文/蔡華香 廣東省集美設(shè)計(jì)工程有限公司 廣東廣州 510000

博物館作為收集、保存并研究各種人類(lèi)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，通過(guò)向全社會(huì)公眾開(kāi)放的形式為人們提供娛樂(lè)、教育或其他方面的需求，尤其是隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)博物館無(wú)論是種類(lèi)還是數(shù)量都在逐漸增多。但是與此同時(shí)，當(dāng)代博物館在設(shè)計(jì)方面也需要進(jìn)行多元化的展陳設(shè)計(jì)，才能更加地符合現(xiàn)代化的定位和促進(jìn)多元化發(fā)展。

1、我國(guó)當(dāng)代博物館展陳設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位不斷提高以來(lái)，我國(guó)對(duì)博物館的建設(shè)和發(fā)展就愈發(fā)地重視，并且一直呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。但是，我國(guó)博物館在展陳設(shè)計(jì)方面仍然存在很大的發(fā)展空間，主要有以下方面[1]。

首先，我國(guó)在展陳結(jié)構(gòu)方面一直停留在傳統(tǒng)的展陳結(jié)構(gòu)中，即通過(guò)直觀明朗的線索制定參觀者的瀏覽路線，雖然這種方式能夠讓形式變得簡(jiǎn)單，并且在設(shè)計(jì)方面能夠節(jié)省很多成本，但是這種結(jié)構(gòu)在當(dāng)代已經(jīng)逐漸為國(guó)外所拋棄，因?yàn)榘凑諉我坏男问綄?nèi)容進(jìn)行展覽，不僅很容易讓博物館變成另類(lèi)的說(shuō)教課堂，同時(shí)也會(huì)讓展陳結(jié)構(gòu)無(wú)法與展陳的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)融合統(tǒng)一，對(duì)于不具備游覽興趣和文物知識(shí)的參觀者來(lái)說(shuō)，很容易會(huì)產(chǎn)生枯燥的情緒，并且無(wú)法進(jìn)行個(gè)性化觀賞展品和自由思考。

其次，我國(guó)在對(duì)博物館進(jìn)行展陳設(shè)計(jì)中總是過(guò)分強(qiáng)調(diào)“以物證史”，但是卻缺乏前瞻性和創(chuàng)新性，總是不厭其煩地通過(guò)陳列靜態(tài)實(shí)物進(jìn)行展示。對(duì)于很多青年一代的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)代博物館在展陳內(nèi)容方面的信息價(jià)值已經(jīng)越來(lái)越低，甚至很多人會(huì)覺(jué)得，與其花費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)去博物館參觀，不如通過(guò)上網(wǎng)查詢相關(guān)信息更能夠得到深度的思考。因此，如果我國(guó)博物館在展陳設(shè)計(jì)方面不能做到符合現(xiàn)代快節(jié)奏的思考和活動(dòng)模式，不能滿足多元化的展陳設(shè)計(jì)需求，博物館對(duì)于人們而言就只是一個(gè)存放展品的地點(diǎn)。

2、當(dāng)代博物館展陳設(shè)計(jì)需求的多元化分析

2.1 展陳設(shè)計(jì)需求的矛盾化

我國(guó)當(dāng)代博物館在進(jìn)行多元化的展陳設(shè)計(jì)中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生矛盾。首先體現(xiàn)在我國(guó)博物館建筑和展陳內(nèi)容之間的矛盾。因?yàn)椴┪镳^的空間是有限的，并且在結(jié)構(gòu)方面是固定不變的，因此不僅對(duì)于展品的數(shù)量還是展陳的文化氛圍都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，不合理的組合方式可能會(huì)讓展品的魅力無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)[2]。其次，隨著人們?cè)絹?lái)越注重以參觀博物館的方式進(jìn)行陶冶情操，因此會(huì)在設(shè)計(jì)方面會(huì)力求更加貼合人們的生活和符合人們的需求，這種方式雖然能夠在短期內(nèi)得到人們的喜愛(ài)，但是卻往往違背了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于很多技術(shù)類(lèi)的博物館而言，貼近民眾在一定程度上意味著放棄對(duì)展品的保護(hù)，進(jìn)而將問(wèn)題上升到博物館的公益性和利益性之間的矛盾。

