劉思桐

故宮博物院器物部館員，主要從事珠寶玉石與盆景類文物的相關(guān)研究工作

春節(jié)期間，清代宮廷各處要換上相應(yīng)的年節(jié)陳設(shè)。其中，如意和工藝盆景是兩類重要的陳設(shè)器物。如意以其豐富的材質(zhì)、特殊的功用和吉祥的寓意，點綴著清宮內(nèi)的節(jié)日氣氛；工藝盆景以其特有的富麗和精致，營造出年節(jié)意境。二者交相輝映，共同寄托著皇室對新年的美好愿景。

春節(jié)，舊稱新年或元旦，是清代宮廷三大節(jié)（元旦、冬至、萬壽）之一。清代宮廷在春節(jié)期間往往要舉行繁復(fù)的儀典，宮內(nèi)各處也要換上相應(yīng)的陳設(shè)。例如耳熟能詳?shù)摹该鞔伴_筆」儀式需要配以金甌永固杯。而在前人論述中，一般認(rèn)為開筆儀式結(jié)束后，這些配套使用的器物會收入庫房妥善保管，但筆者查閱《乾清宮陳設(shè)檔》卻發(fā)現(xiàn)，金甌永固杯在儀式結(jié)束后會繼續(xù)作為陳設(shè)器擺放于乾清宮西暖閣以及養(yǎng)心殿內(nèi)。另外，根據(jù)道光十五年七月十一日立《乾清宮珠石檔案》，與金甌永固杯一同陳設(shè)的還有如意和工藝盆景。金甌永固杯所蘊(yùn)含的深刻意義自不待言，如意和工藝盆景為何能夠與之一同陳設(shè)？這兩類器物在年節(jié)陳設(shè)中呈現(xiàn)出怎樣的特點？又表達(dá)了怎樣的寓意？

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金甌永固杯

◎ 該金甌永固杯以立夔龍為耳,夔龍頭各安珍珠一顆,三象頭鼎立、卷鼻為足,象牙圍抱足兩邊;杯身契寶相花,以珍珠、紅藍(lán)寶石做花心,點翠地；口邊刻回紋，正中篆文“金甌永固”四字,后面鐫“乾隆年制”款。

◎ 金甌永固杯是清代皇帝每年正月初一舉行開筆儀式時專門用以盛屠蘇酒的酒杯，與“玉燭長調(diào)”蠟臺同為清代帝王元旦試筆的必備之物。元旦飲屠蘇酒是唐宋以來的習(xí)俗，而據(jù)清嘉慶十二年（一八〇七年）嘉慶皇帝顒琰的《元旦試筆》詩，清代帝王元旦試筆的習(xí)俗始于雍正皇帝。此后，清代皇帝均沿襲此習(xí)俗，以金甌永固杯象征家法傳承、江山永固、一統(tǒng)萬年。

清宮年節(jié)的陳設(shè)檔案

故宮博物院現(xiàn)存有多本清宮陳設(shè)檔案。其中，為數(shù)不多的年節(jié)（經(jīng)考察各陳設(shè)檔案中的相關(guān)描述，筆者推測年節(jié)陳設(shè)檔中的「年節(jié)」在一般語境下應(yīng)指春節(jié)）陳設(shè)檔是研究清宮年節(jié)陳設(shè)的重要依據(jù)。目前，有關(guān)乾清宮、景福宮、齋宮、皇極殿、坤寧宮的年節(jié)陳設(shè)資料保存較為完整，檔案對于器物的陳設(shè)地點、器物種類、材質(zhì)、器型均有較為詳細(xì)的記載。從《尋沿書屋閱是樓景福宮庫存年節(jié)掛屏陳設(shè)檔》上鈐「廣儲司印」可知這些年節(jié)陳設(shè)器用一般集中存儲在廣儲司銀庫。另外，還有三本無年款信息的《年節(jié)庫存陳設(shè)冊》，以及一本封皮無字、暫未確認(rèn)年代的《年節(jié)陳設(shè)清冊》，其冊尾最后一句注「以上年節(jié)陳設(shè)俱膠干爆裂，破壞不全」。此句可能表明，已損壞的清宮年節(jié)陳設(shè)會被記錄在案以備核查。

