摘?要：初中語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，塑造學(xué)生正確的價值觀。針對當(dāng)前初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)狀，教師要緊密結(jié)合教材，挖掘其中蘊(yùn)含的文化教育內(nèi)容;巧用互聯(lián)網(wǎng)資源，優(yōu)化文化教育形式;開展豐富多樣的文化活動，將文化教育落到實(shí)處;傳承鄉(xiāng)土文化，實(shí)現(xiàn)良好的文化教育效果。

關(guān)鍵詞：初中語文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透對策

中國是四大文明古國之一，擁有著悠久的歷史，燦爛的文化。中華文明是世界上唯一沒有中斷的東方文明，對后人來說，這無疑是十分寶貴的精神財富。如今，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑是國家富強(qiáng)、民族振興最為強(qiáng)大的精神力量。因此，弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一代又一代中國人的職責(zé)和使命。中學(xué)生作為祖國的未來，肩負(fù)著使國家繁榮昌盛的希望。而當(dāng)前的中學(xué)生，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠深入，相關(guān)傳統(tǒng)文化知識欠缺等，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?；诖耍踔姓Z文教師在開展教學(xué)時，要緊密結(jié)合語文學(xué)科的人文教育功能，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，豐富語文教育的思想內(nèi)涵，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、 優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的重要性

（一） 有利于增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信

國家主席習(xí)近平在黨的十九大報告中提出了“堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的總要求。誠然，文化自信，是民族自信的直接體現(xiàn)。多少年來，由于多元文化的沖擊，我國的青少年缺乏文化自信的現(xiàn)象比比皆是：如過度崇尚西方節(jié)日而輕視中華傳統(tǒng)節(jié)日;過度推崇西方價值觀而忽視中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德等等。以傳統(tǒng)節(jié)日為例，我國有很多具有文化底蘊(yùn)的節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等等，但近年來，任何一個傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧程度，都遠(yuǎn)比不上西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等。這種過度推崇西方而摒棄中國優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)象，本質(zhì)上是人們的不夠自信?；诖?，初中語文教師在教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生感知中華文化之博大精深，感受到我們有世人驚嘆的禮儀和道德風(fēng)貌，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信和民族自豪感，促使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)和發(fā)展。由此可見，和傳統(tǒng)的文化教育缺失相比，初中語文教師在教學(xué)中巧妙地滲透傳統(tǒng)文化教育，是增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信的有效途徑。

（二） 有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

在教育改革的大背景下，應(yīng)試教育備受詬病。如今，素質(zhì)教育提倡改變以應(yīng)試為主的教學(xué)模式，通過提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就語文學(xué)科的教育而言，除了夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)應(yīng)用實(shí)踐技能，教師還需要從“德”的角度入手，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。同時，這種強(qiáng)化“德育”的語文教學(xué)課堂，也是踐行語文學(xué)科“人文教育”功能的有效途徑。基于此，初中語文教師在教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，如古文、詩詞、曲、賦、書法，以及中華優(yōu)秀思想如諸子百家思想等，都有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)到古人優(yōu)良的精神品質(zhì)，從而促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，提高自身的綜合素質(zhì)?？梢哉f：學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握，能夠讓學(xué)生因“內(nèi)外兼修”而煥發(fā)光彩。這種文化的積淀，與過去的“死讀書，讀死書”學(xué)習(xí)模式是截然不同的。

（三） 有利于塑造學(xué)生正確的價值觀

初中學(xué)生正處于青春期，也是價值觀逐漸成形的關(guān)鍵時期。近年來，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，西方文化如同狂潮一般席卷著中國的大地，而正處于“獵奇”階段的中學(xué)生，對西方文化的盲從以及追隨讓人擔(dān)憂。當(dāng)然，我們不是抵制外來文化，只是強(qiáng)調(diào)的是：任何一個民族，都有適合其健康發(fā)展的文化體系。我國的青少年盲從西方文化的現(xiàn)象，并不利于學(xué)生的健康成長和發(fā)展。同時，部分學(xué)生對西方文化的認(rèn)知并非全面，而是斷章取義，這就是筆者說學(xué)生“盲從”西方文化的現(xiàn)象。在此背景下，在初中語文的教學(xué)中，教師巧妙地滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生深刻感知民族文化之經(jīng)典，本著“取其精華，去其糟粕”的思想學(xué)習(xí)文化知識，能夠弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生正確的價值觀。

