鄭 磊 丁衍文
(金華職業(yè)技術學院醫(yī)學院,浙江 金華 321017)
一直以來我國高校都很重視思想政治教育,但以往思政教育與專業(yè)教學各走一邊,各上各的課,大都未能有機融合。這主要是由于一方面沒有正確認識思政課與專業(yè)課之間的關系;另一方面,各門專業(yè)課潛在的思想政治教育資源沒有得到充分挖掘,歸根到底是“全程育人”理念沒有樹立起來。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):“要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學生成長發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應”。這就是說高校在思想政治教育工作中不能僅僅抓住傳統(tǒng)的思政課不放,而要放眼所有課程,抓住課程改革核心環(huán)節(jié),充分發(fā)掘各專業(yè)課的思政潛力,著力實現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)學習的有機融合,努力將“全程育人”的理念體現(xiàn)于課堂教學的方方面面。
課程思政是指“將高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面,實現(xiàn)立德樹人潤物無聲”,即尋求各科教學中專業(yè)知識與思想政治教育內(nèi)容之間的關聯(lián)性,并在課程開展的過程中,將思想政治教育的相關內(nèi)容融匯于學科教學當中,通過學科滲透的方式達到思想政治教育的目的[1]。
課程思政與思政課程有共同的課程目標,即傳播社會主義主流意識形態(tài),但是二者在課程講授方法上存在著明顯的差別。課程思政往往采取一種比較潛隱的形式滲透于專業(yè)課的教學過程當中,學生于潛移默化中接受主流價值觀念的熏陶[2]。
在我國,中醫(yī)藥不僅僅是與書畫、戲劇齊名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更是服務當今國民健康的一門重要的學科。雖然中醫(yī)藥文化在當今全球化、城市化的背景中并不為所有人接受,甚至反對者也不在少數(shù),但我們必須承認的是中醫(yī)藥千百年來潛移默化的影響著我們的文字、生活習俗、飲食習慣等,并不是很容易就能抹去,在科學高度發(fā)達的今天它依然有很強的生命力。而且,它越來越受到世界各國的關注,其對當代醫(yī)學科學發(fā)展的促進作用正在受到越來越多的肯定。因此,中醫(yī)藥文化是一種活的文化,是一種動態(tài)的發(fā)展著的文化,是正在實踐中的一種文化,也是一種不斷創(chuàng)新著的文化[3]。中醫(yī)藥文化是鮮活的,是能符合時代發(fā)展的,中醫(yī)藥相關的社會熱點也很多,同學們在平時的新聞中都能看到,這能提升學生對中醫(yī)藥的關注度。
《中醫(yī)學基礎》是高校中醫(yī)藥專業(yè)的一門專業(yè)主干課程,無論中醫(yī)學還是中藥學專業(yè)一入學首先學的都是這門課。以往的教學主要強調(diào)實用性,即學生是否掌握了知識點并具有一定的實際應用能力,但其中潛在的思政元素往往為我們所忽略。習近平總書記指出“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙”,習總書記的指示更進一步凸顯了中醫(yī)藥的重要性。作為中醫(yī)教師,我們應努力發(fā)掘中醫(yī)藥中潛在的思政元素,在課堂教學中努力將二者有機融合,確保實現(xiàn)課程思政“潤物細無聲”的育人效果。
要使思政元素有機融合,就要做到對本課程所有知識點爛熟于心,對教學過程中的方方面面全面掌握,這樣才能使思政教育入腦入心。例如:傳統(tǒng)思政課程中的道德理論可與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)德的相關內(nèi)容結合,通過一些醫(yī)德典故的案例式教學,培養(yǎng)醫(yī)學生的職業(yè)道德;傳統(tǒng)思政課程中的文化強國的內(nèi)容可與古今中醫(yī)藥學的成就結合,能增強學生的民族自信心和愛國情懷,同時進一步認識到中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化強國建設的重要任務;傳統(tǒng)思政課程中的辯證法原理可與中醫(yī)辨證論治的內(nèi)容結合,通過具體的案例加強學生對辯證法及辨證論治的認識。
從課程自身特點及教學改革實踐出發(fā),筆者認為課程思政融入高?!吨嗅t(yī)學基礎》教學改革應重點關注以下4個方面。
