湯晨晨

摘要：中國(guó)戲曲是一門綜合性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，它融匯了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技、美術(shù)等多種因素。從舞臺(tái)上呈現(xiàn)給觀眾的視覺(jué)形象來(lái)看，除了處于戲曲核心地位的“表演”，舞臺(tái)上的“人物造型”和“景物造型”就是人們眼中最為直接而重要的了。

關(guān)鍵詞：中國(guó)戲曲;臉譜;發(fā)展

在傳統(tǒng)戲曲中，對(duì)人物造型極為重視。人物造型包括頭面部化妝和服裝兩大部分。臉譜屬于面部化妝部分，在戲曲人物造型中占有極為重要的地位。在臉譜的構(gòu)圖上，以象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借為手段來(lái)構(gòu)成人物性格、形象表現(xiàn)力。那么面部化妝，尤其是臉譜化妝更多表現(xiàn)的是人物的性格、氣質(zhì)、品德、情緒、心理等方面。臉譜對(duì)人物的褒貶是直接的、一目了然的。可以說(shuō)，臉譜具有相對(duì)獨(dú)立的欣賞價(jià)值和審美意義。

中國(guó)戲曲臉譜作為一種戲劇的化妝，是在唐宋涂面化妝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐宋涂面化妝又是從更早的面具藝術(shù)發(fā)展來(lái)的，而面具的淵源可追溯到遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代。對(duì)此，戲曲理論家翁偶虹先生曾有詳盡的解說(shuō)：“中國(guó)戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孳乳為漢、唐的代面，發(fā)展為宋元的涂面，形成為明、清的臉譜?！?/p>

漢代宮廷經(jīng)常有大規(guī)模的“百戲”演出，包括音樂(lè)、舞蹈、雜耍、馬戲等，技藝繁多，場(chǎng)面龐大。百戲的演出中有“豹戲”、“大雀戲”以及“魚龍曼延”等。這些表演大多是模仿動(dòng)物形象的舞蹈，而演者都是偽作假形或面戴“假頭”來(lái)扮演動(dòng)物。

秦漢時(shí)還流行一種“角抵戲”。角抵戲起初由“蚩尤戲”發(fā)展而來(lái)。蚩尤戲是一種競(jìng)技表演，很可能是原始時(shí)代祭蚩尤的一種儀式努蹈，后來(lái)逐漸在民間發(fā)展成為以武術(shù)競(jìng)技為主要內(nèi)容的角抵戲。

漢代以后，隨著故事性情節(jié)在歌舞節(jié)目中增多，面具除了裝神扮鬼以外，也開(kāi)始刻畫世俗人物。相傳北齊蘭陵壬長(zhǎng)恭武功很高，非常勇猛，但他貌似美女，他自己覺(jué)得這樣的外貌不足以威敵，于是用木頭刻了個(gè)假面，臨陣之時(shí)戴上，勇冠三軍。北齊人為此編了個(gè)蘭陵王戴面具擊敵的歌努節(jié)目《蘭陵王入陣曲》。此節(jié)目在唐代宮廷中也經(jīng)常演出。有不少人認(rèn)為這是后世臉譜的起源。

唐代歌舞中除了使用面具之外，還有了涂面化妝。由于戴面具只有一種表情，不利于傳達(dá)人物豐富的表情，所以歌舞節(jié)目中的演員開(kāi)始涂面。涂面化妝雖然還沒(méi)有后世戲曲中“開(kāi)臉”的造型，但它已成為后世戲曲臉譜的直接基礎(chǔ)。

宋代是戲曲開(kāi)始形成的時(shí)代，涂面化妝得到進(jìn)一步發(fā)展。在宋雜劇、金院本中，涂面化妝形咸了兩種基本類型：一是“潔面”化妝'一是“花面”化妝?！皾嵜妗被瘖y的特點(diǎn)是臉上很干凈，不用夸張的色彩和線條來(lái)改變演員的本來(lái)面目，只是略施彩墨以描眉畫眼達(dá)到美化人物的效果而已。這種化妝又稱“素面”、“俊扮”或“本臉”?！盎妗被瘖y的特點(diǎn)則是用夸張的色彩線條和圖案來(lái)改變演員的本來(lái)面目，以達(dá)到滑稽調(diào)笑或諷刺的效果。

