沈麗萍

宜興紫砂，世界聞名。這不僅在于紫砂泥之獨(dú)特色彩與性能，更在于其中所體現(xiàn)的文化特征。紫砂壺藝術(shù)得益于紫砂泥的發(fā)現(xiàn)，依靠著制陶工藝的成熟與茶道文化的蓬勃發(fā)展。在古代，紫砂壺多為文人雅士賞玩之物，因而具有鮮明的文學(xué)性，這一特征也流傳下來。此件“六方源泉”紫砂壺形制傳統(tǒng)，結(jié)合了中國傳統(tǒng)的詩文藝術(shù)形式，整體簡(jiǎn)練但工藝復(fù)雜，不僅將紫砂壺藝術(shù)之美較好地呈現(xiàn)，更有中國傳統(tǒng)詩文之風(fēng)骨。

六方壺是紫砂方器中的經(jīng)典造型，以端莊大氣，明快挺秀為特征，正直陽剛，利落清爽。此件紫砂壺由六面拼接而成，各面大小均等，結(jié)構(gòu)勻稱，用以分割壺面的紋線清晰而不做作，棱角分明而不至于銳利。棱線稍帶弧度，從而使方正壺面較為柔和，形成方中寓圓的藝術(shù)特征。壺底部自然形成平底，與平面相接不見縫隙，可見工藝之細(xì)致。肩部平緩光滑，與壺身形成結(jié)構(gòu)互補(bǔ)的關(guān)系，從而使壺的立體感得以強(qiáng)化。

在制作壺身時(shí)，手工藝人要運(yùn)用傳統(tǒng)的鑲身法，先將六個(gè)大小均等，薄厚適中的泥片拍打出來，進(jìn)而再對(duì)其進(jìn)行拼接成立體形狀。此壺壺身的棱線部分絲毫不見拼接痕跡，而是自然宛若天成，可見其工藝水準(zhǔn)。壺身方正而不沉悶，圓潤(rùn)而非圓滑，達(dá)到一種多元化的審美效果。

與較為方正的壺身相對(duì)的是流暢，柔軟的壺嘴與把手，以此來體現(xiàn)“源泉”之特征也是再合適不過了。壺嘴與把手大小通常要根據(jù)壺身容積而定，因此我們可以看到此壺的壺嘴與把手都較為寬大、俊美。壺嘴為“三彎流”鑲嵌于壺身垂直立面上，整體流動(dòng)自然如水，手工藝人以棱紋修飾，以顯幾何美。壺嘴高于壺身與壺蓋幾乎持平，能夠保證出水順暢，而又使水花不易外濺，嘴口不流涎，保持整潔干凈。把手為耳狀環(huán)形，其傾斜度與人的手部貼合，增加手持時(shí)的穩(wěn)固性和舒適感，同樣具有棱紋裝飾，與壺嘴相對(duì)應(yīng)。壺蓋為圓形，簡(jiǎn)約樸素，與壺頸部形成“雙環(huán)”結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單而不乏精美。壺蓋中央是橋形壺鈕，結(jié)構(gòu)勻稱，與壺嘴、壺把手一樣以棱紋裝飾，保持整體性與和諧性。

此壺最為獨(dú)特的部分在于裝飾。紫砂壺的裝飾技法十分多樣，從而使紫砂壺形成不同的藝術(shù)主題。雕刻技法是中國傳統(tǒng)陶器裝飾中的主要技法，在紫砂壺中也多有運(yùn)用。此件紫砂壺壺面布滿書法詩文雕刻，其字清晰有力，刻度深淺幾乎一致，分布均勻，具有書卷氣，所刻內(nèi)容為唐代詩人李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！比姽?8個(gè)字，如何能使其在較為有限的壺面上均勻分布則是一個(gè)工藝難點(diǎn)，從在泥胚上雕刻再到燒制的這一過程稍有不慎都會(huì)使壺出現(xiàn)瑕疵，這一裝飾在一定程度上顯示出紫砂壺工藝流程的細(xì)致。

文學(xué)性是紫砂壺中一個(gè)較為重要的主題，中國傳統(tǒng)詩文在世界上流傳甚廣，它與紫砂壺藝術(shù)的結(jié)合象征著一種“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。此件“六方源泉”紫砂壺以造型繼承紫砂壺傳統(tǒng)，以裝飾顯示中國傳統(tǒng)文化源泉之匯聚，在細(xì)膩紅砂的映襯下，此壺便將藝術(shù)美、文學(xué)美融為一體，與香茶一道，流入人們的心田。

此件“六方源泉”紫砂壺工藝水準(zhǔn)極高，泥料細(xì)致紅潤(rùn)，造型簡(jiǎn)約而有力量，裝飾特別而有內(nèi)涵。只有這幾部分同時(shí)發(fā)揮作用，才能使此壺真正的藝術(shù)之美展現(xiàn)出來，不僅將紫砂壺文化傳播出去，更將中國傳統(tǒng)詩文弘揚(yáng)開來，形成一種雙向互動(dòng)。

結(jié) 語

泉源六方，紫砂雅韻。通過分析此件“六方源泉”紫砂壺，我們了解到六方壺這一傳統(tǒng)壺型的造型特征與制作流程，了解到紫砂壺藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美與幾何美。之后我們又對(duì)此壺的裝飾部分進(jìn)行分析，了解到雕刻技法在紫砂壺藝術(shù)中的靈活運(yùn)用和由此體現(xiàn)出文學(xué)性。紫砂壺正是在這種吸收與變化之中成就自己的藝術(shù)風(fēng)格，正如這件“六方源泉”紫砂壺一般，小小的身體中潛藏著大大的能量。

《六方源泉》