摘?要：培養(yǎng)學(xué)生的整體閱讀意識(shí)，提高學(xué)生文本感知能力，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在文本的語(yǔ)言森林中，尋找到滋養(yǎng)森林的源頭活水，亦即找到文章的“文眼”，把它作為閱讀文本的航標(biāo)，在文本語(yǔ)言中漫溯，從而使閱讀更具智慧，更加貼近文本要義的真相。

關(guān)鍵詞：文眼;整體閱讀;學(xué)科素養(yǎng)

閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文能力的重要組成部分，而閱讀能力指的是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力?！本科浔举|(zhì)，是對(duì)文本的正確認(rèn)知和深度理解。而在目前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我們深刻體會(huì)到，學(xué)生對(duì)文本詞句意思的理解，對(duì)文本整體內(nèi)容的認(rèn)知，往往失之于膚淺和偏頗，遑論欣賞和評(píng)價(jià)，奢談探究和創(chuàng)造。

一、 何謂“文眼”：文本立意的樞紐

“文眼”指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句，文眼往往奠定文章的感情基調(diào)，以及確定文章的中心。從這一基本概念出發(fā)，我們可以認(rèn)識(shí)到“文眼”，是文本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的樞紐，是文本中最具概括力和延展性的語(yǔ)句。從文本閱讀的實(shí)踐來(lái)看，要觀照文眼的兩個(gè)基本特征：一是文眼在表達(dá)上，具有總束全篇提挈全文的作用。二是文眼在文本的思路脈絡(luò)中，起著最為核心的作用，是文章的靈魂，是行文的綱領(lǐng)。我們?cè)陂喿x過(guò)程中，要十分關(guān)注“文眼”，只要能抓住這一樞紐，我們就能洞察文本的精微，用這把鑰匙打開(kāi)文本的百寶箱。

二、 聚焦結(jié)構(gòu)，辯證思維

“文眼”既是文本之樞紐，而樞紐更多是從文本的行文結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)的，因此，聚焦結(jié)構(gòu)，運(yùn)用分析綜合、演繹推理的思維過(guò)程，來(lái)發(fā)現(xiàn)文本中最具結(jié)構(gòu)張力的關(guān)鍵詞句，是捕捉“文眼”的有效手段。

聚焦結(jié)構(gòu)、分合有致的閱讀過(guò)程，體現(xiàn)了辯證審慎的思維方式，其過(guò)程大致可以分為“連線—定點(diǎn)—展面”三個(gè)步驟，沒(méi)有這樣縝密的思維過(guò)程和閱讀感知，就不能準(zhǔn)確把握“文眼”。只有在不斷深入的思維過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)的內(nèi)在脈理，才能有效地捕捉“文眼”，并緊扣“文眼”辯證深入地理解文本的整體意蘊(yùn)。

所謂“連線”，是指在基于文本的內(nèi)容梳理之基礎(chǔ)上，體現(xiàn)文本內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，整體勾畫(huà)文本的行文思路，使文本的脈絡(luò)主線更加鮮明，為下一步發(fā)現(xiàn)決定內(nèi)容主線走向的關(guān)鍵點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)作準(zhǔn)備，這是讀懂文本的第一步—“整體把握”，而“整體把握”需要借助一定的方法策略，也要有必要的結(jié)果表征和顯性檢測(cè)，那就是梳理出文本結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)主線，體現(xiàn)文本的文體特征和結(jié)構(gòu)要素?？梢越柚季S導(dǎo)圖等結(jié)構(gòu)圖示，直觀地呈現(xiàn)出文本內(nèi)容之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和層次脈絡(luò)，使得對(duì)文本的理解不偏離根本方向。

所謂“定點(diǎn)”，是指在基于文本脈絡(luò)主線基本理清的基礎(chǔ)之上，用辯證、綜合、多向的角度，來(lái)審視文本主線的內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)決定文本思路結(jié)構(gòu)的觸發(fā)點(diǎn)、契合點(diǎn)、著力點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、升華點(diǎn)，尤其是改變文本思路結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在閱讀理解中要重點(diǎn)關(guān)注，轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往是矛盾沖突發(fā)展到一定程度之后的逆轉(zhuǎn)，在矛盾沖突中，才能更加彰顯文章的主題，才能更加凸顯某種力量的強(qiáng)大與可貴，在辨析關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)與前后文的內(nèi)在聯(lián)系中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的思維制高點(diǎn)，從而抽取和提煉出真正的“文眼”，為下一步依托“文眼”對(duì)文本作深度掃描打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好地解析文本肌理，意會(huì)作品深意。

