摘?要：作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，古詩詞是初中語文教學中的主要內(nèi)容。加強教師素養(yǎng)，緊握時代脈搏，在誦讀、感悟中提升學生的語文素養(yǎng)，強化學法指導，培養(yǎng)學生自主學習能力，并且利用古詩詞豐富的文化內(nèi)涵，提高學生的寫作水平等是古詩詞教學的有效途徑。

關鍵詞：部編本;初中語文;古詩詞;教學策略

中華文明，源遠流長;中華文化，博大精深。當今中國改革開放不斷擴大，西方文化、價值觀念受到許多年輕人的推崇，中國傳統(tǒng)文化及價值觀念受到一定程度的沖擊。冷靜思考中西文化的差異，反思傳統(tǒng)文化的流失，弘揚祖先留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，促進時代的進步和發(fā)展是歷史賦予我們語文老師的神圣使命。部編本初中語文教材順應歷史潮流，將黨中央弘揚傳統(tǒng)文化的號召落實到教材編寫中。在浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍中，古詩詞以其精練的語言、瑯瑯上口的韻律受到大眾歡迎。部編本教材中選編了古詩詞（包括古體詩、近體詩、詞、曲）84首，其中七年級26首、八年級30首、九年級28首，約占初中語文教材總篇數(shù)的百分之三十五。因此，研究古詩詞教學是全面提高初中語文教學效率和水平的重要工作。以下就筆者執(zhí)教部編本古詩詞的體會談談自己粗淺的認識，期望拋磚引玉，得到專家指導。

一、 加強學習，提升教師自我素養(yǎng)

俗話說：打鐵還需自身硬。想在課堂上揮灑自如，教師要不斷地充電學習，汲取新鮮營養(yǎng)。一方面，教師要加強對古文典籍的學習，增加相關知識儲備。學習時可以點帶面，逐步輻射。比如先從教材編選的古詩詞入手，學習有關作者的作品，學習相同歷史時期的同一題材的作品，不求多，不求全，但求經(jīng)典作品。在學習中善于利用時間、分配時間，有計劃地進行，不光對課本中的古詩詞熟練背誦，而且盡可能多地對名家名篇熟讀成誦，為學生做好示范、樹好榜樣。

另一方面，教師要加強對課堂教學的藝術研究和學習，提高課堂教學的趣味性。教師要重視古詩詞的教學，認真學習先進的教學理念，積極開發(fā)課程資源，靈活應用教材，選擇適合于自己學生學情的教學方式。先進的教學理念從哪里來呢？一是來自教師培訓。當前教育行政部門在教師培訓方面下了大功夫，舉辦了各種形式的培訓活動。我們一線教師一定要抓住這些寶貴的機會，虛心向?qū)＜覍W者、優(yōu)秀同行學習，提升自己的業(yè)務素養(yǎng)。二是從權威的專業(yè)雜志，如《中學語文教學參考》《語文教學通訊》等刊物中汲取營養(yǎng)。三是借助網(wǎng)絡資源，學習優(yōu)秀教師的教學藝術。在不斷的學習中教師的自身素養(yǎng)肯定會逐步提高，教學水平自然而然提升到一個新的層次。

二、 緊跟時代，傳播正能量

教師是教學活動的組織者和主導者，雖然課堂教學要在課程標準的指導下完成，但是教師的主觀能動性對于教學重難點的把控、教學方式的選擇以及教學內(nèi)容的拓展起著不可估量的作用。毋庸諱言，教師通過課堂教學可以影響學生的人生觀、價值觀和世界觀。培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人，是我們教育工作者在課堂教學中時刻牢記的歷史使命。

