林毅

薄意，顧名思義是因雕刻層薄而富有詩(shī)情畫(huà)意。這是壽山石印章的—種獨(dú)特的表現(xiàn)技法。

中國(guó)有深厚悠遠(yuǎn)的士人文化，其傳統(tǒng)中既有學(xué)而優(yōu)則仕、文以載道，“身無(wú)半畝，心憂天下”的積極入世精神，又有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“明月松間照，清泉石上流”這種寄情山水的隱逸情懷。魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，竹林七賢遠(yuǎn)離廟堂，放浪山水，直追性靈，以山水風(fēng)月為寄寓，抒發(fā)與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸之思。相比于積極入世的傳統(tǒng)，這一脈山水性靈的文化脈絡(luò)似乎更為藝術(shù)創(chuàng)造所鐘情，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)等藝術(shù)形態(tài)中多有表現(xiàn)。壽山石雕藝術(shù)取得長(zhǎng)足發(fā)展的晚明時(shí)期，社會(huì)思想開(kāi)放，士人既縱議天下，熱心社會(huì)政治，又秉承魏晉風(fēng)氣，倡導(dǎo)性靈之說(shuō)，這種文化氛圍深刻地影響了壽山石雕藝術(shù)的審美趣味。雖然多數(shù)雕刻藝人出身鄉(xiāng)野，但他們與文人士子多有交集，受文人文化熏染頗深，從而培養(yǎng)了其藝術(shù)創(chuàng)作中典雅清麗、富有詩(shī)情畫(huà)意的文化氣質(zhì)。這種獨(dú)特的美學(xué)趣味，尤其體現(xiàn)在壽山石薄意雕刻藝術(shù)上。

薄意雕刻刀法流利，刻畫(huà)細(xì)致，影影綽綽，備受金石書(shū)畫(huà)家欣賞和推崇。薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的，它比淺浮雕還要“淺”。薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫(huà)理”而著稱，它融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)，正因如此，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，特別富有欣賞價(jià)值。著名的書(shū)畫(huà)金石家潘主蘭認(rèn)為：“薄意者技在薄，而藝在意，言其薄，而非愈薄愈佳，固未能如紙之薄也;言其意，自以刀筆寫(xiě)意為尚，簡(jiǎn)而洗脫且饒韻味為最佳，耐人尋味以有此境界者?！?/p>

薄意雕刻藝術(shù)是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?？滴鯐r(shí)已初露端倪，雍正時(shí)臻于完善，到了同治、光緒年間，“西門”派藝人潘玉茂兄弟，專事深刀雕刻，奠定了薄意雕的基礎(chǔ)。清康熙、乾隆年間，楊玉璇、周尚均二人，便常在印臺(tái)四周雕刻極淺的浮雕錦褥紋和環(huán)邊不斷紋。后來(lái)，潘玉茂繼承楊、周遺法，在印章四周雕刻各種圖飾，以掩蓋石疵。然而刻法都未能達(dá)到十分理想的程度，意境也嫌呆滯簡(jiǎn)單，因而也難達(dá)到最佳的掩飾瑕疵的效果，但已是薄意的雛形。直至清末民初，林清卿吸收中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精髓，熔雕、畫(huà)于一爐，以刀代筆，別開(kāi)生面地將薄意藝術(shù)提高到新的境地，作為壽山石雕中獨(dú)門別類的藝術(shù)形式。

“東門派”在薄意雕術(shù)上也人才輩出，頗有建樹(shù)，如林友清、林友琛、林壽堪、郭懋介等人，其薄意作品別具風(fēng)格。特別是“東門清”林友清及其子林壽堪，其薄意作品風(fēng)格與“西門派”迥然不同。他們的作品用刀尖利，畫(huà)面層疊，意境深邃，不拘一格，自成—體，生活氣息濃厚，藝術(shù)境界高遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵深厚，幅幅如詩(shī)如畫(huà)，多是爐火純青之作。

“薄意”雕刻的制品，一向以“重典雅、工精致、近畫(huà)理”而著稱，它是融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，并且介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)。薄意猶如一幅微微浮起的國(guó)畫(huà)，取材廣泛，講求意境。內(nèi)容包括人物、山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、瓜果等。它把中國(guó)畫(huà)的畫(huà)理融于石頭之中，使人間萬(wàn)象濃縮于方寸之間，成為一種富有人文氣息的獨(dú)特藝術(shù)。