所謂“展面”，是指據(jù)于“文眼”，由“文眼”出發(fā)，對(duì)前后文進(jìn)行勾連對(duì)照，發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思的巧妙，體會(huì)文本意蘊(yùn)之深刻，打通文本思路的壁壘，展開(kāi)基于文本內(nèi)涵的豐富聯(lián)想，拓展文本的言外之意。使得對(duì)文本的理解，避免斷章取義的零碎，避免一葉障目的狹隘，讓我們的閱讀視野更加開(kāi)闊，讓我們的閱讀和理解思路更加順暢，實(shí)現(xiàn)“由點(diǎn)及面”“點(diǎn)面交融”“文理通達(dá)”的自由境界。

有效捕捉“文眼”，必須要經(jīng)歷一番分析、綜合、辯證、多元的思維過(guò)程，不是一下子就輕易能看出來(lái)的，也未必就是文章的題目、開(kāi)篇、束尾，也未必是抒情、議論句等，需要我們運(yùn)用合理的思維過(guò)程，在文本的思路結(jié)構(gòu)中沿溯尋覓，才能捕捉到真正牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵詞句。

三、 捕捉“文眼”：有效解讀文本的例子

（一） 散文教學(xué)中要找準(zhǔn)“文眼”

散文的特點(diǎn)是以畫(huà)面、意境的營(yíng)造為主體，貫串情感主線，抒寫真情實(shí)感，藝術(shù)性和文學(xué)性是其表達(dá)的顯著特征。正因?yàn)樯⑽木哂猩鲜鑫捏w特征，在梳理文章思路、整體閱讀理解的過(guò)程中，更需要準(zhǔn)確找到文章的“文眼”，進(jìn)而提挈全文思路，深入理解文本的內(nèi)涵和情感。例如《散步》一課的教學(xué)，我們先從文章的整體思路入手，看看文章主要寫了哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容之間構(gòu)成了怎樣的行文脈絡(luò)。作者先后寫了這些內(nèi)容：一家四口在田野散步→我勸母親出來(lái)散步→田野春色盎然→兒子妙語(yǔ)激趣→產(chǎn)生分歧，我決定順從母親走大路→母親決定走小路，化解分歧→我和妻子背著家人散步。如何從中概括出文章的思路脈絡(luò)？葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“思想從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后到達(dá)這條路的終點(diǎn)，都要踏踏實(shí)實(shí)摸清楚，這就是注意思路的開(kāi)展?！蔽恼碌钠瘘c(diǎn)是一家四口，終點(diǎn)是“好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”，也是一家四口，中間經(jīng)歷了“走大路還是走小路”的分歧，這是散步的波折所在，在解決波折的過(guò)程中，我決定委屈兒子“走大路”，表現(xiàn)我的孝心;母親“摸摸孫兒的小腦瓜”決定“走小路”，表現(xiàn)母親的仁慈;兒子在整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有提出異議，表現(xiàn)他的懂事，這些都是圓滿解決分歧的因素，歸結(jié)為一點(diǎn)是敬老愛(ài)幼、善待生命。經(jīng)歷波折之后，最終回歸的還是“一家四口”相攜相守的散步場(chǎng)景，作者用“整個(gè)世界”四個(gè)字，從時(shí)間上寫出了愛(ài)的傳遞、生命不息，從空間上寫出了擁有親情、擁有一切，升華了文章的主題。從中我們可以看出：“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”，這句話在文章末尾起到了收束全文的作用，我們不妨把“就是整個(gè)世界”這句看成是文章的“文眼”：“整個(gè)世界”涵蓋了對(duì)生命的禮贊，對(duì)親情的歌頌，對(duì)責(zé)任的褒揚(yáng)，這正是“散步”的終極意義，也是對(duì)全文內(nèi)容最具概括力和延展性的總結(jié)。站在“整個(gè)世界”的角度，去觀照前文，前文中所疊映出來(lái)的一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，洋溢著的一股股生命暖流，都匯集成這美好的“整個(gè)世界”，在思路的回溯中，在前后的勾連里，文章的義理脈絡(luò)更加清晰，文章的情感意蘊(yùn)更加豐滿。

（二） 詩(shī)歌閱讀中要捕捉“詩(shī)眼”