除上述專門記錄年節(jié)陳設(shè)的檔案外，其他日常陳設(shè)檔案中，也有在具體器物下單獨注明「年節(jié)安」或「年節(jié)用」的情況。內(nèi)務(wù)府造辦處檔案也會特別標(biāo)出哪些物品是年節(jié)需要使用的，如乾隆四十三年（一七七八年）一月十七日「員外郎四德五德來說，太監(jiān)鄂勒里傳旨：養(yǎng)心殿、重華宮、建福宮等處……成造繡套年節(jié)鋪設(shè)，查明數(shù)目，開寫清單呈覽。欽此。……養(yǎng)心殿……明窗寶座床一座，衣素褥迎手靠背一分，葛布套一分，氆氌套一分，繡迎手靠背坐褥（年節(jié)用）」。（中國第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第四十一冊「記事錄」，人民出版社，二〇〇五年，頁二七三～二七四）而這些陳設(shè)物如無損壞，會使用多年。依據(jù)檔案，上述金甌永固杯在道光十五年至宣統(tǒng)二年的年節(jié)中便一直陳設(shè)于乾清宮西暖閣。

清宮年節(jié)陳設(shè)中的如意

如意，又稱「握君」、「執(zhí)友」或「談柄」，在清代具有吉祥驅(qū)邪、承載美好愿望的含義，成為皇宮節(jié)慶禮儀中不可或缺之物，所謂「如意之制，蓋心之表也」。（《王右丞集箋注》三十八卷附錄二卷，《文淵閣四庫全書》）

年節(jié)如意的材質(zhì)

清宮如意的材質(zhì)可謂極其豐富，金屬、寶玉石、琺瑯、瓷、漆、竹、木等應(yīng)有盡有。但從現(xiàn)存陳設(shè)檔看，年節(jié)期間使用的如意的材質(zhì)主要分三類。

第一類為金屬質(zhì)地，如金、銀、銅和各種合金。這類如意材料珍貴、工藝精湛，如上述在乾清宮西暖閣與金甌永固杯一同陳設(shè)的即為金累絲嵌寶石如意，其采用累絲工藝將金打造成立體中空的器型后，再鑲嵌寶石加以裝飾。另外還有銅如意，清代帝王常詠頌之，如乾隆四十九年《詠古銅如意》：「可識意期易，并思銅者同。新年祝如愿，惟是在綏豐。」（《御制詩文全集·御制詩五集總目》卷一）意為祈禱豐收與太平，一同（銅）如意。

第二類是玉如意。乾隆二十五年清廷平定回部，玉石輸入之路暢通，大量玉料源源不斷地進(jìn)入宮廷，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處及蘇州、揚(yáng)州等地制作了大量玉如意以供皇家年節(jié)使用，如乾隆五十八年八月二十七「庫掌舒興、催長恒善來說，太監(jiān)鄂勒里交白玉圓桿如意一柄，無穗，江闌進(jìn)。傳旨著拴穗，欽此。于九月二十七日將白玉圓桿如意一柄拴得穗，呈進(jìn)。交養(yǎng)心殿年節(jié)擺訖?！梗ㄖ袊谝粴v史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第五十三冊「燈裁作」，人民出版社，二〇〇五年，頁七三九）

第三類是竹木如意，又可細(xì)分為竹根如意和木柄鑲嵌如意。竹根如意是利用天然的竹根，依其生長形態(tài)隨形就勢雕刻而成。這種如意頗受乾隆皇帝的喜愛，他曾多次在元旦期間題詠竹根如意。{如庚辰年（一七六〇年）和癸未年（一七六三年）的兩首《元旦試筆詩》后都有詠頌竹根如意的詩作}木柄鑲嵌如意則更具時代特征，尤其是三鑲?cè)缫鉃榍宕讋?chuàng)，即將珠寶玉石分別鑲嵌在云頭、柄身和器尾。道光十八年立《年節(jié)陳設(shè)冊檔》記載，尋沿書屋炕案上就陳設(shè)了「紫檀嵌玉三塊如意一柄」，且從乾隆皇帝感嘆「得一含三趣可祥」，便可知這三鑲?cè)缫庠谄湫哪恐械牡匚弧?/p>

