孔憲鋒

我們教學(xué)詩歌意象時(shí)，有時(shí)圖省事，會讓學(xué)生去記憶一些意象所對應(yīng)的表情達(dá)意。這種做法應(yīng)該是不可取的。

在我們語文課堂上，這種貼標(biāo)簽的現(xiàn)象的確還是存在的。

從思維發(fā)展的規(guī)律考量，人的認(rèn)知總應(yīng)該從形象過渡提升到抽象。

而形象就是對其視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺（膚覺）等方面進(jìn)行具體想象創(chuàng)造，讓學(xué)生真的能夠進(jìn)入情境，感受到那“躲”在情境后面的情感。

比如學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí)，詩歌中有幾個(gè)核心意象：油紙傘、丁香、雨巷、頹圮的籬墻。

如果是貼標(biāo)簽式的教學(xué)，老師可能會直接告訴學(xué)生，油紙傘表示懷舊，復(fù)古，神秘，迷蒙。丁香表示美麗、高潔，愁怨。雨巷象征著那個(gè)陰暗的時(shí)代。頹圮的籬墻象征著姑娘生存的惡劣環(huán)境。如此鑒賞，缺少了對“源”的追溯的過程?？赡軙箤W(xué)生有隔靴搔癢的感覺。

可身為海南的學(xué)生，對這四種意象或無知或不熟悉。這就必須借助于一定的手段，帶著學(xué)生進(jìn)入情境，逼進(jìn)語義。如丁香，我們借助于投影，主要選擇了白色和紫色兩種，讓學(xué)生從顏色之淡之冷來感知這一個(gè)意象。再結(jié)合課后練習(xí)四，讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞，找出這種花卉對應(yīng)的情感“愁”，這樣學(xué)生大概就能理解這一意象的含義和情感。

具體而言，我們還通過置換法來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生加深理解，比如丁香是藍(lán)色的可不可以，是粉色的可不可以，是紅色的可不可以？學(xué)生學(xué)習(xí)過美術(shù)，對色彩有一定的認(rèn)識，自然可以判斷出不可以。我們還可以進(jìn)一步追問，如果把丁香換成我們熟悉的三角梅、玫瑰花呢？同學(xué)們根據(jù)已知經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)行了否定。

有了這樣的判斷，學(xué)生們就能夠讀出丁香一樣的顏色是淡而冷的顏色，淡而冷正是高潔的外表。丁香一樣的芬芳，一定不是濃郁的，熏香的，而是一種淡淡的冷香，姑娘的外在的冷冷之美，與內(nèi)在的高潔就很好的交融在一起。

所以到了后面，這個(gè)姑娘在雨的哀曲里消了她的顏色，這個(gè)姑娘連白色和紫色的冷色都消弭了，也許到了形容枯槁，精神渙散的地步。散了她的芬芳，僅有的一點(diǎn)淡淡的香味也沒有了。消散了太息般的眼光，丁香般的惆悵，說明她連眼光都失去了僅有的一絲生氣，連惆悵都消失了。

詩中姑娘的境遇正是詩人在白色恐怖下彷徨迷茫，甚至有點(diǎn)絕望的寫照。

這樣，我們再提煉丁香這個(gè)意象的含義指向，就可以落實(shí)到“美麗高潔愁怨”這六個(gè)字了。

再如雨巷，身在三亞的學(xué)生根本就一無所知。我們還是先投影幾幅圖片，讓學(xué)生感知描述。老師可以提醒，比如觀察地面、長度、植被、顏色、寬度、狀態(tài)……

經(jīng)過再創(chuàng)造，學(xué)生知道，雨巷可能是專屬于江南的，地面應(yīng)該是青石條板鋪成，但已經(jīng)很舊了，上面應(yīng)該長滿苔蘚，雜草肆意地生長。小巷窄窄的、深深的，幽靜、偏僻。兩邊圍墻斑駁陸離，陳舊不堪，高高的、陡陡的，給人一種窒息感。天上的雨在飄落。

這樣的雨巷，幽深朦朧，寂靜。但卻讓人透不過氣。這大概正是詩人對那個(gè)時(shí)代的具象化。

我們可以置換一下，假如把這個(gè)姑娘放在湖心的九曲橋上，美是美了，也能表現(xiàn)女子的迷人。但是詩人要表達(dá)的凄清、惆悵，迷茫，失落則無法達(dá)成。

油紙傘，學(xué)生也沒有見過。我們在網(wǎng)絡(luò)上下載了六種不同的油紙傘。我們選擇了紅色的、藍(lán)色的、粉紅色的、卡通的、白色帶小花的。

學(xué)生討論后認(rèn)為白色帶小花的，似乎和情境更匹配。

我再追問，傘下的姑娘穿紅色的、粉色的、黑色的、白色的、紫色的旗袍，哪個(gè)比較好呢？同學(xué)們七嘴八舌，最后大家覺得紫色的和白色的旗袍比較好，和丁香的顏色搭配協(xié)調(diào)。

教師追問，這樣的句子好嗎：我看見了她的臉，眉眼清晰，但上面寫滿了憂愁和悲傷。

學(xué)生稍一思考，就發(fā)現(xiàn)，與情境不一致。

無論是與女子正面相遇還是與女子同向而行（學(xué)生駁論說應(yīng)該是相向而行），作品應(yīng)該突出的是迷離朦朧。最好不要讓詩人看得太清楚。

再如籬墻，是頹圮了的籬墻。它是那樣的坍塌破敗。一個(gè)姑娘，一個(gè)美麗的女子，她應(yīng)該生活在美好的環(huán)境里，而現(xiàn)在她的生存環(huán)境竟然如此糟糕。

至此，學(xué)生通過二次創(chuàng)造就把主要意象充分“泡”開了。再結(jié)合知人論世：作者寫作的時(shí)代背景和作者本人的人生際遇，自然就能比較全面深入地把握各意象的象征意義。就能夠理解，詩人在孤寂中咀嚼著“這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”。