據(jù)統(tǒng)計，部編本教材刪去了原人教版教材中的32首詩詞，新增了27首詩詞。仔細研究教材在這些詩詞取舍上的變化，我們敏銳地捕捉到了部編本教材在內(nèi)容選擇上與時俱進，傳播正能量的理念。一是刪去了部分和學生情感反差較大的閨怨詞，如《望江南》（梳洗罷）、《武陵春》（風住塵香花已盡）等4首詞;二是刪去了遠離學生現(xiàn)實生活的山水田園詩詞，如《山中雜詩》《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）等詩詞10首;三是刪去了較多表達作者遁世歸隱，寄情山水，與積極進取的時代主格調(diào)價值取向差異甚大的作品。增加了以理想抱負、愛國愛民、惜時進取等為主題的古詩詞，如《滿江紅》（小住京華）、《賣炭翁》《晚春》等篇目。

鑒于部編本教材的這種改變，我們在講解古詩詞的時候一定要把教材編寫者的意圖體現(xiàn)出來。一是要提高政治站位，培養(yǎng)學生正確的價值觀。在備課及授課過程中及時地將社會主義核心價值觀融會貫通在教學的各個環(huán)節(jié)之中，凸顯愛國、敬業(yè)、誠信等社會主義道德準則。二是要在課堂教學中要弘揚正氣，傳播正能量。例如在講解秋瑾女士的《滿江紅》時，教師要引導學生了解女俠的愛國救國的遠大抱負，在“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的吶喊聲中與作者產(chǎn)生共鳴。“多識前言往行，以蓄其德”，并對學生的日常生活產(chǎn)生正面影響。但我們也要注意到任何文化都具有兩面性，對古詩詞教學尤其要注意使學生吸收其精華，棄去其糟粕，真正做到立德樹人。

三、 層層推進，落實古詩詞教學

對于古詩詞教學許多老師做了有益的探索和嘗試，本人二十幾年來一直堅持誦讀、感悟、提升這三個逐步遞進的步驟實施教學，教學效果不錯。

（一） 落實誦讀要求，追求節(jié)奏韻律之美

古詩詞本身就是作者內(nèi)心情感的聲音表達。傳統(tǒng)的死記硬背記憶古詩詞的學習方法，忽略了學生學習古詩詞時的情感體驗，使學生無法體會古詩詞意境。所以，開展形式多樣的誦讀教學尤為重要。七年級的學生，教師剛開始可以范讀和領讀，教給學生朗讀的技巧和方法。八年級和九年級的學生以學生指名朗讀、小組朗讀、男女搭配朗讀等方式為主，并且在朗讀后讓學生提出在朗讀中遇到的問題，讓學生在合作學習中解決。教學實踐中，許多老師要求學生在預習時劃出朗讀時停頓的地方，正確把握朗讀的節(jié)拍與節(jié)奏。這樣一來，在聲情并茂的朗誦中學生很容易背會古詩詞，也就更容易準確把握作者的思想感情。此外，舉行朗讀比賽，重視課前朗讀、午讀等都是培養(yǎng)學生朗讀興趣，落實課標誦讀要求的有效措施。

（二） 感悟古詩詞所蘊含的美和哲理，提升學生鑒賞古詩詞的能力

古詩詞語言朦朧、含蓄、凝練，每一首優(yōu)秀古詩詞都蘊涵著濃濃的語言美和意境美。這就要求學生在學習時要充分發(fā)揮想象力，走進古詩詞所描寫的意境之中，提高自己的審美能力。以《天凈沙·秋思》為例，殘陽映照著地面，枯藤、老樹、昏鴉與小橋、流水、人家勾勒出一幅夕陽西下的畫卷，在蒼老的樹木上棲息著幾只烏鴉，遠處溪水在破敗的農(nóng)家前面流淌，作者騎在（或者牽著）消瘦的馬在坎坷的道路上行走，只要能夠想象出這一片落寞蕭條的景象就不難體會出馬致遠當時那份蒼涼與斷腸的情感。另外，古詩詞作者在創(chuàng)作時善于留白，無窮之意盡在不言中。部編本新增陸游的詩作《游西山村》，在了解作者所處的時代背景后，知人論世，不難理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這流傳千古的名句所含的希望和哲理。

