林溫云

對(duì)語文核心素養(yǎng)的解讀，顧之川先生是從四個(gè)方面概括的：一是包括語言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等的必要的語文知識(shí)，二是具有較強(qiáng)的識(shí)字寫字、閱讀與表達(dá)(包括口語與書面語)能力，三是語文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣，四是獨(dú)立思考能力與豐富的想象力。 高中階段，語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。 本文主要就“思維發(fā)展與提升”即思維能力的提升展開幾點(diǎn)思考。

批判性思維能力是思維最高級(jí)也是最核心的能力。 然而，當(dāng)前的教育雖口頭上都強(qiáng)調(diào)重視批判性思維能力的培養(yǎng)， 但最大的問題恰恰是在很多的地區(qū)和學(xué)校，培養(yǎng)的是“能考試的人”，而不是“會(huì)創(chuàng)造的人”。 導(dǎo)致學(xué)生思辨能力不夠，創(chuàng)新能力不強(qiáng)。 2018年浙江語文高考作文圍繞“浙江精神”這一話題，要求學(xué)生談?wù)勛约旱乃伎肌?那些擅長(zhǎng)準(zhǔn)備材料，且在通常的考試中頗顯“游刃有余”的考生頓感無從下手，因?yàn)樗獪?zhǔn)備的不是那些可套用的材料，而是考生敏銳又理智的思考。 這個(gè)現(xiàn)象明確警示，無論是從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的角度，還是著眼于高考成績(jī)的獲得， 在高中語文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思辨能力的訓(xùn)練已經(jīng)是迫在眉睫了。 那么，在高中語文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施思辨能力也就是批判性思維培養(yǎng)有哪些途徑呢？

一、批判性思維能力的培養(yǎng)途徑之一：在文本細(xì)讀中嚼出文字的芳香

在閱讀教學(xué)中進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練的嘗試早已不是陌生之事。 而高中語文教材中，文學(xué)類文本在數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了論述類文本。 但相對(duì)于以說理為主的論述類文本而言， 文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中批判性思維訓(xùn)練就顯得單薄蒼白了很多。 文學(xué)類文本教學(xué)一般情況下都是以“多元解讀文本主題”為基礎(chǔ)，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，讓學(xué)生各抒己見為主要手段。 這確實(shí)也是進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的好方法， 然而如果每篇文章都如此教學(xué)， 學(xué)生雖然不至于厭煩卻也會(huì)覺得毫無趣味，甚至有些學(xué)生則鉆起了牛角尖以至“誤入歧途”，認(rèn)為所謂的批判就是“否定一切”，就是“標(biāo)新立異”，沒有依據(jù)的憑空揣測(cè)和臆想就是思考。

實(shí)際上， 老師常常忽略了對(duì)文學(xué)類文本的主體——語言的涵泳、咀嚼與品味。 語言的涵泳、咀嚼與品味原本就是文學(xué)類文本教學(xué)的核心之一， 也是文學(xué)作品解讀最重要的切入點(diǎn)。 抓住文本中的語言點(diǎn)，以問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生的思考， 將思辨能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練自然融入課堂中， 這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的重要途徑之一。 比如《山羊茲拉特》這篇外國小說的結(jié)尾部分的譯文有兩種不同的表述，王國森的譯文是這樣表述的：“在持續(xù)八天的燈節(jié)里，阿隆的母親也能每晚做些油煎雞蛋薄餅給孩子們吃，茲拉特也有一份。 ”（人教版《外國小說欣賞》）而劉興安、張鏡的譯文中則是這樣翻譯的：“光明節(jié)到來時(shí)，阿隆的母親每晚都做薄煎餅，茲拉特也得到一份。 ”就這個(gè)不同的譯文，設(shè)置問題，讓學(xué)生討論“如果你是教材的編者，你會(huì)選擇哪種表述，為什么？ ”將會(huì)收到很好的效果。 曾經(jīng)在課堂上讓學(xué)生討論過這個(gè)問題，問題初提出時(shí)，學(xué)生們爭(zhēng)論紛起，意見不一，但經(jīng)過一番討論交流之后，大多還是認(rèn)可王國森的譯文，理由是比起劉、張的譯文，王的譯文“阿隆的母親也能每晚做些油煎雞蛋薄餅給孩子們吃” 中 “也能”“些”的使用說明寒冷冬季的來臨雖然解了阿隆一家的燃眉之急，但并未能使這家人從貧困中徹底解脫出來，他們的生活還是很窘迫的，因?yàn)樽龅娘灢欢?，而且只限于孩子們可以享用?在這種狀況下， 茲拉特 “也有一份”，說明茲拉特的地位已等同于孩子們，這就讓文章主題“情感的力量”得到了凸顯，讓我們相信茲拉特的未來不會(huì)再因一次暖冬而再次改變。 而劉、張的翻譯，就讓人不禁懷疑改變茲拉特命運(yùn)的究竟是“愛”，還是那場(chǎng)“及時(shí)雪”，也難免要為它的下一個(gè)冬天擔(dān)憂了。 一個(gè)看似平常的語言分析比較， 不僅讓學(xué)生體會(huì)到語言的魅力，幫助學(xué)生提升語言運(yùn)用能力，而且批判思維能力也得到了訓(xùn)練。 學(xué)生的思辨能力在這樣的不斷爭(zhēng)論碰撞的學(xué)習(xí)氛圍中得到培養(yǎng)與提升。

