段子澇 趙彬
摘要:蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中關(guān)于“周郎”一詞的注釋各家略有商榷之處,或注而不釋,或者釋而不明,讓讀者誤解該詞語與周瑜擔(dān)任建威中郎將的官職有關(guān)。實(shí)則該詞與官職沒有關(guān)系,蘇軾的本意也不在此,三國時(shí)“郎”之美稱是在贊美周瑜年輕俊秀、才華出眾,蘇軾詞中也是運(yùn)用文學(xué)手法將該詞賦予新意。
關(guān)鍵詞:周郎;官職;美稱;文學(xué)手法
中圖分類號(hào):G634??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):CN61-1487-(2019)20-0137-03
前言
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞,豪邁激昂,千古傳頌。各家對(duì)于詞中“故壘西邊,人道是三國周郎赤壁”的“周郎”一詞的注解大體分為三種:一、蘅塘退士①等注解為“周郎”是周瑜,未做任何詮釋。二、孔凡禮②等人簡略的引用《三國志》,將“周郎”一詞與“周瑜二十四歲官居建威中郎將,吳中之人呼公瑾為周郎”的史實(shí)相聯(lián)系。三是龍榆生和朱懷春③等人比第二種更為詳實(shí)的注解,同樣引用《三國志》原典,涉及周瑜的籍貫、相貌、年齡、官職、以及指揮赤壁大戰(zhàn)的史實(shí)。三種解釋都有一定的道理,然尚有可商榷之處,各家未指出“周郎”出處所指之內(nèi)涵,亦未闡釋其在《念奴嬌·赤壁懷古》詞內(nèi)之意義,為讀者帶來一定誤解:“周郎之稱呼與其官職建威中郎將有關(guān)?!薄爸芾伞敝Q與官職無關(guān),乃是三國之時(shí)對(duì)年輕俊秀男兒的美稱,蘇軾用典之時(shí)有自己主觀的理解,與原意相比增加了文學(xué)色彩。以下概述,若有不當(dāng),以待方家指正。
一、官職與“郎”
《說文解字》曰:“郎,魯亭也,從邑,良聲,魯當(dāng)切。”[1]131“郎”本為地名,戰(zhàn)國之時(shí)始設(shè)郎官,漢朝沿襲秦制設(shè)置三公九卿。九卿之中有郎中令(漢武帝時(shí)改稱:光祿勛),西漢郎中令之屬官有五:大夫、郎、謁者、期門、羽林。郎分為:議郎、中郎、侍郎、郎中;中郎又有五官中郎將、左中郎將、右中郎將;郎中有車將、騎將、戶將。④劉秀中興漢室,因時(shí)改制,光祿勛也發(fā)生變化,詳見《后漢書·百官二》,茲不贅述??v覽兩漢郎官多隸屬郎中令,職責(zé)是擔(dān)任侍衛(wèi)之臣,宮內(nèi)則輪流更替守衛(wèi)宮殿,皇帝出行則隨駕扈從,⑤中郎將一直本屬郎中令,在漢之初其職責(zé)宿衛(wèi)宮門,后又有充任使者持節(jié)外交⑥和領(lǐng)兵征伐之職能⑦。東漢末年,豪杰為鞏固勢(shì)力,大肆封官拜職,中郎將一職在此時(shí)軍職化并且有清晰的升遷路線,《三國志·曹洪傳》:“曹洪,……以前后功拜鷹揚(yáng)校尉,遷揚(yáng)武中郎將……別征劉表,破表別將于舞陽、陰葉、堵陽、博望,有功,遷厲鋒將軍,封國明亭侯。累從征伐,拜都護(hù)將軍。文帝即位,為衛(wèi)將軍,遷驃騎將軍。[2]169”曹洪從校尉升到中郎將再到將軍,中郎將一職在軍職確定名位之高低,后來,名號(hào)泛濫,中郎將之名號(hào)層出不窮??v覽三國時(shí)代,任建威中郎將之職者只周瑜一人,《三國志·周瑜傳》:“策親自迎瑜,授建威中郎將。”[2]746魏、蜀、吳、三國大肆封中郎將,現(xiàn)在選取部分繪制表格:
