梁辰浩 胡蝶
摘要:隨著社會的進步與發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的更新時刻影響著大眾求知方式的變革。世界博物館的發(fā)展趨勢表明,當(dāng)代博物館不僅僅是文物收藏、研究與展示的機構(gòu),而更應(yīng)成為面向社會和大眾的文化教育機構(gòu)與信息咨詢中心。數(shù)字博物館自20世紀90年代產(chǎn)生以來被認為是把一般博物館的收藏、陳列、研究、教育娛樂等功能用數(shù)字化的方式表現(xiàn)出來的博物館。數(shù)字化技術(shù)融入博物館展示設(shè)計,創(chuàng)新了展示方式方法,豐富了展示內(nèi)容,更吸引公眾參觀博物館,了解藏品信息。因此本文通過分析當(dāng)今博物館藏品數(shù)字化展示的現(xiàn)狀,反思未來博物館數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞:博物館;藏品數(shù)字化
一、博物館藏品數(shù)字化的發(fā)展意義
1.有利于藏品保存
對于文物類藏品,傳統(tǒng)的保存方式需經(jīng)過復(fù)雜的流程,對人員的技術(shù)要求高且需要占據(jù)很大的空間。然而隨著時間的流逝,文物在展覽和運輸?shù)倪^程中難免會受到一定程度的磨損,有的實物因為年代久遠,其抗氧化等能力呈消退趨勢,稍不留神就會對文物造成無法復(fù)原的損壞。還有些博物館因為建筑與設(shè)備過于陳舊,無法滿足藏品的基本保存條件,因而加速了藏品的氧化。藏品是不可再生的文化寶藏,因此在保護方面顯得尤為重要。利用數(shù)字技術(shù)對藏品進行數(shù)字化處理,可以完整的將藏品資料進行保存與整理,從而使今后對藏品的研究可以脫離實物進行,并實時更新研究成果,大大降低了易損藏品的曝光度與接觸次數(shù)。對于一些不易搬運的藏品可以采取數(shù)字化展示,從而減少因頻繁的搬運和展示給文物帶來的不必要的損壞。數(shù)字化藏品是基于三維技術(shù),配合文字與影音等多媒體信息進行展示,許多不能以實體呈現(xiàn)或已損壞的藏品也可通過復(fù)原技術(shù)展現(xiàn),使傳統(tǒng)博物館的收藏和展示功能得以加強。
2.有助于藏品研究與文化傳承
藏品數(shù)字化不僅大大提升了博物館對藏品的管理水平與保護措施,還能促進文化的保護與傳承。博物館通過搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺,將數(shù)字化藏品資源分享到互聯(lián)網(wǎng)平臺上,任何興趣愛好者都可以在互聯(lián)網(wǎng)上進行檢索與研究,打破了以往研究人員只能通過有限的權(quán)限進行觀察與書籍資料的查閱進行藏品研究的局限,不僅利于學(xué)術(shù)交流,同時也提高了研究效率。由于數(shù)字化藏品是對所有人開放的,因而專業(yè)人員和業(yè)余愛好者均可平等的分享藏品資料,并在同一個平臺上進行經(jīng)驗交流。博物館的數(shù)字化建設(shè)為資源的共享和學(xué)術(shù)的交流等領(lǐng)域提供了廣闊的發(fā)展空間。尤其是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳承上,博物館數(shù)字化建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。如今很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會面臨失傳和遺忘的困境,數(shù)字技術(shù)則可以將這些珍貴的資料永久的記錄下來,通過互聯(lián)網(wǎng)讓更多人了解與銘記,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時間的長河里永遠保留棲息之地。另外對于像石窟、墓穴、古建筑等不可搬運的大型文物群來說,天災(zāi)人禍隨時會帶來毀滅性的破壞。