年節(jié)如意的功用

清宮年節(jié)中，如意的首要功用是陳設(shè)。皇帝、后妃的寶座旁，寢宮中的窗臺、炕案、床上多擺有如意，以示吉祥、順心，乾隆皇帝詩謂：「處處座之旁，率陳如意常?！梗ā队圃娢娜じ咦谟圃娪嗉肪硎濉Ｔ娤伦宰ⅲ骸溉缫庖馊〖?，向來各處御座率皆陳設(shè)，以符吉語而迓祥禧?！梗┰谇鍖m描繪年節(jié)題材的繪畫作品中，乾隆皇帝手中總要持一柄如意，是謂「意實發(fā)于心，以應(yīng)理與事，是即所為如，于我愿皆備，而何曲瓊者，乃亦名如意。莫識其所始，以為代語制」。（《御制詩文全集·高宗御制詩五集》卷十九）

其次，如意也常用以賞賜后妃、公主、皇子、親王、官員或有功之臣。如乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝于乾清宮賜宴宗室、王公?！秆绠?，分頒管宴皇子、御前大臣等如意、朝珠、文玩、銀幣有差?！梗ā秶瘜m史續(xù)編》，轉(zhuǎn)引自章乃煒等編《清宮述聞》，故宮出版社，二〇一二年，頁四五〇）如意作為賞賜品之首，既可顯示對臣下的關(guān)切，又十分符合喜慶的氣氛。此外，王公大臣也會將如意作為貢品進(jìn)獻(xiàn)。清人姚之元在《竹葉亭雜記》里記述：「年節(jié)王大臣呈進(jìn)如意，取兆吉祥之意也。自雍正年間舉行，嘉慶元年，貝勒、貝子公等，以至部院、侍郎、散秩大臣、副都統(tǒng)，俱紛紛呈進(jìn)兩份?！梗ㄒχ吨袢~亭雜記》卷一）

年節(jié)如意的吉祥寓意

年節(jié)如意自身的吉祥寓意，依據(jù)其裝飾的內(nèi)容，可劃分為文字和圖案兩類。前者一般以題刻吉祥語或御制詩為主；后者則以山水人物、珍禽異獸、花鳥蟲魚等紋樣組合而成，巧取名物諧音表達(dá)吉祥寓意（這種語帶雙關(guān)諧音取譬的方法深受宮廷喜愛），如麥穗和鵪鶉表示歲歲（穗穗）平安（鵪鶉），水、山、「卍」字和飄帶的圖案組合代表江山萬代，大象背上馱一寶瓶象征太平（瓶）有象等。

除此之外，如意還可以與其他意象組合，構(gòu)成新的吉祥寓意：百合、柿子與如意組合意為百事（柿）如意；兩條鯰魚與之組合意為年年（鯰）如意；毛筆、墨錠（或銀錠）和如意寓為必（筆）定（錠）如意等。其中，使用最為頻繁的一組要數(shù)「吉（戟）慶（磬）如意」。戟是一種古代兵器，象征著官階、武勛，磬則是古代一種打擊樂器，為「民間八寶」（石磬、銀錠、寶珠、珊瑚、古錢、如意、犀角、海螺）之一。道光十八年立《年節(jié)各殿座陳設(shè)并冊頁檔》記載，閱是樓明殿床上左邊年節(jié)換擺「銅鍍金吉慶一件」。在繪畫作品中常見一童子左手提磬、右手執(zhí)戟，或為單手持戟、戟上懸磬，也是同樣寓意。此外，檔案中也可見多處有關(guān)年節(jié)陳設(shè)「吉慶如意」的記載，如乾隆十九年：「于十一月初六員外郎達(dá)子、七品首領(lǐng)薩木哈，將紅雕漆瓶一件（配得牙花珊瑚天竺果、玉水仙花、銅鍍金法瑯?biāo)苫?、鐵鋄金戟、青玉如意、磬等）持進(jìn)，交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨：著交劉滄州，年節(jié)看好地方擺，欽此。于十二月十九日，員外郎白世秀將紅雕漆瓶一件，隨如意、戟、磬、花果等持進(jìn)交訖」。（中國第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第二十冊，「玉作」，人民出版社，二〇〇五年，頁二四三）如這般將吊有磬的戟插進(jìn)花瓶，稱為「平（瓶）安吉慶如意」。