周瑜二十四歲拜建威中郎將,吳人呼之為“周郎”,若此稱呼與官職有關(guān),以上所列之人大多為同一時(shí)期之人,均沒有此等美稱,孫策同樣被稱為孫郎,又《三國志·孫策傳》裴松之注引《江表傳》云:“策時(shí)年少,雖有號(hào)位,而士民呼皆為孫郎。”[2]655此時(shí)乃孫策江東創(chuàng)業(yè)之時(shí),是漢獻(xiàn)帝興平二年(195年),此前孫策被袁術(shù)上表朝廷奏請(qǐng)封孫策為折沖校尉,行殄寇將軍,孫策的官職先是校尉后為將軍均非中郎將,足見“周郎與孫郎”之“郎”跟中郎將一職無直接之聯(lián)系,也和官職沒多少相關(guān)。若言,周郎之美稱乃說周瑜因二十四歲官拜中郎將,少年有成,也略顯偏頗,理由如下:一、如前文所說三國時(shí)代中郎將在軍隊(duì)中有清晰的升遷階次,校尉之上乃中郎將,中郎將之上有將軍,且三國時(shí)代豪杰割據(jù)中郎將、將軍之前冠以名號(hào)多不勝記,職能也不僅僅限于領(lǐng)兵征伐,足見中郎將之職不算高位,曹魏、蜀漢、孫吳中,孫吳建國之前領(lǐng)導(dǎo)者也是官職低微,僅在將軍而已,故而孫吳初期校尉、中郎將之泛濫比于曹魏、蜀漢,周瑜任建威中郎將算不得有為。其次、據(jù)上表任中郎將時(shí)候年齡與周瑜年齡相若之曹丕、孫奐,甚至比周瑜年輕的陸抗均未有美稱。可見,“周郎”之“郎”與官職無關(guān)。
二、漢末三國時(shí)的“郎”
漢末三國有以姓氏綴以郎之者,有四人,一為孫策,二乃周瑜,三是陸績、四是沈友?!度龂尽菚侵鱾鳌放崴芍⒁秴卿洝吩唬骸埃ㄉ颍┯炎肿诱?,吳郡人。年十一,華歆行風(fēng)俗,見而異之,因呼之曰:‘沈郎,可登車語乎?……歆慚曰:‘自桓、靈以來,雖多英彥,未有幼童若此者。弱冠博學(xué),多所貫綜,善屬文辭。兼好武事,注孫子兵法。又辯於口,每所至,眾人皆默然,莫與為對(duì),咸言其筆之妙,舌之妙,刀之妙,三者皆過絕于人?!盵2]663另外《三國志·吳書·陸績傳》云:“陸績字公紀(jì)……績年六歲,于九江見袁術(shù)……術(shù)謂曰:‘陸郎作賓客而懷橘乎?……績?nèi)菝残蹓?,博學(xué)多識(shí),星歷算數(shù)無不該覽?!盵2]787從四人之共同特征可以探求漢末三國何以為“郎”之原因:一則年輕,孫策呼為孫郎《三國志》最早記載是在興平元年(194年),孫策時(shí)年二十,周瑜稱為周郎《三國志》最早記載是在建安三年(198年)周瑜時(shí)年二十四歲。至于此前是否有人稱孫策為孫郎,周瑜為周郎,暫不得知。陸績稱為陸郎是在六歲,沈友時(shí)年九歲??梢娝娜说妹婪Q之時(shí)正是年輕甚至年少。二、容貌昳麗,《三國志·孫策傳》云:“策為人,美姿顏,好笑語,性闊達(dá)聽受,善于用人。”[2]654周瑜,也是“壯有姿貌”。沈友見到名士華歆,華歆驚訝不已,贊揚(yáng)沈友為不可多見的英彥,此語肯定了沈友的少年天才和出眾的相貌。陸績也是容貌雄壯堪當(dāng)美男子。三、才華橫溢。孫策年輕時(shí)候便馳騁疆場,攻城拔寨,且善于用人,有領(lǐng)導(dǎo)者之風(fēng),奠定孫吳江東之基業(yè)。周瑜除有軍事才能之外,還精通音樂,時(shí)人有:“曲有誤周郎顧”[2]750之語,孫策毫不吝惜地贊美周瑜“英俊異才”?。沈友,博學(xué)多才,善寫文章,精于辯論,也是當(dāng)時(shí)不可多得之英才。陸績,博學(xué)多識(shí),見解深遠(yuǎn),精通天文歷法。由上可知,在漢末三國,年輕英俊、才華卓越之人方可在姓氏之后加以“郎”字作為一種美稱。
三、蘇軾詞中的“周郎”
