黎梓穎

摘 要 隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)教育改革不斷深入，教師的教育理念不斷革新，素質(zhì)教育得到了普及。素質(zhì)教育要求學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)的能力，因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)美術(shù)課堂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)在社會(huì)多元文化的沖擊。本文以順德傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的滲透為例，淺析傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的相輔相成。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 小學(xué)美術(shù)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的重要性

美術(shù)教育是我國(guó)新課改備受關(guān)注的問(wèn)題之一，如何在美術(shù)中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神是關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的支撐，沒(méi)有民族精神，就會(huì)虛無(wú)，就會(huì)異化。然而，從中小學(xué)教材可以知道，能和傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的課程少之又少，傳統(tǒng)文化也被慢慢忽視和遺忘。過(guò)去機(jī)械反復(fù)的進(jìn)行技能學(xué)習(xí)，美術(shù)的內(nèi)涵逐漸被破壞，無(wú)視學(xué)生的自主創(chuàng)造力，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生對(duì)審美的理解、感知、想象，更不能讓學(xué)生形成對(duì)美術(shù)文化的獨(dú)特認(rèn)知與得到美的教化，那么素質(zhì)教育只能成為一紙空談。美術(shù)是人類智慧表現(xiàn)形式的結(jié)晶，具有凈化人的心靈，提升人的品質(zhì)的功能。小學(xué)教育中開(kāi)展美術(shù)教育無(wú)疑是從保護(hù)民族文化入手，重建美術(shù)文化生存、傳承和發(fā)展的平臺(tái)，想要把把根留住，讓傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)入課堂不失為一條良策。

以佛山順德傳統(tǒng)工藝紙通公仔為例，紙通公仔是七夕民間拜七姐乞巧用的風(fēng)俗工藝品，有著濃烈的地方特色。它的作者是那些終身不嫁的“自梳女”?！白允崤笔墙夥徘爸榻侵薜貐^(qū)的特殊群體，一些婦女為擺脫封建婚姻之束縛，更為了擺脫婚后被男子遺棄的悲慘命運(yùn)，堅(jiān)決終身不嫁，長(zhǎng)期過(guò)著獨(dú)身生活?！白允崤睘榱四軌蚧ハ嗾諔?yīng)，會(huì)相約幾個(gè)要好的姐妹住在一起生活，她們被稱為“姑婆”，她們住的房子稱為“姑婆屋”。紙通公仔是“自梳女”們?cè)凇肮闷盼荨崩镏谱鞫傻?，而且她們通?？块L(zhǎng)年制作和出售這種紙通公仔來(lái)維持日常生計(jì)。

因?yàn)閾?dān)心失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不敢把手藝外傳，紙通公仔的制作過(guò)程從不示外人，其制作手藝也局限在“自梳女”內(nèi)部流傳。紙通公仔的制作工藝十分繁瑣，首先要把各種不同顏色的約8厘米方形的薄紙片卷成一條條細(xì)小的紙通，再把長(zhǎng)形紙通一截一截剪成芝麻粒狀大小的紙通備用。經(jīng)過(guò)精心安排之后，把構(gòu)思設(shè)計(jì)好的場(chǎng)景用細(xì)鐵線扎成一個(gè)骨架，固定在木板座上，然后細(xì)心地把芝麻似的小紙通，按需要、分顏色、孔心向外整齊地排列粘貼，組成各種藝術(shù)形象。通常一個(gè)公仔須數(shù)天才能完成，一板紙通公仔一個(gè)故事。

在小學(xué)階段就讓學(xué)生接觸并了解到紙通公仔，有助于開(kāi)發(fā)小孩的創(chuàng)造力以及鍛煉審美能力，是推進(jìn)小學(xué)美學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育接軌的有力途徑。小學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種相對(duì)于專業(yè)美術(shù)教育而言是普通基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)，它不是追求單純的技能技巧訓(xùn)練，不是以培養(yǎng)美術(shù)專門人才為目的，而是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育服務(wù)的，是為民族精神教育服務(wù)的。學(xué)生接觸、觀察紙通公仔的過(guò)程，也學(xué)到了如何觀察美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，同時(shí)也開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力、培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，是打造人格健全的重要手段。

2傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必要性

傳統(tǒng)文化為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，許多傳統(tǒng)工藝都蘊(yùn)含了豐富的美術(shù)元素，如紙通公仔的裝扮方面，不同顏色的珠寶搭配和服裝搭配，可使學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)收到啟發(fā)，在潛移默化中接受到美術(shù)知識(shí)，繼承傳統(tǒng)文化，提升美術(shù)綜合能力。

第一，傳統(tǒng)文化來(lái)自民眾千百年對(duì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，富含樸素的審美觀和審美智慧，紙通仔將每個(gè)耳熟能詳?shù)墓适氯缯丫鋈?、牛郎織女中的形象再現(xiàn)，豐富了小學(xué)美術(shù)教學(xué)的教學(xué)方式和教學(xué)方法，使小學(xué)美術(shù)教學(xué)更為豐富多彩，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，激發(fā)了他們的美術(shù)情感。在利用紙通仔這一工藝對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可利用傳統(tǒng)故事激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和美術(shù)創(chuàng)作靈感。這些故事不但能豐富學(xué)生的知識(shí)，拓展學(xué)生的思維，還能有效培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的美術(shù)表達(dá)愿望，使用美術(shù)工具將對(duì)美的認(rèn)知和理解表達(dá)出來(lái)。

第二，傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)中的應(yīng)用，一方面可以使學(xué)生更深刻地體會(huì)美術(shù)元素在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用，如色彩，線條等;另一方面可以促使學(xué)生將美術(shù)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成屬于自己的對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知和理解。如，在紙通仔的介紹教學(xué)中，教師可利用紙通仔的制作引導(dǎo)學(xué)生理解色彩的表達(dá)和含義。教師可用學(xué)生耳熟能詳?shù)母柙~或形象作為引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)不同色彩在紙通仔身上的表現(xiàn)，體會(huì)、探討色彩這一美術(shù)元素的應(yīng)用對(duì)人物性格、情感的塑造起到什么作用，讓學(xué)生更加深刻地理解色彩對(duì)于美術(shù)作品意義的表達(dá)和塑造。

第三，小學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵是學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)和自主思維能力的開(kāi)發(fā)。傳統(tǒng)文化的豐富性、多樣性極大地豐富了小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使美術(shù)課堂更加豐富多彩，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性、活躍性，有助于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)的參與積極性和參與能力。雖然紙通仔文化在現(xiàn)今幾乎失傳，但是通過(guò)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中普及，使后一代認(rèn)識(shí)、了解這一文化，紙通仔文化就有望在接下來(lái)的每一代傳承并發(fā)展下去。在小學(xué)美術(shù)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，對(duì)于在素質(zhì)教育環(huán)境下提高學(xué)生的美術(shù)綜合能力意義重大，是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展人才的有效手段之一。

3在美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

首先，作為教師，教師本身要對(duì)傳統(tǒng)文化充滿熱愛(ài)，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典藝術(shù)作品中美的東西闡釋出來(lái)，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài);對(duì)于現(xiàn)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們并不能理解傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝，有一些學(xué)生甚至覺(jué)得傳統(tǒng)文化是“落伍”的、“下里巴人”的藝術(shù)，覺(jué)得在現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)文化是與這個(gè)時(shí)代格格不入的。因此，教師要想將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)之中，首先要做的就是改變學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的看法，使其了解傳統(tǒng)文化其中所蘊(yùn)含的情感與深意，這樣才能促使學(xué)生放下偏見(jiàn)，認(rèn)真了解傳統(tǒng)文化。教師可以讓學(xué)生通過(guò)查閱資料和利用網(wǎng)絡(luò)搜索，找出生活中傳統(tǒng)文化的影子并記錄下來(lái);其次，教師要組織學(xué)生進(jìn)行討論，傳統(tǒng)文化和工藝精在哪里？為什么它能傳承至今？如今的生活是否還需要傳統(tǒng)文化……通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探討，學(xué)生能夠感受到：傳統(tǒng)文化是以前的人們真情表露、生存狀態(tài)和理想追求的表達(dá)和載體，從而認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化也是中華文化的重要組成部分，不能丟棄;例如湘版美術(shù)四年級(jí)下冊(cè)的《春節(jié)到》這一課，讓學(xué)生了解中國(guó)民間春節(jié)的一般內(nèi)容，欣賞學(xué)習(xí)與春節(jié)相應(yīng)的門神畫、年畫與農(nóng)民畫。教學(xué)重點(diǎn)：解決門神的結(jié)構(gòu)造型，教學(xué)難點(diǎn)：了解傳統(tǒng)門神的顏色搭配，并運(yùn)用到學(xué)生作業(yè)上，能夠畫出自己熟悉的過(guò)年習(xí)俗或者活動(dòng)內(nèi)容，表達(dá)人們過(guò)年的快樂(lè)心情。課程以了解春節(jié)傳統(tǒng)文化為導(dǎo)入，并著重了解門神的來(lái)源和歷史文化，并對(duì)其進(jìn)行人物結(jié)構(gòu)的講解，然后分析門神的顏色搭配意義，最后讓學(xué)生講出自己的感受，通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生有什么收獲，再布置繪畫門神的作業(yè)，從了解傳統(tǒng)文化當(dāng)中學(xué)會(huì)繪畫門神。