二、 初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀

在素質(zhì)教育的背景下，將傳統(tǒng)文化教育與初中語文的教學(xué)有機(jī)整合起來具有極其重要的意義。然而，部分就實(shí)際的初中語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化教育狀況不容樂觀：

一方面，應(yīng)試化的語文教育現(xiàn)狀依然普遍存在。理論上，在教育改革的背景下，我們應(yīng)當(dāng)以素質(zhì)教育的思想為指導(dǎo)，立足新課程改革的“三維”教育目標(biāo)抑或核心素養(yǎng)的教育思想等開展教育，力求培養(yǎng)全面發(fā)展的人。然而，部分實(shí)際的教學(xué)，依然有“換湯不換藥”之感，所謂的素質(zhì)教育不過是一紙空文，應(yīng)試化的教育現(xiàn)象普遍存在。當(dāng)然，關(guān)于素質(zhì)教育或者是應(yīng)試教育，我們不能說是教師的責(zé)任，畢竟“考試指揮棒”，才是部分教師教學(xué)發(fā)展的基本方向。這種應(yīng)試化的語文教育現(xiàn)狀，導(dǎo)致部分語文教師只注重語文學(xué)科的“工具性”而忽視“人文性”，即教師都過度關(guān)注了考試項(xiàng)目而忽視了對學(xué)生“德”的教育，進(jìn)而導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透缺失;

另一方面，部分教師文化知識功底薄弱。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要教師有淵博的文化知識基礎(chǔ)，充分把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，并能夠在教學(xué)的過程中有目的、有意識地滲透優(yōu)秀文化。但實(shí)際的教學(xué)中，并非每一個語文教師都具有淵博的文化知識基礎(chǔ)，能夠深入解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。一些語文教師，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識一知半解，又如何將傳統(tǒng)文化知識與語文教育緊密結(jié)合起來呢？正是因?yàn)椴糠终Z文教師文化知識功底薄弱，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與語文的教育整合缺失，最終影響了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。

三、 初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的對策

（一） 巧用語文教材，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的整合，不能脫離于語文的教育而獨(dú)立存在。深入解讀初中語文教材我們發(fā)現(xiàn)：在語文教材中，蘊(yùn)含著豐富的文化教育內(nèi)容。如古詩詞、文言文、民間故事、神話傳說、俗語等。例如，七年級上冊《論語》中的儒家思想、七年級下冊關(guān)于黃河的詩歌、民間故事、神話傳說等，如《李闖王渡黃河》《鯉魚跳龍門的傳說》《望洋興嘆》的成語故事;七年級下冊戲曲（生旦凈丑）;建筑如橋和園林，橋有趙州橋、盧溝橋，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)石拱橋的特點(diǎn);中國傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、端午節(jié);二十四節(jié)氣等。由此可見，在初中語文教材中，蘊(yùn)含著豐富的文化教育內(nèi)容。教師在教學(xué)中，要善于挖掘這些蘊(yùn)含著豐富文化知識的教學(xué)模塊，有意識地給學(xué)生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。例如，教師在初中語文《趙州橋》的教學(xué)中，可以緊密結(jié)合趙州橋之宏偉、堅固、美觀以及趙州橋在全中國乃至全世界造橋史上的意義，充分體現(xiàn)中國勞動人民之智慧、才干，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。又如，在初中語文古詩詞的教育中，教師可以開展古詩詞鑒賞課程，讓學(xué)生充分認(rèn)識到古詩詞蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵。由此可見，語文教材本身蘊(yùn)含的文化教育內(nèi)容，是教師進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的主要陣地。