由于薄意淺刻如畫(huà)，耗材甚微，特別適合雕琢田黃石、芙蓉石之類的珍品原石。因此，雕飾薄意于石面就成了最理想的裝飾方法。印章石材的表面有時(shí)難免會(huì)有一些裂痕、砂格或不純的色塊、斑紋，即便是田石、水坑凍之類名貴石品也難求純潔無(wú)瑕。倘若這些瑕疵出現(xiàn)在印體部位，無(wú)法通過(guò)鈕雕加以利用遮掩。如不處理，勢(shì)必影響到石章的品級(jí)，過(guò)分雕琢又容易損壞印石的天然紋彩。掩蓋瑕疵的方法有很多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，筆者逐漸掌握了使用俏色方法來(lái)掩飾瑕疵的技巧，從中受益良多。

一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者得到一塊芙蓉印章石，潔白的石頭上有一大塊紅斑，可不巧的是在紅色部分外有一塊長(zhǎng)條的紅暈的瑕疵，若不加以處理必然會(huì)降低印章的品級(jí)。說(shuō)來(lái)也巧，筆者十分喜愛(ài)水草造景，水草缸中養(yǎng)了些靈活可愛(ài)的小蝦，突發(fā)奇想，于是將這一小塊紅暈正好用薄意刻畫(huà)了一只蝦，利用俏色的薄意雕來(lái)掩蓋瑕疵，創(chuàng)作了這件《風(fēng)送荷香滿庭芳，自在悠閑戲水游》的作品。這時(shí)候就有人提出疑惑，活蝦是青灰色的，并不是紅的。有詩(shī)《詠蝦》為證：“跳躍靈于蟹，崢嶸勢(shì)若龍。生前無(wú)滴血，死后一身紅?！彪y道蝦只有被煮熟了才是紅的嗎？紅色的蝦就沒(méi)有生命力了嗎？不，筆者家里就有養(yǎng)著紅色的蝦—櫻花蝦，稀奇不？于是乎，筆者把瑕疵的部分利用俏色處理成了靈活可愛(ài)的櫻花蝦，大塊紅色部分刻畫(huà)成荷葉，潔白如玉的部分猶如一湖清水。微風(fēng)拂過(guò)，荷葉搖動(dòng)，紅蝦戲水，這是多么富有詩(shī)情畫(huà)意的景象呀。

說(shuō)到小蝦，筆者家里還有附近山中溪流的原生河蝦，身體潔白透明。在水景缸里悠然自得，蝦特別喜歡呆在水草上小憩，筆者一邊欣賞著這幅美景的同時(shí)一邊在想要是在石頭上刻劃蝦體晶瑩剔透之感，要是再能帶些絲像水草肯定更好，當(dāng)然這些只是為下一個(gè)作品鋪墊，所幸上次剛好在市場(chǎng)花天價(jià)淘到這樣的一塊通體潔白通透的高山晶石。所以決定采用薄意雕來(lái)刻畫(huà)這幅詩(shī)情畫(huà)意的美景。

首先是構(gòu)圖。薄意的構(gòu)圖布局，注重意境和氣韻，與中國(guó)畫(huà)同理。薄意對(duì)畫(huà)工的要求比較高，景物的層次一般不宜重疊過(guò)繁，交叉過(guò)密，石坯上的裂紋、砂格要盡量遮掩，“按材施藝，因色構(gòu)圖，避格取巧，掩飾瑕疵”。做到繁而不亂，簡(jiǎn)而有致，章法雅典，整潔挺秀，將雕藝與畫(huà)理融為一體。這是藝人文化修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)和長(zhǎng)期實(shí)踐的積累。其次是勒線，這是薄意雕刻的一道關(guān)鍵的工序，它對(duì)作品的成敗起著重要的作用。要求把刀穩(wěn)，運(yùn)力均，而且落刀要果斷精確，刀鋒要活潑流暢，刀痕要深淺適中。描圖定稿之后，用尖刀順著形體的外輪廓勾勒出一道準(zhǔn)確而明顯的線條。之后是剔地，用平刀、鏟刀以及斜口刀等多種刀具，削刮勒線以外的空余石面，讓景物部分微微隆起石面。最后是雕飾，使用各種雕刀，在突起的景物平面上淺刻雕飾，表現(xiàn)出物體的質(zhì)感、陰陽(yáng)向背，使其富有立體感，達(dá)到筆墨渲染的韻趣。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，薄意雕不但畫(huà)工要好，雕工一樣需要出神入化，布局精美，線條流暢，粗細(xì)有致，刮底也是干凈利落。薄意雕刻“以薄取勝，以簡(jiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)”，所以刀法應(yīng)靈活多變，洗練概括，落刀準(zhǔn)確，以一當(dāng)十。在這件作品雕刻完畢之后，還對(duì)某些細(xì)節(jié)，如苔蘚的葉子，河蝦身上的紋路、河蝦的眼睛、蝦須等部分，用尖刀或半尖刀陰刻、抽絲，精細(xì)修飾，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這樣一件極具詩(shī)情畫(huà)意的薄意雕作品《游蝦戲水》就完成了，通體潔白晶瑩的高山晶石上，幾只靈活的河蝦趴在水中的苔蘚上，晶石自帶清晰的白色紋路被刻畫(huà)成細(xì)密的苔蘚，美得無(wú)法形容。