文學(xué)類文本教學(xué)中這樣的語言生成點(diǎn)是很多的，如劉光成老師在《語文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語用能力》一文中所舉的《祝福》中的“大家仍叫她祥林嫂”中“仍”就是一個(gè)很好的生成點(diǎn)。 一個(gè)有心的語文教師就應(yīng)該尋找、探究、利用好這些生成點(diǎn)，有意識(shí)地讓涵泳、咀嚼和品味語言成為閱讀教學(xué)中學(xué)生思辨能力的有效培養(yǎng)途徑。

二、批判性思維能力的培養(yǎng)途徑之二：在短評(píng)寫作中練就明辨的眼力

批判性思維是一種思考的態(tài)度，其要素是：認(rèn)真積極地思考，善于接受新觀念，用理由和證據(jù)支持觀點(diǎn)。短評(píng)論的寫作要求嚴(yán)密而充分地表達(dá)觀點(diǎn)， 不人云亦云，有精神上的獨(dú)立，在身處少數(shù)的情況下仍能堅(jiān)持真理。 因此，在高中學(xué)生中進(jìn)行短評(píng)論寫作教學(xué)是實(shí)施批判性思維訓(xùn)練，提升學(xué)生思辨能力的最佳方式之一。 評(píng)論的內(nèi)容既可以是學(xué)生熟悉的校園生活， 也可以是學(xué)生必然要進(jìn)入的社會(huì)生活。 教師選定題材，認(rèn)真做好評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生以積極地思考、理性分析的方法去判別現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的各種事件，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 評(píng)論的內(nèi)容初始階段可以從學(xué)生的日常生活中選擇， 再慢慢地將時(shí)事新聞引入。 評(píng)論的點(diǎn)評(píng)是十分重要的環(huán)節(jié)，教師要在學(xué)生“已有的”基礎(chǔ)上提出“可以有而未有的”觀點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己思維的局限性，從而逐步提升學(xué)生的思辨能力。 在短評(píng)論的寫作中讓思維得到訓(xùn)練，讓思考變成一種習(xí)慣。

我校有位教師從高二開始， 基本保證學(xué)生每周能寫一篇短評(píng)論，一般要求學(xué)生在300字內(nèi)精練、簡(jiǎn)潔又明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 堅(jiān)持至今， 收到了很好的效果。 他曾經(jīng)在運(yùn)動(dòng)會(huì)前讓學(xué)生評(píng)論在運(yùn)動(dòng)會(huì)上“精神文明獎(jiǎng)的設(shè)置”這一話題。 具體操作如下：

1.給出短評(píng)論寫作的話題和要求。

一年一度的校運(yùn)會(huì)即將拉開帷幕， 我們又一次聽到了“精神文明班級(jí)”這一稱號(hào)。 與這一稱號(hào)相關(guān)的，是“為什么要做好事”這一道德與實(shí)利的兩難選擇。 請(qǐng)對(duì)此作評(píng)論。

請(qǐng)用理性之筆記下你的看法。

要求：該環(huán)節(jié)以本人提供材料，同學(xué)根據(jù)材料進(jìn)行或贊同或反對(duì)或另有他說的方式進(jìn)行。 只許發(fā)表觀點(diǎn)、理由，不得寫廢話——包括“看上去很正確的廢話”。 每篇字?jǐn)?shù)為300字左右。 寫在下發(fā)紙張上。

評(píng)判：有觀點(diǎn)，有理由且較有說服力，文字通順的，A等；有廢話，只有觀點(diǎn)無理由或有理由無觀點(diǎn)的，沒有理性思維純粹發(fā)泄的，C等；居中為B等。 不加評(píng)語，每周進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

2.學(xué)生獨(dú)立寫作。

3.教師批閱點(diǎn)評(píng)。

4.展示學(xué)生佳作。學(xué)生評(píng)論佳作選：

道德也需要“親吻”

現(xiàn)代社會(huì)，物欲橫流。 如何在道德與追求物質(zhì)中平衡，成為了一大熱點(diǎn)。

即將到來的校運(yùn)會(huì)，特別設(shè)置了“精神文明獎(jiǎng)”，可以看到，每個(gè)班都在力爭(zhēng)，各類好事層出不窮，可他們難道僅僅只為了一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)嗎？ 顯然不是。

在此過程，興許初衷只是為了獎(jiǎng)項(xiàng)，但其中，卻是每一次的熱心。 道德不會(huì)不依賴物質(zhì)世界而單獨(dú)存在。如果每一次的助人為樂，都被扣以虛情假意之名，又有誰會(huì)一直樂此不疲？ 如果小小的物質(zhì)或精神的獎(jiǎng)勵(lì)，能激起人們內(nèi)心的道德，那何樂而不為？ 人人皆有道德，但不是人人皆行道德之事，獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，只會(huì)給躊躇的人一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，去行道德之事，呼吁更多的人參與其中。

道德也需“親吻”，它的魔力也將彌漫人間！

從選出的佳作中可以看出，這樣的短評(píng)，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，更訓(xùn)練了學(xué)生的批判性思維能力。

高中語文課堂教學(xué)中如何進(jìn)行批判性思維能力培養(yǎng)，這里只是歸納了兩條常見的途徑。 除此之外，還有其他的一些途徑可以嘗試， 比如改變學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)方式等等。