蘇軾所在之時(shí)代距三國已是八百余年之后,斗轉(zhuǎn)星移,三國時(shí)代語言、習(xí)俗到了宋代不一定完全保留,再有文學(xué)本身具有很強(qiáng)的主觀性與追求真實(shí)貼近客觀的史學(xué)有明顯的不同,文人在用字、用典之時(shí)有一定的考慮,根據(jù)自己的理解以及需要對(duì)事物賦予特殊的含義。文學(xué)再次塑造出來的事物自然不能與原有的事物同等,兩者之間的差距才是讀者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的,這才是文學(xué)魅力的一種體現(xiàn)。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中說道:“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣?!盵3]27此中求田問舍之典故出自《三國志·陳登傳》[2]139,詞中劉郎乃是三國劉備,該典故發(fā)生在劉備依附劉表之時(shí),當(dāng)時(shí)的劉備年近半百、四處奔波、寸功未建,潦倒窮困之極,若依三國之風(fēng)俗稱年輕英俊、才華橫溢者為“郎”,則劉備實(shí)在找不到契合點(diǎn),恐不能當(dāng)此美稱。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中就塑造了一個(gè)“周郎”之形象,一個(gè)蘇軾心中向往用文學(xué)手法刻畫的“周郎”,從該詞的內(nèi)容去理解“周郎”或許更接近蘇軾的本意。一、年輕,“遙想公瑾當(dāng)年,小喬出嫁了”,小喬出嫁在建安三年,周瑜二十四歲,接著說“檣櫓灰飛煙滅”此為赤壁之戰(zhàn),發(fā)生在建安十三年,蘇軾不顧歷史事實(shí)將間隔十年的周瑜的兩件事放在一起,也是用文學(xué)手法講述周瑜年輕之時(shí),內(nèi)有如花美眷,外有赫赫戰(zhàn)功,真是春風(fēng)得意。下闋詞又說“早生華發(fā)”,詞人感嘆自己老之將至,自己不如古人,空待歲月流逝,一事無成,側(cè)面烘托周郎之年輕。二、英俊帥氣,才華橫溢,詞中“風(fēng)流人物”的“風(fēng)流”即是贊美周瑜年輕英俊,也是說他是英雄豪杰,“雄姿英發(fā)”再次寫出周郎容貌之俊美,才華之不可多得,“羽扇綸巾”凸顯了風(fēng)流儒雅的形象,再有周瑜談笑風(fēng)生,指揮若定,贏得赤壁之戰(zhàn)的勝利,著力刻畫出周郎軍事才華卓越。三、建功立業(yè),因?yàn)橹芾山⒐撞攀墙?jīng)受住歷史考驗(yàn)之千古風(fēng)流人物,周瑜赤壁大戰(zhàn)之勝是周瑜人生之巔峰,名留青史,萬代流芳,蘇軾羨慕不已。該詞的周瑜之形象集合了年輕英俊、才華卓越、建功立業(yè)、家庭美滿等特點(diǎn),用一個(gè)完美的文學(xué)形象反襯自身年老卻不能像周郎一般做一個(gè)風(fēng)流人物,詞中的“周郎”是蘇軾有意識(shí)塑造的文學(xué)藝術(shù)形象,不再是歷史人物,它被賦予新的含義,超脫歷史本身,已經(jīng)不是不能簡單的從歷史角度去考量,應(yīng)當(dāng)站在文學(xué)的創(chuàng)造性去理解它,從文本自身去感悟作者所賦予的新意和情懷。
結(jié)語
綜上所述,周郎之美稱與官職無多大關(guān)系,其次就《念奴嬌.赤壁懷古》而言,詞中的“周郎”年輕英俊、風(fēng)流儒雅、春風(fēng)得意,若是將“周郎”一詞注為“建安三年,周瑜,授建威中郎將,瑜時(shí)年二十四,吳中皆呼為周郎”而不具體解釋,讀者會(huì)有將“周郎”與建威中郎將相聯(lián)系的誤解??梢栽诒驹~中將其注釋為“《三國志·周瑜傳》:‘周瑜,字公瑾,廬江舒人也……壯有姿貌……是歲建安三年也,策親自迎瑜,授建威中郎將,即與兵二千人,騎五十匹。瑜時(shí)年二十四,吳中皆呼為周郎。周瑜因年輕有姿貌且才華卓越,故被當(dāng)時(shí)人稱為周郎”,也可注釋為“周郎:即周瑜,漢末三國將青年俊彥稱為郎,本詞蘇軾也重力贊美周瑜年輕英俊、風(fēng)流儒雅、春風(fēng)得意”。此兩種注釋稍微貼近蘇軾詞中周郎的形象,若有不當(dāng),以待方家。
