紀90年代，在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受重大挫折的歷史背景下，在西方敵對勢力不斷唱衰遏制中國、妄圖演變分化中國的陰謀下，以習近平同志為核心的黨中央不忘初心，繼續(xù)前進，社會主義在中國呈現(xiàn)出光明的前景，我們比任何時候都接近中華民族的偉大復興。社會主義在中國的巨大成功也為世界上其他發(fā)展中國家的發(fā)展展示了一條比西方資本主義制度模式更高效強大的社會發(fā)展模式。這種發(fā)展模式不同于西方國家倡導的普世價值和所謂“普遍民主”的多黨競爭體制，而是一種將馬克思主義與本國歷史和現(xiàn)實情況相結合的發(fā)展模式。歷史發(fā)展已經清晰地表明，資本主義已喪失推動經濟高速發(fā)展的活力，其之所以沒有滅亡是因為它在自我擠壓殘存的生產力。當資本主義自身所容納的生產力全部被擠壓完畢之時，資本主義滅亡的時刻也就到來了。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產黨人反思中華民族百年屈辱、肩負著實現(xiàn)中華民族百年復興的偉大使命而形成的偉大思想體系。這個思想體系囊括了中國共產黨內政外交、治國理政等各個方面內容，有哲學思維統(tǒng)領、有戰(zhàn)略布局規(guī)劃、有輕重主次、有具體措施，新思想讓我們在奮斗的道路上既有了方向指引，又有了行之有效的政策措施。

二、實踐維度

每一個國家都會有自己的民族特色，中國的社會主義也必然具有中國特色。中國共產黨在革命、建設、改革中的偉大實踐是習近平新時代中國特色社會主義思想的營養(yǎng)基。黨的十八大以來，黨中央以實事求是的工作作風、求真務實的工作態(tài)度、理論聯(lián)系實際的工作方法，在新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐中，啃硬骨頭甚至刮骨療毒，以超前的戰(zhàn)略眼光謀篇布局，以非凡的政治勇氣從嚴治黨，在一步一個腳印的治國理政的實踐中，部分黨員干部中的不正之風和貪污腐化之氣得以遏制，中國經濟社會獲得了巨大的發(fā)展。以習近平同志為核心的黨中央將十八大以來黨治國理政的新鮮經驗加以系統(tǒng)總結，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。毋庸置疑的是，我國目前仍處于社會主義初級階段、仍是世界上最大的發(fā)展中國家，這是中國目前最大的實際。習近平新時代中國特色社會主義思想立足于這個實際，在深刻認識我國社會主要矛盾已發(fā)生變化的戰(zhàn)略判斷下，在治國理政的實踐中出臺措施、解決問題，在實踐中深化對中國社會和國際社會各方面規(guī)律的認識，為21世紀馬克思主義理論體系和中國特色社會主義理論寶庫增添了濃墨重彩的一筆。

三、理論維度

社會是永恒發(fā)展的，體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的理論創(chuàng)新也是永無止境的。馬克思主義按照理論層次劃分，可以分為原理與范疇、方法與原則、策略與論斷。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵3]因此，堅定認真的馬克思主義者應該依據(jù)事物所在的范疇和實際，自覺運用馬克思主義揭示的原理，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的原則、方法來認識新情況，解決新問題，拓展新思路，創(chuàng)造新理論，不斷為馬克思主義的發(fā)展注入新理論，提供新動力。新思想堅持以唯物主義歷史觀和方法論來認識中國現(xiàn)實，并依據(jù)現(xiàn)實進行戰(zhàn)略頂層設計、確定原則路線、制定切實有效的政策措施，這就使整個新思想體系建立在穩(wěn)固的實踐的基礎之上，體現(xiàn)了新思想的強大生命力。以習近平同志為核心的黨中央既依據(jù)中國當今的社會實踐和世界發(fā)展趨勢提出對策、解決問題，又將近年來黨帶領人民進行社會主義現(xiàn)代化建設所獲得的相關經驗進行系統(tǒng)總結，產生了習近平新時代中國特色社會主義思想。這種從理論到實踐，再從實踐到理論的螺旋上升的發(fā)展邏輯，也正是馬克思主義永葆生機和活力的重要原因。

四、價值維度

兩個重要的價值維度在習近平新時代中國特色社會主義思想中占有重要地位。一是縱向的以人民為中心的價值尺度，二是橫向的對其他國家的價值向度。也就是說，新思想對內為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，對外展現(xiàn)社會主義制度的巨大優(yōu)越性，為世界上其他發(fā)展中國家的發(fā)展提供可資借鑒的經驗范本，為陷入經濟滯脹狀態(tài)的其他國家人民提供未來美好社會的憧憬。

1.以人民為中心的價值尺度

黨的十九大報告旗幟鮮明地指出：“不忘初心，牢記使命”。以人民為中心的價值尺度浸潤于新思想有機體的方方面面。新思想以人民為中心的價值觀與資本主義國家宣揚的人權至上的價值觀有本質的區(qū)別。資本主義國家以人權至上為幌子，以“優(yōu)勝劣汰”的叢林法則為本質。雖然許多發(fā)達資本主義國家有完備的社會保障體系，但兩級分化的格局無法根本扭轉，最后只會造成“優(yōu)者更優(yōu)，欲變優(yōu)者難變優(yōu)，劣者更劣”這樣一種局面。傳統(tǒng)資本主義的價值觀是抽象的自由、平等、博愛，對于西方發(fā)達國家的普通民眾來說，人權至上在實際上只是針對自己所握著的選票，一旦選票投出，他們的所謂的人權就無人問津。當代資本主義國家雖然對本國工人階級進行了一定程度的讓步，在其國內學術界也出現(xiàn)了改良主義，但在價值觀上，仍舊只是在字面上尊重和保護人權，在具體政策措施上極度欠缺。與西方資本主義國家口號式地空喊“人民主權、人權至上”不同，新思想不但將為人民服務寫入文件，更將其付諸于實際行動。習近平新時代中國特色社會主義思想不但提倡讓市場在資源配置中起決定性作用，也提倡更好地發(fā)揮政府作用，充分利用市場經濟“優(yōu)勝劣汰”的內在規(guī)律發(fā)展生產力，注重更好地發(fā)揮政府的作用。積極出臺“促劣變優(yōu)”的方針政策，解決中小企業(yè)融資難的問題、精準扶貧等都是“促劣變優(yōu)”的重要舉措。小康路上絕不讓一個人掉隊，正是體現(xiàn)了新思想以人民為中心的價值觀。

2.對其他國家的價值向度

習近平新時代中國特色社會主義思想不但在國內意義重大，在國際上也有廣泛的影響力。中國社會主義現(xiàn)代化建設所取得的輝煌成就展示了一種更高效的制度模式。新時代、新成就、新思想宣告了中國崩潰論、社會主義滅亡論的破產。馬克思主義與本國具體社會實踐相結合產生了改天換地的強大力量。在西方發(fā)達資本主義國家普遍陷入經濟滯脹、增速乏力、人民生活幸福感不強的情況下，中國的高速發(fā)展向其展示了社會主義的巨大優(yōu)越性。

習近平新時代中國特色社會主義思想從以上四個維度展示了新時代中國將往何處去，中國特色社會主義將往何處去，為新三步走戰(zhàn)略奠定了穩(wěn)固的理論基礎。習近平新時代中國特色社會主義思想“具有重要的現(xiàn)實意義，它將不斷激勵我們‘走好今天的路。’”[4]