總之，如意作為年節(jié)期間的重要陳設(shè)品，其以豐富的材質(zhì)、特殊的功用和吉祥的寓意，點綴著清宮內(nèi)的節(jié)日氣氛，寄托著皇室對來年的美好愿景。

清宮年節(jié)陳設(shè)中的工藝盆景

工藝盆景，又稱寶石盆景或仿生盆景，是由天然盆景發(fā)展而來的。它是一種將繪畫美學(xué)、園藝技巧與文學(xué)詩意巧妙融合于一體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。創(chuàng)造者利用貴金屬與各種稀有寶石為材料進(jìn)行特殊加工，并加入配景后，「栽植」于精心挑選的盆缽內(nèi)。

從現(xiàn)有檔案材料看，清宮陳設(shè)中，工藝盆景是最具年節(jié)特色的一類器物。這是因為宮廷各種儀典需要有吉祥花果的映襯，而天然盆景受限于生長時間和環(huán)境，工藝盆景便成了重要的點綴。這類陳設(shè)盆景往往堆珠砌玉，體現(xiàn)了富麗堂皇的宮廷格調(diào)，又精雕細(xì)琢，蘊(yùn)含美好的寓意。

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工藝盆景與歲朝清供

◎ 根據(jù)花卉種類，年節(jié)時擺放工藝盆景的習(xí)俗可能與歲朝清供有關(guān)聯(lián)。歲朝清供，是指正月陳設(shè)于案頭的清雅物件，其起源于宋元時期，盛于明清時期，一般認(rèn)為是祀神的遺風(fēng)。清代帝王對這此習(xí)俗甚是喜愛，故宮博物院現(xiàn)藏有數(shù)十幅乾隆皇帝御筆歲朝圖。

◎ 歲朝清供給煙火味較濃的春節(jié)增添了幾分雅趣和文人氣息。其多選用盆花、瓜果、文玩之類進(jìn)行陳設(shè)，或多取明艷可人的花卉植物，如梅、松枝、水仙之類，用以點染素凈的冬景。

年節(jié)陳設(shè)工藝盆景的題材

工藝盆景按題材可分為花卉題材和傳統(tǒng)吉慶典故題材兩類。

第一類花卉題材又可按植物花期分為冬季與春季。冬季題材工藝盆景以模仿冬季生長的松梅、水仙、萬年青等植物為主。故宮博物院藏一件銀鍍金累絲長方盆穿珠梅花珊瑚盆景便是以「歲寒三友」為題材：以紅色珊瑚為「松」，珊瑚珠制成「天竹果」代「竹」，珍珠和紅、藍(lán)寶石穿成「梅」，皆栽植于通體滿布金累絲雙環(huán)錦地的長方盆中。盆身四面鑲嵌由翡翠、碧璽、紅寶石組成的「子孫萬代、福壽綿長」圖案，再配以銀累絲點翠嵌各色珠寶的山石，可謂富麗堂皇，足可凸顯皇家氣派。另一件畫琺瑯委角長方盆水仙盆景，原陳設(shè)于養(yǎng)心殿后殿西梢間，模仿的是水仙植物盆景（水仙又稱「年花」，因其剛好在春節(jié)前后開花，所以常被視為來年吉慶的標(biāo)志）。其以貴金屬染色作葉子，白色玻璃和白玉雕刻成花瓣，象牙、牛角經(jīng)染色制成根莖，地景采用玻璃內(nèi)畫工藝仿繪鵝卵石，配以畫琺瑯委角長方盆，遠(yuǎn)看幾可亂真。更有特色的是萬年青盆景。因為青諧音「清」，暗含清朝國號，又有海晏河清、四海清平之意，故而萬年青深受清代皇室鐘愛，萬年青盆景也就成了年節(jié)中的重要陳設(shè)。這類盆景常以碧玉琢成其寬長的葉子，以珊瑚雕刻鮮紅的果子，再襯以銅鍍金鑲寶石的靈芝，可謂金碧琳瑯。與其他盆景不同的是，萬年青盆景多采用桶式盆，取「一統(tǒng)（桶）萬年」之意。