因此利用三維掃描技術(shù)、三維建模技術(shù)和立體成像等技術(shù)可以將大型建筑群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部細節(jié)轉(zhuǎn)換為可視化的立體視圖,為后續(xù)的研究工作提供了便捷的條件。如今利用數(shù)字技術(shù)對文物進行保護與記錄是世界各國政府大力推崇的文化遺產(chǎn)保護措施,各個著名博物館已有專門機構(gòu)對藏品進行數(shù)字化處理,并已向世人分享了他們的成果。將藏品數(shù)字化處理不僅體現(xiàn)出歷史的無價,也反映出當(dāng)代人對文化遺產(chǎn)的尊重。
3.提高藏品的觀賞體驗
通常傳統(tǒng)博物館的展示空間比較龐大,其建筑內(nèi)部展廳與展室以主題來劃分,因而參觀者需要通過在展廳之間漫步的方式,并配合文字說明或解說員的詳細講解來進行參觀游覽及經(jīng)驗交流。由于參觀博物館的人群來自各個文化層次和年齡段,因而參觀博物館的目的和興趣也會截然不同。然而傳統(tǒng)的博物館很難實現(xiàn)內(nèi)容上的大幅度變化,在設(shè)計展覽內(nèi)容上難以滿足不同群體的意愿,參觀者只能按照統(tǒng)一的路線觀看同樣的內(nèi)容。而如今博物館展示理念認為,藏品的展示價值應(yīng)以觀眾的親身體驗為核心,做到“以人為本”。博物館不應(yīng)是拒人千里的歷史殿堂,而是一個可喚起回憶與求知欲的綜合體驗空間。數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用擺脫了傳統(tǒng)建筑條件的束縛,無需占有大面積的展覽場地,只需通過電腦與互聯(lián)網(wǎng)相連接,人們就可以“暢游”虛擬的博物館,突破時空和時間的限制,方便每個參觀者獲取自己感興趣的信息,實現(xiàn)不同展方與參觀者之間的信息共享與體驗共建的綜合利用。另外數(shù)字化博物館通過數(shù)字媒體素材為參觀者營造不同文化氛圍,在質(zhì)感、視覺效果、文化氣氛等方面讓參觀者得到感知,使人們在參觀過程中產(chǎn)生強烈的沉浸感。
二、數(shù)字技術(shù)在藏品數(shù)字化展示中的應(yīng)用
1.數(shù)字媒體在實體博物館展示中的應(yīng)用
數(shù)字博物館自20世紀90年代產(chǎn)生以來被認為是把一般博物館的收藏、陳列、研究、教育娛樂等功能用數(shù)字化的方式表現(xiàn)出來的博物館。因此將流媒體音頻與視頻、Flash交互動畫、全景圖像和三維數(shù)字技術(shù)相結(jié)合,配合多種傳感器以及互聯(lián)網(wǎng)的使用,對參觀者的聽覺、視覺、觸覺和嗅覺等感官功能進行模擬,讓參觀者深刻體會展品的魅力,使博物館充分發(fā)揮其重要的作用。如今幾乎所有的博物館都將流媒體音頻與視頻技術(shù)運用在展館的各個區(qū)域,輔助實體藏品的展示與說明?;诹髅襟w的實時交互控制和即時瀏覽特性,參觀者對展品的物理體征和歷史背景等信息能夠進行全面的了解。從“以人為本”的角度而言,數(shù)字技術(shù)的介入使藏品的展示能夠?qū)崿F(xiàn)人與物、人與人的交流。博物館數(shù)字化藏品通過與公眾的互動,增加了公眾觀看藏品的趣味性,更大程度地調(diào)動了公眾了解藏品的積極性。環(huán)幕投影系統(tǒng)是一種視聽高度沉浸的虛擬仿真顯示環(huán)境,采用多臺投影并形成一個環(huán)形的投影屏幕,屏幕的環(huán)形弧度不低于100度,不高于360度。由于其屏幕尺寸寬廣,參觀者駐足屏幕前會感覺視覺完全被屏幕包圍,再配合環(huán)繞立體聲音效,使觀者充分體驗到身臨其境的三維立體視聽感受。
2.虛擬交互技術(shù)帶來的創(chuàng)新瀏覽體驗