注 釋:
①(清)蘅塘退士等,選編.唐詩.宋詞.元曲[M].北京:北京出版社.2006:192:“周郎:指三國名將周瑜。”
②孔凡禮,劉尚榮,選注.蘇軾詩詞選[M].北京:中華書局.2005:256:“周郎:《三國志·周瑜傳》謂“瑜字公瑾,廬江舒人,二十四歲時(shí),吳中皆呼為周郎,他那時(shí)是建威中郎將,領(lǐng)兵兩千人,騎五十匹?!?/p>
③(宋)蘇軾著,(清)朱孝臧編年,龍榆生校箋,朱懷春標(biāo)點(diǎn).東坡樂府箋[M].上海.上海古籍出版社.2009:184-185:“周郎:吳志(周瑜傳):周瑜,字公瑾,廬江舒人。長壯有姿貌。孫策與瑜同年,獨(dú)相友善,策已聚眾數(shù)萬,親自迎瑜,授建威中郎將,瑜時(shí)年二十四,吳中皆呼為周郎。曹公入荊州……備與瑜復(fù)共追曹公?!?/p>
④(漢)班固撰,(唐)顏師古注.漢書[M].北京:中華書局.2005:613-614:“郎中令,秦官,掌宮殿掖門戶,有丞。武帝太初元年更名光祿勛。屬官有大夫、郎、謁者,皆秦官。又期門、羽林皆屬焉。郎掌守門戶,出充車騎,有議郎、中郎、侍郎、郎中,皆無員,多至千人。議郎、中郎秩比六百石,侍郎比四百石,郎中比三百石。中郎有五官、左、右三將,秩皆比二千石。”
⑤(宋)范曄撰,(唐)李賢等注.后漢書.[M].北京:中華書局.1965:3574-3575:“本注曰:‘凡郎官皆主更直執(zhí)戟,宿衛(wèi)諸殿門,出充車騎。唯議郎不在直中?!?/p>
⑥(漢)班固撰,(唐)顏師古注.漢書[M].北京:中華書局.2005:1873:“《蘇武傳》曰:‘武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使,留在漢者,因厚賂單于,答其善意?!?/p>
⑦(漢)班固撰,(唐)顏師古注.漢書[M].北京:中華書局.2005:2014“《張安世傳》:‘初,安世長子千秋與霍光子禹俱為中郎將,將兵隨度遼將軍范明友擊烏桓。”
⑧(晉)陳壽撰,(宋)裴松之注.三國志.[M].北京:中華書局.2006:723:“孫策創(chuàng)業(yè),命昭為長史,撫軍中郎將……文武之事,一以委昭?!绷恚ㄋ危┧抉R光編著,(元)胡三省音注,“標(biāo)點(diǎn)資治通鑒小組”校點(diǎn).資治通鑒.[M].北京:中華書局。1956:1937:“(孝獻(xiàn)皇帝丙,興平二年冬十月)策待昭以師友之禮,文武之事,一以委昭。”
⑨(晉)陳壽撰,(宋)裴松之注.三國志.[M].北京:中華書局.2006:754:“從征黃祖……祖聞就死,委城走,兵追禽之?!睂O權(quán)破黃祖事在建安十三年,見《三國志·吳書·孫權(quán)傳》。
⑩(晉)陳壽撰,(宋)裴松之注.三國志.[M].北京:中華書局.2006:722:“……年二十五歲,拜安東中郎將,與陸遜共拒劉備。”陸遜拒劉備事在黃武元年,見《三國志·陸遜傳》。
?(晉)陳壽撰,(宋)裴松之注.三國志.[M].北京:中華書局.2006:746:“裴松之引《江表傳》云:策曰:‘周公瑾英俊異才?!?/p>
參考文獻(xiàn):
[1](漢)許慎撰.(宋)徐鉉校訂.說文解字[M].北京:中華書局,2013.
[2](晉)陳壽撰.(宋)裴松之注.三國志[M].北京:中華書局,2006.
[3]齊魯書社編輯.辛棄疾詞鑒賞[M].濟(jì)南:齊魯書社,1986.
作者簡介:段子澇(1977—),男,漢族,河南蘭考縣人,單位為武警警官學(xué)院,主要研究方向?yàn)檐娛吕碚撆c傳統(tǒng)文化。
趙彬(1991—),男,漢族,四川西昌市人,單位為石河子大學(xué),主要研究方向?yàn)楣旁娢慕虒W(xué)。
(責(zé)任編輯:董惠安)