美術(shù)教師勤于學(xué)習(xí)，成為學(xué)識(shí)淵博的人;更要利用身邊的傳統(tǒng)文化來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，使他們感到作為一個(gè)中國(guó)人的幸福和自豪。

另外，比賽也是一種不錯(cuò)的方法。實(shí)踐證明，比賽是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的手段之一。教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)平時(shí)授課的內(nèi)容，組織多種關(guān)于傳統(tǒng)文化的比賽來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和對(duì)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，如讓學(xué)生通過(guò)觀察紙通公仔的制作過(guò)程，舉行小型的創(chuàng)作比賽，讓學(xué)生參與到創(chuàng)作當(dāng)中。比賽可以分為三個(gè)階段。第一階段，準(zhǔn)備宣傳階段，在全校范圍內(nèi)廣泛宣傳，確定比賽時(shí)間、地點(diǎn)、工作人員、評(píng)委等各項(xiàng)事宜，準(zhǔn)備比賽用品。第二階段，報(bào)名比賽階段，組織學(xué)生報(bào)名，根據(jù)報(bào)名情況分組進(jìn)行比賽，按照事先擬定的主題，由學(xué)生以抽簽的形式?jīng)Q定創(chuàng)作的人物。第三階段，評(píng)選階段，學(xué)校組織評(píng)委評(píng)選出優(yōu)秀作品（最好是與之相關(guān)的老藝術(shù)家，這些藝術(shù)家身上散發(fā)著獨(dú)特的吸引力和魅力，一定程度上能促進(jìn)學(xué)生以更加嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待和更重視比賽），并向優(yōu)秀作品的作者頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書。這樣的大型活動(dòng)，學(xué)生都能參與其中，并且在活動(dòng)過(guò)程中對(duì)紙通公仔文化進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，繪畫技能也進(jìn)一步提高，陶冶了藝術(shù)情操，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

最后，教師也可以嘗試著將課堂拓展到校外。教師在課堂上將傳統(tǒng)文化講得再怎么通透，都不及學(xué)生實(shí)際接觸傳統(tǒng)文化載體來(lái)得深入。例如，教師還可以在條件允許下帶領(lǐng)學(xué)生到創(chuàng)作地方面見(jiàn)紙通仔創(chuàng)作者，觀看紙通仔創(chuàng)作過(guò)程，使學(xué)生與紙通仔文化產(chǎn)生零距離接觸。教師也可以在美術(shù)教學(xué)中安排一定比例的臨摹寫生課。臨摹寫生課是在美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的最好時(shí)機(jī)，也是學(xué)生能夠近距離接觸傳統(tǒng)文化的黃金期。臨摹作品是學(xué)生用心體會(huì)古今藝術(shù)大家的作品、感受經(jīng)典作品魅力的直接途徑。在寫生的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生對(duì)大自然或者經(jīng)典作品進(jìn)行創(chuàng)作寫生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫作品的構(gòu)圖、色彩、意境、取舍、虛實(shí)等關(guān)系的處理，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。

4結(jié)語(yǔ)

每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族，都要重視本民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。而教育正是傳承傳統(tǒng)文化最直接的途徑，美學(xué)教學(xué)更是有其他學(xué)科沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，美術(shù)教師要緊扣時(shí)代脈搏，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化走進(jìn)美術(shù)課堂，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造肥沃的土壤，讓它在教育工作者的努力下，生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大、傳承。

參考文獻(xiàn)

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