中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,有著久遠的歷史,充分體現(xiàn)了我國古代先賢的價值理念及原創(chuàng)思維方式。中醫(yī)藥學在具體內(nèi)容上一方面融合了中國古代各門自然科學的精華,另一方面凝聚儒、道、佛等多種文化的智慧,充分體現(xiàn)了實用性與哲學性的結合。因此,在當前“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下大力弘揚中醫(yī)藥文化,大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè),對于提升國家軟實力、實現(xiàn)中華民族的偉大復興具有十分重要的意義。中醫(yī)藥文化對于課程思政而言具有非常豐富的歷史內(nèi)容和深刻的民族文化特性可以挖掘、運用。
中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,隨著中醫(yī)藥逐步走出國門,中醫(yī)藥文化也開始逐漸得到世界各國人民的認同與歡迎,中醫(yī)藥國際化已勢不可擋。我們要在課程中通過真實案例讓學生切實感受到中醫(yī)學的博大精深,以激發(fā)起他們的愛國熱情和民族自豪感。如屠呦呦憑借青蒿素的發(fā)現(xiàn)獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎,她本人指出取得這一成就的一個關鍵點是東晉葛洪所著的《肘后備急方》一書,書中記載了“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”的內(nèi)容,由此她才認識到高溫有可能對青蒿有效成分造成破壞,從而影響療效,于是改進了提取方法而獲成功。
數(shù)千年來,中醫(yī)藥為我國的繁榮昌盛做出過巨大貢獻,可稱得上是“中國古代第五大發(fā)明”。在工業(yè)革命之前,中醫(yī)藥無論在理論上還是在實際臨床療效上都居于世界領先地位。即便在西醫(yī)高度發(fā)達的當今社會,中醫(yī)藥不僅依舊頑強地存活著,而且還在不斷的發(fā)展壯大,隨著全球化進程的加速而遍地開花。幾千年來,中醫(yī)藥學積累的豐富的臨床經(jīng)驗中蘊含著潛力非凡的寶藏,對推動世界醫(yī)學的進步具有十分重要的作用,最近幾十年來中醫(yī)藥領域取得了不少舉世矚目的成果。我們在教學中講授改革開放以來中醫(yī)藥領域取得的成績,也是對我國改革開放取得的成果的良好展示;講授近代以來的中西醫(yī)之爭,中醫(yī)藥發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)等內(nèi)容,可以幫助學生更好地認識到提高國家文化軟實力建設的重要性;討論中醫(yī)藥體制的改革,可以幫助學生更好地認識到當前進一步深化改革的必要性,可以激發(fā)大學生的愛國熱情和民族自豪感,意識到自己中醫(yī)藥事業(yè)接班人的歷史責任。
我國傳統(tǒng)文化中的儒家文化講究的是“人”與“仁”:“人”是文化的中心體,“仁”是文化的核心思想。“醫(yī)乃仁術”所體現(xiàn)的崇高醫(yī)德需要也更值得我們?nèi)ズ霌P。這方面的例子很多,我們可以結合專業(yè)知識的講授來達到課程思政教書育人的目的,如第六章病因中七情內(nèi)傷相關內(nèi)容就是一個很好的切入點。
中醫(yī)認為人的七情分屬五行,如喜屬火,憂屬金,因五行學說認為火能克金,故喜能勝憂,因此對于過度憂傷而導致身心疾病者可以用喜的方法去刺激,有利于患者康復。舉例如下。
當代滬上名醫(yī)陳道隆常常仗義疏財,大方濟困。一次,一位老太太因兒子外出謀生后久無音訊,為相思所苦而抑郁成病。于是兒媳便請陳醫(yī)生出診看病,陳醫(yī)生到病人家中一看,便知家境清貧。在為病人診病時,忽聽樓下有人敲門同時高喊:“你兒子匯款來了!”病人一聽兒子有錢寄來,不由得喜上眉梢。仔細的陳醫(yī)生卻從一旁兒媳強顏歡笑的臉上看出有問題。方開好后,陳醫(yī)生悄悄問送他下樓的兒媳是不是真的丈夫有錢匯來,此時兒媳不由的悲從中來,嗚咽著說適才敲門喊取款之事全是做給婆婆看的,希望老人心里好受些罷了。陳道隆聽了十分感動,不但不收分文,反而解囊相助20塊銀元,配合兒媳“假戲真做”。不久,老太太痊愈,兒子恰好也回來了,全家三口一起給陳醫(yī)生下跪感激他的大恩大德。
綜上,這個案例的思政切入點在于:陳醫(yī)生對這位患者慷慨解囊,雪中送炭,且配合家屬“假戲真做”,盡顯仁者之德。正如唐代名醫(yī)孫思邈所言:“凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦?!?/p>
中醫(yī)學本身亦是樸素的辯證唯物主義,中醫(yī)基礎理論中有不少內(nèi)容是與辯證唯物主義相通的。如陰陽學說中陰陽消長平衡和相互轉化的理論符合唯物辯證法中的量變質(zhì)變規(guī)律。
在課堂教學的過程中努力實現(xiàn)專業(yè)知識與思政內(nèi)容的有機融合,授課過程中時時注意與學生互動,努力以教師的人格魅力與淵博知識帶動課堂氣氛,讓學生在學習專業(yè)知識的過程中產(chǎn)生思想道德上的良性共鳴,讓教學的過程更有人文的溫度。
總之,我們作為高校專業(yè)課教師應持續(xù)探索將課程思政的理念融入相關專業(yè)課程教學改革中的方法及路線,在不斷提升自身教學水平的同時努力實踐“全程育人”的理念,為培養(yǎng)具有優(yōu)秀專業(yè)技能與良好思政素養(yǎng)的社會主義中醫(yī)藥事業(yè)接班人而努力奮斗。