宋代南戲在化妝上繼承了宋雜劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，也采用了“潔面”化妝與“花面”化妝這兩種基本形式。元代是中國(guó)戲曲繁榮的黃金時(shí)代，臉譜也有了重大發(fā)展。

元代雜劇最完整的形象資料是山西洪洞縣廣勝寺明應(yīng)壬殿內(nèi)的元代雜劇壁畫一畋大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)>。從壁畫上看，元雜劇的化妝具備了三種基本形式：一般正面人物的潔面化妝，滑稽和反面人物的花面化妝，性格粗放豪爽的正面人物的性格化的勾臉化妝。這比宋代兩種基本化妝形式，有了突破性發(fā)展。明、清兩代是昆山腔、弋陽(yáng)腔等演出傳奇劇目的天下，表演藝術(shù)的發(fā)展和提高，使行當(dāng)分工越來(lái)越精細(xì)。宋元戲曲中的凈丑角色，到明清戲曲中就分化為大凈<大面，亦稱大花臉）、副凈<二面，亦稱二花臉）和丑<三面，亦稱小花臉）。大凈中又有紅面、黑面、白面之分。副凈扮演的反面人物，臉譜規(guī)格略大于丑，就是把丑角眉眼間的白斑擴(kuò)大些，勾過(guò)眼梢，但又不同于大白面（大白面則擴(kuò)大于整個(gè)臉部，或一直可以畫到腦門頂）。丑的臉譜，基本上是沿著宋元戲曲的“花面”路子發(fā)展的。

明代的人物臉譜畫得較拘謹(jǐn)，有一種古拙之美。在臉譜的性格化上比元代有了較大進(jìn)步凈、丑行當(dāng)?shù)拿總€(gè)人物基本都有一個(gè)專譜，但比起后世的臉譜來(lái)，性格特征仍不是很充分。這主要是由于腦門、兩頰、鼻窩、嘴岔幾個(gè)部位，還沒(méi)有充分刻畫，此時(shí)的人物臉譜大都可以劃入“整臉”一類。

清初臉譜在性格化上有一些進(jìn)步。最明顯的是包拯、馬武等人物的臉譜。在明代，包拯的臉譜的畫法是雙眉挺直，著重表現(xiàn)他的坦直無(wú)私、剛正不阿的品格。到了清初，直眉畫成了曲眉，這是向后來(lái)的緊皺雙眉畫法的一個(gè)過(guò)渡，目的在于突出表現(xiàn)他“愁”的精神狀態(tài)。到了清中葉以后的梆子、皮簧戲里，包拯的臉上不僅勾了一對(duì)緊鎖的白眉，而且眉毛悶還擰成了一個(gè)大疙瘩（月牙形或稱陰陽(yáng)魚形圖案），突出表現(xiàn)了包青天整日為民審冤案而發(fā)愁的神態(tài)。

清中葉地方戲興起，凈、丑的臉譜各地差異較大，但總體上是有了較大發(fā)展，特別是京劇形成以后。京劇吸收了許多劇種的精粹，在表演上更臻于成熟和完美，行當(dāng)劃分上更加細(xì)密，這使得人物外部造型也更加講究，臉譜藝術(shù)獲得空前發(fā)展，在譜式上更加多樣化，在性格上更加個(gè)性化，在圖案上更加復(fù)雜化。

總之，戲曲臉譜藝術(shù)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的、無(wú)數(shù)人的努力，終于有了今天五彩繽紛、輝煌燦爛的藝術(shù)境地，成為世界藝苑的奇葩。