如在教學(xué)王之渙的《涼州詞》一詩(shī)時(shí)，通過(guò)賞析詩(shī)歌的主要意象，整體把握詩(shī)歌的內(nèi)涵主旨。詩(shī)歌前兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，寫詩(shī)人戍邊塞外，邊關(guān)蒼涼險(xiǎn)峻，自是難抑悲思。然而，“羌笛何須怨楊柳”一句蕩開(kāi)意境，以“何須”二字振起余篇，以“羌笛”之悲反襯心頭之壯。抓住“何須”這一詩(shī)眼細(xì)細(xì)品味，可以體味出詩(shī)歌“哀而不悲”的壯烈格調(diào)，再以“壯烈”兩字回溯文本，從山河之壯烈（白云間、萬(wàn)仞山），到心懷之壯烈（何須、不度），莫不印證了“哀而不悲”的詩(shī)格。詩(shī)歌前兩句寫的戍邊之苦，可以看作是為后面抒發(fā)“壯烈”情懷作鋪墊蓄勢(shì)，“何須”兩字，作為整首詩(shī)歌的情感亮點(diǎn)和脈絡(luò)高點(diǎn)，有力地提振了詩(shī)歌的情感氛圍，給人以跌宕有致、奇峰突起的閱讀感受，讓整首詩(shī)歌的意境頓時(shí)開(kāi)闊朗達(dá)起來(lái)，使得這首邊塞軍旅詩(shī)歌具有了震撼人心的魅力，余韻悠長(zhǎng)，剛健有力。如果不從整體上把握，不緊扣“詩(shī)眼”賞析，有可能對(duì)詩(shī)歌的理解就會(huì)陷入膚淺和割裂，不能很好地把前后詩(shī)意貫通起來(lái)。

如果忽視詩(shī)歌中最關(guān)鍵的“詩(shī)眼”，被詩(shī)歌表面所描繪的畫(huà)面意境所迷惑，往往會(huì)對(duì)詩(shī)歌真正所要表達(dá)的情感主旨產(chǎn)生誤解。例如元代彭炳的《小橋》一詩(shī)：

落花如雪馬蹄香，幾樹(shù)黃鸝欲斷腸。

行到小橋春影碧，一溝晴水浸垂柳。

從全詩(shī)所描寫的意境來(lái)看，似乎呈現(xiàn)出一派春和景明、楊柳依依的美好景象，尤其是“馬蹄香”“春影碧”中的“香”和“碧”兩字，仿佛使人嗅到了春花的芳香，也仿佛可以感受到詩(shī)人臨水照影、小橋流連的欣悅之情，再加上“晴水”“垂柳”的晴明潤(rùn)澤，好像整首詩(shī)歌都洋溢著賞春的輕快明朗。其實(shí)，這首詩(shī)歌所抒發(fā)的主要情感，還是惜別友人的傷感之情，這種情感濃縮在“欲斷腸”三個(gè)字上，可以看作是詩(shī)歌的“詩(shī)眼”。緣何作此判斷？一則在整首詩(shī)歌的抒情意蘊(yùn)中，“欲斷腸”三個(gè)字和整首詩(shī)歌的主體意緒明顯構(gòu)成了悖逆，正是這種“悖逆”潛藏著詩(shī)人真正的情感密碼，這樣的“悖逆”和“轉(zhuǎn)折”，往往讓詩(shī)歌蘊(yùn)藏著別樣的深意，我們?cè)陂喿x理解的過(guò)程中，切不可忽視，反而應(yīng)該格外關(guān)注，并揣摩其深意。二則從“幾樹(shù)黃鸝欲斷腸”這一句所處的結(jié)構(gòu)來(lái)看，承上啟下，挈其要領(lǐng)，如果我們從“欲斷腸”的悲切角度來(lái)審視前后詩(shī)句，似乎可以發(fā)現(xiàn)，縱使馬蹄留香，畢竟是“落花如雪”，讓人頓生凄涼傷感;雖有春影染碧，終究是“水浸垂柳”，讓人感受到依依惜別之態(tài)。所以，從詩(shī)歌教學(xué)的角度來(lái)看，準(zhǔn)確把握“詩(shī)眼”，圍繞“詩(shī)眼”對(duì)詩(shī)歌的脈絡(luò)思路回溯追問(wèn)，對(duì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)情感反復(fù)體味，才能解得其中真味，悟得其中真意。

總之，緊扣“文眼”，抓住文章的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展有意義的思維訓(xùn)練，是提高讀解能力、培養(yǎng)學(xué)科關(guān)鍵能力的有效途徑。當(dāng)然，除了“文眼”之外，抓住文章的文體特征、語(yǔ)言形式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)等，開(kāi)展基于語(yǔ)文學(xué)科核心知識(shí)的教學(xué)，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的努力方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文彥，蔡明主編.語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

李悅，江蘇省宜興市，宜興市實(shí)驗(yàn)中學(xué)南校區(qū)。