（二） 善用網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化文化教育效果

21世紀(jì)是知識化、經(jīng)濟(jì)化和網(wǎng)絡(luò)化的社會?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展，為教師教學(xué)內(nèi)容的拓展和補(bǔ)充提供了技術(shù)支撐。初中語文教師在進(jìn)行文化教育時，要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，不斷豐富文化教育的內(nèi)涵和形式，全面提高傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。例如，視頻資源、圖片資源等的運(yùn)用，有利于拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，提高教育質(zhì)量。以前面談到的《趙州橋》的教學(xué)為例，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，可以借助互聯(lián)網(wǎng)資源，搜集有關(guān)趙州橋的圖片、視頻等，在進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入的過程中，教師可以首先通過播放有關(guān)趙州橋的視頻資源，讓學(xué)生對這座古老的橋梁有更加直觀的理解。這樣，學(xué)生在理解文本內(nèi)涵時，對知識的把握將會更加深刻;又如，教師在教學(xué)《古代詩歌四首》時，沒有直奔主題講解教學(xué)內(nèi)容，而是首先通過有關(guān)詩歌的音頻的播放，讓學(xué)生充分體會詩歌聲調(diào)之抑揚(yáng)頓挫，感受其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，并引導(dǎo)學(xué)生跟著音頻、視頻等進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。由此可見，巧妙地借助網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，不斷優(yōu)化文化教育的內(nèi)容、形式，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)有機(jī)整合的有效途徑。初中語文教師要不斷提高自身的信息化素養(yǎng)，將優(yōu)質(zhì)的教育資源整合應(yīng)用于課堂教學(xué)中，構(gòu)建高效的語文教學(xué)課堂。

（三） 開展形式多樣的活動，將文化教育落到實(shí)處

初中語文教學(xué)中滲透文化教育，形式是多樣的。教師要善于創(chuàng)新，不拘一格，將文化教育落到實(shí)處。例如，為了豐富學(xué)生的業(yè)余生活和文化生活，教師舉辦豐富多彩的文學(xué)活動如經(jīng)典誦讀活動，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀，并在班級中開展經(jīng)典誦讀競賽活動?；顒拥拈_展，不僅有利于在班級中營造濃厚的誦讀經(jīng)典的氛圍，同時還有助于鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。在開展活動時，教師要對學(xué)生的誦讀進(jìn)行技巧和方法的指導(dǎo)，如語氣、語速、斷句、節(jié)奏等的把握，都需要學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提高自身的語言感悟和理解能力。除了經(jīng)典誦讀，教師還可以讓學(xué)生結(jié)合課文編話劇。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時，教師指導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的形式，自主選擇片段創(chuàng)編話劇。這樣的活動開展，有利于提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性，同時學(xué)生在創(chuàng)編話劇的過程中，需要查閱大量的資料，能夠加深學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解，進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對文化內(nèi)涵的理解。

（四） 傳承鄉(xiāng)土文化，升華文化教育效果

鄉(xiāng)土文化，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們常說：“一方水土養(yǎng)一方人”，每個地區(qū)、每個民族，都有自身獨(dú)有的文化特色。初中語文教師在滲透傳統(tǒng)文化教育的過程中，不能忽視鄉(xiāng)土文化的重要性。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《蘇州園林》之后，也可以以本土“建筑特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化”為主題，讓學(xué)生探索城市所在地區(qū)的古建筑、特點(diǎn)以及體現(xiàn)的文化內(nèi)涵等。除此之外，教師還可以讓學(xué)生搜集本土的飲食文化、民俗文化等，讓學(xué)生能夠從文明的角度感知一個城市的修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。

四、 總結(jié)

綜上所述，在教育改革不斷深入發(fā)展的背景下，初中語文教師要深刻體會到文化教育于學(xué)生成長和發(fā)展而言的重要意義，并在教學(xué)的過程中，積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

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作者簡介：

田建華，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省康樂縣附城初級中學(xué)。