“有一種愛(ài)被世人所贊頌，有一種愛(ài)可以讓人每時(shí)每刻都感受到它所帶來(lái)的溫暖，這種愛(ài)就是母愛(ài)?！辈捎帽∫饨Y(jié)合線雕的手法，運(yùn)用隨形印章豐富的顏色和巧妙的花紋，取巧透明白色和上部的黃色紋理，刻畫(huà)出一位母親袒露胸懷，護(hù)佑子女成長(zhǎng)的生動(dòng)瞬間。樹(shù)枝和樹(shù)葉映襯其上，協(xié)調(diào)簡(jiǎn)潔。母愛(ài)有如一條流動(dòng)的河，一點(diǎn)一滴的關(guān)懷，匯成濃濃的動(dòng)人風(fēng)景。正是這系列的母愛(ài)題材的作品為本人斬獲了贊譽(yù)無(wú)數(shù)，并在各種比賽中屢次獲得大獎(jiǎng)。

鑒賞家往往以詩(shī)情畫(huà)意來(lái)衡量薄意雕的品位，用中國(guó)畫(huà)的六法來(lái)評(píng)價(jià)作品的優(yōu)劣，將薄意看作是一種隆起的繪畫(huà)。所以薄意創(chuàng)作者多數(shù)兼精繪畫(huà)，只有熟練地掌握了國(guó)畫(huà)的筆墨技巧，才有可能揮灑自如地在石面上刻畫(huà)薄意。同時(shí)創(chuàng)作者在日常生活中對(duì)事物需要仔細(xì)觀察，善于發(fā)現(xiàn)，細(xì)細(xì)品味。經(jīng)常聽(tīng)到的一句話是：藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。我認(rèn)為生活也是一門藝術(shù)，兩者是共通的，也可以把藝術(shù)帶到生活中，關(guān)鍵在于人們的感悟。筆者的這兩件作品正是如此。

想要成功創(chuàng)作一件具有詩(shī)情畫(huà)意的薄意雕刻作品，一是要選取優(yōu)質(zhì)石材，如田黃、芙蓉、鹿目田、荔枝凍等，有皮者優(yōu)先;二是創(chuàng)作者對(duì)日常生活中的事物觀察要仔細(xì);三是相石要精，因田黃、凍石、芙蓉石等價(jià)值很高，雕琢之前，必須認(rèn)真研究石材裂痕走向、表皮利用、疤點(diǎn)處理等;四是清石要細(xì);五是作畫(huà)要美;六是勾勒要輕;七是核稿、磨光、要盡善盡美。

總而言之，通靈之石加上高超的技藝，方能使薄意作品達(dá)到“詩(shī)情畫(huà)意”的境界。

[作者簡(jiǎn)介]

林毅，1977年出生于福州，畢業(yè)于福州工藝美術(shù)學(xué)校，師從石醉，并受林劭川大師等名師指導(dǎo)，擅長(zhǎng)薄意、浮雕創(chuàng)作，現(xiàn)為閩派雕刻藝術(shù)大師、福建雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員。作品《竹梢微響覺(jué)風(fēng)來(lái)》《母子情》分別獲得第二屆、第三屆海峽兩岸雕刻藝術(shù)大賽“福雕獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。作品《一川環(huán)碧峰·行穿翠靄中》《楓橋夜泊》《相看兩不厭》分別獲得第五屆中國(guó)福建壽山石藝術(shù)家作品展大獎(jiǎng)。

（編輯：溫子超）