四、 強化學法指導，培養(yǎng)學生的自主學習能力

自主學習不是自學，而是在教師的指導下學習。比如在執(zhí)教部編本八年級上冊課內(nèi)古詩詞《唐詩五首》時，我給學生布置了以下任務：一是借助網(wǎng)絡或查閱相關圖書了解五位作者的生平和文學成就。學生在查閱資料的過程中自然接觸到唐詩各種流派，名家名作，初步了解有關唐詩的常識。此項任務旨在培養(yǎng)學生查詢搜集資料并獲取有效信息的能力。二是結(jié)合補白了解律詩的特點，并在反復誦讀的基礎上，感受律詩的格律之美。此項任務旨在訓練學生反復誦讀，感受作品的格律之美，進而區(qū)別五首唐詩的不同風格。三是結(jié)合課本提供的助學要素如注釋和插圖，了解五首詩的大意。學生最終得離開教師，自由成長。此項任務旨在落實課程標準“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的要求，進而為學生自學古詩詞奠定堅實的基礎。

五、 學以致用，提高學生的寫作水平

人們常說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”作為寶貴的教學資源，古詩詞除了給予學生豐富的文學營養(yǎng)以增加學生的文化底蘊外，還有助于學生的寫作水平的提高。

（一） 通過古詩詞教學，引導學生關注社會問題，關注民生，為寫作提供源源不斷的活水

我國西晉著名文學家陸機在《文賦》中把觀物和閱讀列為創(chuàng)作的主要的“源”。我們不必也不可能事必躬親，很多東西只能從書本上獲取間接經(jīng)驗。這雖然不能替代學生親自觀察，但是學生能通過作者的細致的觀察，形象的描寫，深入閱讀后，感同身受，從而獲取豐富的寫作素材。比如學生學習了白居易的《賣炭翁》之后，細細品味文中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的老人的矛盾心理，感受到賣炭翁的悲慘處境。但比這更令人氣憤的是官家“半匹紅綃一丈綾”強行賤買一車木炭。對比古今，學生對于兩個時代，兩種制度，自會有所認識。對于我所處的新時代，對于我們的幸福生活會倍加珍惜。在寫作時無疑給學生提供了豐富的寫作資源。

（二） 通過古詩詞教學，凈化學生靈魂，喚起其內(nèi)心的真情實感

情感是藝術的根本特征。初中生習作的通病就是語言蒼白、內(nèi)容貧乏以及情感缺乏。郭沫若先生強調(diào)“文學的實質(zhì)是始于情感終于感情”。所以，寫作時必須有真情實感。沒有真情實感的無病呻吟，肯定寫不出優(yōu)秀的文章。通過古詩詞教學，我們鼓勵學生做真人、說真話、抒真情、寫真文。凈化學生心靈，喚起學生內(nèi)心的真情實感是語文老師義不容辭的神圣職責。古詩詞善于借景寫情，在寫景的時候不單單寫景物，而是借景物描寫抒發(fā)作者特定的思想情感。因此教授古詩詞時，要引導學生正確認識情與景的關系，景是為情服務的。在《春望》中杜甫一句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，移情入景，原本鳥語花香的自然景觀，也因作者感時傷懷，落淚心驚。認識到這些，學生就會在寫作中避免湊字數(shù)為寫景而寫景，堆砌華麗的辭藻而表達蒼白的情感。學生就會走出虛假寫作的怪圈，逐步為自己真實寫作搭建平臺。

六、 總結(jié)

總而言之，學習古詩詞就等于與圣人先賢促膝對話，學習的過程就是聆聽圣賢教誨的過程。新時代我們語文教師要加強古詩詞教學，把弘揚祖國傳統(tǒng)文化，傳播正能量的歷史重任扛在肩上，為國家培養(yǎng)博古通今、傳承中華文明的一代新人而努力奮斗。

作者簡介：

柴風霞，甘肅省蘭州市，甘肅省永登縣第七中學。