春季題材工藝盆景則是以模仿春天開放的海棠、桃花等花卉為主。由于年節(jié)陳設(shè)檔中對花葉的材質(zhì)一般籠統(tǒng)稱為「各色石花」，依據(jù)現(xiàn)存故宮博物院藏品推測，此類盆景的制作應(yīng)該是選用與這些春季花卉顏色相類似的寶石制作，如粉色碧璽雕琢后可模仿桃花、以芙蓉石模仿粉色海棠、以蜜蠟?zāi)７伦丶t色海棠等。

第二類題材為傳統(tǒng)吉慶典故，如蟠桃獻(xiàn)瑞、祥開四季、鳴鳳在竹、春華瑞實、芝仙祝壽、百鳥朝鳳等。道光十五年七月十一日立《乾清宮珠石檔案》記載：「道光二年七月十七日，內(nèi)殿總管孫得祿交來西暖閣炕上年節(jié)陳設(shè)鳴鳳在竹銅鍍金盆景一件。」「鳴鳳在竹」，語出《千字文》，意為鳳凰在竹林中歡樂地鳴叫，以喻圣君賢王的仁德之治，恩澤遍及天下百姓。故宮博物院藏一件銅胎畫琺瑯嵌珊瑚長方盆鳴鳳在竹盆景，盆長方形四方足，盆上飾黃底彩色花卉紋，中間開光處嵌石三塊。上有蜜蠟鳳凰一只，足下點綴螺鈿靈芝。下承孔雀石盤面，上飾孔雀石、琥珀山子各一，以小珊瑚枝制成靈芝若干，三段虬角竹子和珊瑚一枝。主景中的鳳凰與周飾竹子交相呼應(yīng)，整體富貴非常。

仙人祝壽也是清宮盆景中的常用題材，多以珊瑚或白玉雕刻仙人，旁邊配以仙山、亭臺或童子、仙鶴，以祝愿長壽。原陳設(shè)于閱是樓的一件珊瑚壽星玉石花卉盆景，以木根鏤雕山形，中間嵌孔雀石仙臺，上立一珊瑚壽星，右手拄杖，杖上懸?guī)牒J，葫蘆諧音「福祿」。旁有染牙松樹，岫巖玉竹葉及雜色玻璃制成的靈芝玻璃花卉，取意芝仙祝壽，喜慶非常。

年節(jié)陳設(shè)工藝盆景的放置

工藝盆景多對稱陳設(shè)于寢宮內(nèi)的窗臺、炕案、大案、琴桌、柜頂、樓梯欄桿上，有時也會置于寶座旁，但均為不妨礙日?；顒又?。所陳盆景之大小也與位置和基座有很大關(guān)系，例如在雕漆盒、金洋漆匣上放置的應(yīng)為體型較小者。同時，盆的樣式也影響了盆景的陳設(shè)方式：長方盆、橢圓盆、菱花式盆所栽植的主景有正背之分，陳設(shè)時要依靠墻放置；桶形、六角形、圓形、大吉葫蘆瓶形狀盆所栽植的主景，無正背之分，陳設(shè)時不必依靠墻壁，使其各個角度均可得以觀賞。

如意和工藝盆景是清宮年節(jié)陳設(shè)的兩大類，各具特色。在形制上，如意采用了豐富的材質(zhì)和裝飾圖案，工藝盆景則用珠寶玉石材料盡力模擬自然物象。在功用上，如意既可以把玩、陳設(shè)，又可以作為君臣之間聯(lián)絡(luò)感情的禮物；工藝盆景作為宮內(nèi)陳設(shè)，以其特有的富麗和精致，營造出過年時美好的意境。但是在吉慶寓意的表達(dá)上，如意和工藝盆景可謂是殊途同歸，故而在養(yǎng)心殿東暖閣的開筆儀式中，二者能與金甌永固杯交相輝映，襯托出當(dāng)時統(tǒng)治者對國運的祈盼。