交互技術(shù)是工程師與藝術(shù)家基于技術(shù)平臺,為觀眾打造的虛擬互動體驗空間。交互活動可以同時在虛擬與現(xiàn)實的空間中進行,指引觀眾通過不同的方式體驗自由創(chuàng)造。當(dāng)今最流行的虛擬交互技術(shù)是虛擬現(xiàn)實(Virtual Reality,簡稱VR)和增強現(xiàn)實(Augmented Reality,簡稱AR)。不同之處在于,虛擬現(xiàn)實技術(shù)利用計算機生成一種模擬環(huán)境,使用者可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界,它將多三維動態(tài)影像與實體行為進行交互式融合,使用戶深度沉浸在該環(huán)境中。而增強現(xiàn)實是一種實時地運用計算攝影機影像的位置及角度,并配合相應(yīng)圖像的技術(shù),在屏幕上把虛擬世界嵌套在現(xiàn)實世界中,并進行互動。簡單來說就是將現(xiàn)實中沒有的或不可能同時存在的事物與環(huán)境,通過數(shù)字技術(shù)逼真的模擬出來。VR技術(shù)是博物館數(shù)字化建設(shè)的關(guān)鍵技術(shù)之一,分為基于三維幾何體建模的VR技術(shù)與基于圖像繪制的VR技術(shù)的兩種實現(xiàn)形式。相比其它多媒體形式,三維方式可以全方位地展現(xiàn)藏品全貌,常用于古建筑研究、文物數(shù)字化修復(fù)等工作。2016年故宮博物院在齋宮西暖閣展廳舉辦的瓷器展上首次使用了VR技術(shù)。在展廳的不同區(qū)域安放 VR 視頻交互觀影設(shè)備,觀眾戴上VR眼鏡并操作手中的遙控設(shè)備,就能夠體驗在考古現(xiàn)場的游覽,仿佛身臨其境地參與考古工作。并且觀眾還能在虛擬的考古現(xiàn)場看到逼真的考古工具、瓷片殘瓦等環(huán)境細節(jié),甚至可以“參與”文物的挖掘工作。
相對于VR的全方位虛擬體驗,AR則帶給參觀者另一種不同的視覺體驗。參觀者只需運用手中智能設(shè)備的攝像頭,就可以在連接互聯(lián)網(wǎng)的情況下全方位視角感受到真實地視覺體驗。2016年谷歌推出的Google Arts&Culture APP將數(shù)千家博物館與藝術(shù)家的作品與相關(guān)的歷史文獻與視圖數(shù)據(jù)進行整合,用戶只需通過手機攝像頭對準相關(guān)展品,就可以獲得有關(guān)的文字信息、語音和視頻等多媒體信息。而加拿大的自然歷史博物館也采用了AR技術(shù),參觀者用智能設(shè)備的攝像頭對準恐龍骨架,就會看到突然“復(fù)活”的恐龍,大大提高了小孩子觀賞熱情。
3.基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬博物館的發(fā)展
由于使用電腦通過瀏覽器訪問網(wǎng)頁版虛擬博物館受到時間與空間的雙重限制,因此移動化已成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然趨勢。如今智能電話與平板電腦以其易攜帶的優(yōu)勢占據(jù)了人們大部分碎片時間,因此各大博物館已經(jīng)將目標市場轉(zhuǎn)移到智能移動終端,在建立自己的官方網(wǎng)站的同時也要將研發(fā)手機應(yīng)用軟件作為主要目標。自2013年起,故宮就已經(jīng)開始對手機APP的研發(fā),至今在蘋果App Store上架的APP已有九款,如《每日故宮》、《胤禛美人圖》、《清代皇帝服飾-故宮出品》、《皇帝的一天—故宮出品》和《紫禁城祥瑞—故宮出品》等。故宮博物院已經(jīng)對其180余萬件文物中的30余萬件完成了平面影像化,實現(xiàn)了可供所有人欣賞與研究的高清影像。數(shù)字故宮的目標是建立一個虛實相結(jié)合的線上博物館,并且賦予其脫離實體博物館而存在的實用價值?!睹咳展蕦m》APP每日都會甄選一款故宮珍品,帶領(lǐng)用戶探訪禁城別院,感受傳世珍品的驚艷細節(jié),領(lǐng)略故宮藏品不竭的歷史生命。不僅是中國,世界各國的著名博物館都已經(jīng)在各大應(yīng)用市場上架了官方虛擬博物館APP,如大都會藝術(shù)博物館、盧浮宮、倫敦國家美術(shù)館、大英博物館等。無論是精品展示還是一般藏品展示,這些APP除了基本的圖文信息和多媒體描述外,還鏈接了與其相關(guān)的歷史事件、文獻資料以及與作者相關(guān)的其他作品。并且加強了對藏品展示的細節(jié)處理,因而用戶可以從容不迫地對藏品的任意局部進行放大觀察。