2.2 展陳設(shè)計(jì)需求的多樣化和綜合化

同時(shí)，為了能夠滿足人們的需求，博物館的功能性也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，因此導(dǎo)致設(shè)計(jì)的需求也會(huì)更加多樣化，不僅需要具備展示和教育的功能，同時(shí)也需要具備藝術(shù)欣賞、文化營(yíng)銷(xiāo)、文化傳播和休閑娛樂(lè)等功能，才能在滿足人們觀賞的同時(shí)為博物館創(chuàng)造收入。而各個(gè)功能之間并不是相互獨(dú)立的，需要在多樣化的基礎(chǔ)上促進(jìn)其綜合化和統(tǒng)一化，才能實(shí)現(xiàn)更好地適應(yīng)和發(fā)展[3]。

3、當(dāng)代博物館多元化展陳設(shè)計(jì)的策略分析

基于上述情況，需要對(duì)當(dāng)代博物館的展陳結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化。首先，在展陳結(jié)構(gòu)上應(yīng)該始終堅(jiān)持“量體裁衣”的原則，實(shí)現(xiàn)展陳結(jié)構(gòu)和內(nèi)容形式上的相互統(tǒng)一。例如我國(guó)最常見(jiàn)的直線型結(jié)構(gòu)，就是按照時(shí)間線索或地點(diǎn)線索來(lái)安排展覽的內(nèi)容，從而讓展覽的主題思想能夠更加具象化，因此具有通史性質(zhì)或敘事性質(zhì)的內(nèi)容就非常適合采取該方式。但是，如果本次展陳的對(duì)象是由各個(gè)部分組合在一起的，并不具備明顯的前因后果關(guān)系，就不能采用直線型結(jié)構(gòu)，而是應(yīng)該使用“串”字型的方式，使各個(gè)獨(dú)立的部分既能夠充分展示同時(shí)又能始終保持在一條主線上，不會(huì)讓觀賞者感到困惑。除此之外，還有平行線型、“A”字型和“由”字型的展陳結(jié)構(gòu)可以加以利用，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化選擇。

同時(shí)，當(dāng)代博物館的展陳流程也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和變革。因?yàn)殡m然展陳的流程是根據(jù)設(shè)計(jì)的需求來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)的，但是反過(guò)來(lái)展陳設(shè)計(jì)流程也能夠促進(jìn)需求的滿足得以優(yōu)化。而我國(guó)在進(jìn)行展陳設(shè)計(jì)中，一般是遵循策劃、設(shè)計(jì)到優(yōu)化三個(gè)流程。雖然這種方式能夠很大程度上保證規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，但是對(duì)現(xiàn)代人而言并不能滿足除了教育以外的其他目的，既無(wú)法發(fā)揮參觀者的積極性，同時(shí)也會(huì)讓設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感無(wú)法得以發(fā)揮。因此，在當(dāng)代的博物館展陳設(shè)計(jì)中，主要目的應(yīng)該是使其功能得以復(fù)合化發(fā)展，通過(guò)注重對(duì)空間氛圍進(jìn)行設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)動(dòng)參與者的情緒，同時(shí)也要注意對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深化，從而在達(dá)到視覺(jué)效果的同時(shí)也得到教育效果[4]。

除此之外，在進(jìn)行展陳設(shè)計(jì)中，還需要與當(dāng)代人和社會(huì)環(huán)境的快節(jié)奏特性相適應(yīng)，使參觀者在博物館中能夠感到空間的語(yǔ)言性。因此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)空間氛圍的設(shè)計(jì)和優(yōu)化方面予以重視，通過(guò)對(duì)燈光的色調(diào)、材質(zhì)和陳列的方式等協(xié)調(diào)搭配，從而讓單調(diào)的空間能夠變得更具有寓意。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，博物館在進(jìn)行多元化的展陳設(shè)計(jì)中，應(yīng)該更加注重實(shí)現(xiàn)參觀者和展品之間的情感交流，而不是產(chǎn)生一種被動(dòng)和疏遠(yuǎn)的關(guān)系。想要做到這一點(diǎn)，就需要我國(guó)展陳設(shè)計(jì)工作者能夠在改造傳統(tǒng)設(shè)計(jì)流程的基礎(chǔ)上，做到善于捕捉人們的需求從而進(jìn)行創(chuàng)新。