付永生

文言文是古代文化的載體， 在古代文化的傳承與發(fā)展過程中具有十分重要的作用。 學(xué)習(xí)文言文能夠讓學(xué)生了解古代的文化，了解古代漢字的發(fā)展歷程，為學(xué)生的古詩詞鑒賞做好鋪墊。 但在實際的文言文教學(xué)中，由于文言文與學(xué)生的生活沒有太多的直接聯(lián)系， 因此對于初中生而言，文言文晦澀難懂，且文言文中大量運(yùn)用典故，增大了學(xué)生的理解難度。 而教師在講解文言文時往往是對文章進(jìn)行一字一句的講解， 與學(xué)生的互動較少，學(xué)生難以參與到教學(xué)過程當(dāng)中，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。 因此，教師需要不斷地在實踐中探索新的教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生領(lǐng)略到文言文的美。

一、初中文言文教學(xué)中的不足

1.教學(xué)模式單一

受應(yīng)試教育的影響， 初中文言文的教學(xué)活動主動權(quán)往往掌握在教師手中。 在課前，教師要求學(xué)生通讀全文，在這一過程中，學(xué)生找到不認(rèn)識的字并進(jìn)行注音，并查找不理解的字詞的注釋，大概把握文章的結(jié)構(gòu)。 通過這種預(yù)習(xí)手段， 便于學(xué)生在課上能夠跟上教師的教學(xué)進(jìn)度。 在這種教學(xué)模式中， 學(xué)生常常處于被動的地位，接受填鴨式的教學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，與新課標(biāo)的要求背道而馳。

2.缺乏明確目標(biāo)

在實際的文言文教學(xué)中， 由于文言文內(nèi)容較為枯燥，學(xué)生在閱讀時存在一定難度，因此學(xué)生常常對文言文存在不同程度的排斥情緒。 許多學(xué)生不能夠明確學(xué)習(xí)文言文的意義，同時也缺乏良好的學(xué)習(xí)氛圍。 雖然今天的漢語是由古代的漢語不斷傳承而來的， 但兩者之間仍然存在較大的差異。 因此，在教學(xué)過程中教師需要讓學(xué)生認(rèn)識到古代漢語與現(xiàn)代漢語之間的關(guān)系， 明確學(xué)習(xí)文言文的意義，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文。

3.忽略學(xué)生價值觀的培養(yǎng)

在文言文課堂上需要將文言文中的字詞句的學(xué)習(xí)與閱讀有機(jī)結(jié)合， 在文言文的字詞句上花費(fèi)更多的時間與精力。 教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方式，并通過自己的方式領(lǐng)略文言文的魅力。但現(xiàn)今的文言文課堂通常是教師時刻不斷地講解，學(xué)生沒有充足的思考時間，導(dǎo)致學(xué)生跳過閱讀步驟，直接分析字詞句。 這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的價值觀培養(yǎng)，難以讓學(xué)生體會文言文的深層次含義。

二、初中文言文的教學(xué)思路

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在文言文教學(xué)活動中普遍存在一個較大的誤區(qū)，即教師認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主要目的是讓學(xué)生記住知識點(diǎn)與考點(diǎn)， 而不注重文言文基礎(chǔ)知識的積累。 因此，教師需要從根本上轉(zhuǎn)變這一錯誤觀念。 良好的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是在教會學(xué)生基礎(chǔ)知識的前提下， 學(xué)會舉一反三，通過已學(xué)的知識解決新問題。 總之，在面對學(xué)生時， 教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度等具體情況制定出不同的教學(xué)模式與策略。 例如在講解《捕蛇者說》時，可以根據(jù)課文的內(nèi)容劃分成幾大模塊分配給學(xué)生， 引導(dǎo)學(xué)生通過課文的內(nèi)容逐條學(xué)習(xí)知識點(diǎn)， 對于文中的特殊句式與字詞可以讓小組成員進(jìn)行講解， 并讓其他組的同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。 最終由教師與學(xué)生共同評選出表現(xiàn)最佳的團(tuán)體與個人，給予適當(dāng)?shù)莫剟睿ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.利用故事打動學(xué)生

在歷史長河中，發(fā)生了許多有趣的故事，因此，教師可以利用這些有趣的小故事激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。 在初中語文教材中，許多課文選取于《左傳》《史記》等史書，而這些課文所記載的事件均擁有特定的歷史背景。 因此，在講解這些課文時需要教師將其歷史背景與人物關(guān)系等基本情況告知學(xué)生， 但同時也需要設(shè)置一定的懸念，便于在正式講解課文時，集中學(xué)生的注意力， 讓學(xué)生在課堂上聚精會神地共同在課文中探索答案。 例如，在講解《陳情表》時，可以預(yù)先將作者的經(jīng)歷以及故事發(fā)生的歷史背景進(jìn)行描述， 讓學(xué)生在對文章的背景有一定了解后，能夠更好地理解課文，甚至對其他相關(guān)的文章產(chǎn)生興趣。

3.情感共鳴，感受文言文魅力

在學(xué)習(xí)的過程中， 如果學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟到文章蘊(yùn)含的思想感情，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)效率將會大大提升。例如在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》時，教師可以先講解作者當(dāng)時的境遇與歷史大背景， 讓學(xué)生能夠真切感受到作者的孤獨(dú)與不得志的郁憤心理， 為整個講解過程奠定感情基礎(chǔ)，讓學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力，產(chǎn)生情感共鳴。

總之， 初中文言文的學(xué)習(xí)是文言文教學(xué)的重要階段。 教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中讓學(xué)生體會到文言文的魅力，在懷揣興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)文言文，積累文言文基礎(chǔ)知識，為之后文言文的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。