三、博物館數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展策略
1.注重教育傳播與知識共享職能
博物館的數(shù)字技術(shù)特色在于它的“即時性”和“互動性”,因而數(shù)字媒體在未來是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段,是一種新的文化體系,與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)?;诨ヂ?lián)網(wǎng)的數(shù)字博物館所包含的信息傳播速度快,擴大了文化的生存和發(fā)展空間,便于人們獲取所需知識。然而國內(nèi)的數(shù)字博物館大都注重研究價值而忽略了其教育意義,尤其是對于青少年群體的知識普及與興趣挖掘。因此,數(shù)字博物館作為一個學(xué)習(xí)探究的平臺,應(yīng)為學(xué)生和學(xué)者提供一個交流對話與資源共享為一體的線上場所。在探究知識過程中,教師與學(xué)生,學(xué)者與博物館數(shù)字資源之間可以公平的展開對話,在一定程度上滿足人們對于精神文化需求進一步的提高。
2.采用眾包模式完成藏品數(shù)字化工作
文物古籍?dāng)?shù)字化處理與信息采集需要耗費大量的時間、人力與財力,不僅進度緩慢,難以看見成果,有時因為涵蓋的知識細膩繁復(fù),更會使研究團隊望而卻步。而合理運用眾包模式不僅可以大幅度提高研究效率,還能減少人力與物力的支出。眾包指的是一個公司或機構(gòu)把過去由員工執(zhí)行的工作任務(wù),以自由自愿的形式外包給非特定的互聯(lián)網(wǎng)用戶。維基百科與百度百科就是運用眾包模式的成功案例。通過將編輯權(quán)限授權(quán)給互聯(lián)網(wǎng)用戶,任何人都可以在自身擅長的領(lǐng)域參與詞條的編纂工作,不僅大幅度提升了制作團隊的工作效率,同時也打造了一款知識分享的網(wǎng)絡(luò)平臺。藏品數(shù)字化處理工作同樣可以采用眾包模式,將全球范圍的志愿者通過網(wǎng)絡(luò)匯集在一起,打破了以往因時間、空間和專業(yè)性等方面的種種限制而難以尋求參與者的困境。通過專業(yè)人員與志愿者共同努力與協(xié)作,線下與線上資源整合的同時進行,眾包模式在博物館數(shù)字化建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)揮著不容小視的積極作用。
3.加強藏品數(shù)字化的實用性
藏品數(shù)字化展示真正要展示的是藏品本身,而不是技術(shù)手段本身?,F(xiàn)在很多博物館的數(shù)字化展覽往往將新科技作為吸引觀眾的亮點,而忽略了展品本身。并且一些博物館在展示藏品時大多采用圖文結(jié)合的方式,有時只針對單個藏品進行說明,缺少了與其相關(guān)的歷史事件、文獻資料和同類藏品介紹,沒有形成知識網(wǎng)的完整體系。因此藏品的數(shù)字化展示應(yīng)明確數(shù)字技術(shù)的運用方向,實現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用與藏品存在價值無縫融合,真正做到畫龍點睛,使觀眾在參觀過程中不會感覺到技術(shù)喧賓奪主。這就要求展示設(shè)計人員對展覽的內(nèi)容具有深刻的文化理解,并結(jié)合自身的藝術(shù)涵養(yǎng),綜合分析數(shù)字技術(shù)對藏品展示帶來的利弊,力求以觀眾為中心,使參觀者在不知不覺中融入數(shù)字技術(shù)所表達的展覽境遇里。
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