王正紅

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺因飲茶方式的改變應運而生，其獨特的材質使其泡茶隔夜不餿、聚香而不渙散，具有良好的發(fā)茶性，被譽為“茶具之王”，民間有紫砂壺“為茶而生”一說。中國有著悠久而深厚的茶文化，紫砂壺植根于傳統(tǒng)茶文化，汲取茶文化的精髓不斷發(fā)展，在實用性的基礎上蔓延出更多的人文性，深受文人雅士喜愛，并在其推廣和參與設計下，逐漸融合了多種文化藝術形式，被賦予更為豐富的文化內涵和人文情感，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。

紫砂壺從北宋發(fā)展至今，已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)手工藝，更是現(xiàn)代性的文化產(chǎn)業(yè)，具有深厚的根基。吳國祥在《宜興紫砂通鑒》談“傳統(tǒng)紫砂的內涵”一文中說，傳統(tǒng)文化的核心只有一個“和”字。由于人是天地間的萬物之靈，所以“和”的主角是人，就是人與天和、與地和、與世間萬物和，這就是傳統(tǒng)文化的人本位觀念，說的就是做人的文化。因此，紫砂壺的制作應以人為本，深入挖掘不同時代下人的思想和情感，了解并探究人們的審美，將兩者相結合，在創(chuàng)新形式的基礎上融入人們的思想情感，使作品的外在形式與內在精神相統(tǒng)一，為作品賦予契合時代的人文精神和情感，如此才能引人共鳴、發(fā)人深思，與人們的生活相互交融，在時代中不斷發(fā)展。在紫砂壺傳承并創(chuàng)新的過程中，人們始終秉承取其精華、去其糟粕的態(tài)度，與時俱進、推陳出新，提取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入紫砂壺中，既表現(xiàn)出民族特色，又傳承了精神和思想。紫砂作品“辟邪壺”（見圖1）顧名思義以辟邪、求吉為創(chuàng)作核心，辟邪是傳統(tǒng)吉祥文化的重要內容，辟邪是人們通過忌避、祭祀、祈禱、祝頌、特異的行為等方式達到消災避禍、驅魔逐邪、求吉祈福的一種獨特的生存智慧和生存模式。在中國古代社會與今日中國人的日常生活里，辟邪現(xiàn)象無處不有、無時不在。在古代，婚喪嫁娶、耕作漁獵、遠行經(jīng)商均是人們生活中的重要事情，因此，立神敬奉、辟邪求吉是人們的愿望，由此派生出各式各樣的辟邪規(guī)制、辟邪器物、辟邪習俗、辟邪儀式和辟邪求吉術。辟邪文化代表著遠美好、幸福生活的心理，此壺融合了貔貅、回紋、神斧等具有象征意義的元素，讓人產(chǎn)生安定之感，給人以無限的遐想。貔貅是中國傳統(tǒng)文化中的瑞獸，只吃不吐，代表著招財進寶；神斧象征著辟邪，斧諧音“?！?，代表福祿雙全之意；回紋是一種傳統(tǒng)吉祥紋飾，象征著富貴不斷頭，多種意象相互搭配融合，凸顯了作品的寓意，提升了整壺的文化意境，將中國傳統(tǒng)吉祥文化融于其中，深入人心。

紫砂壺發(fā)展至今大致可分為光器、花器和筋紋器三大類型，三種類型相輔相成，共同構成了紫砂壺的造型藝術寶庫，可謂精彩紛呈。其中，紫砂花器融合了現(xiàn)代審美，集貼花、捏塑、鏤雕等多種裝飾工藝于一體，以選定的意象為原型，抽象與具象為一體，為作品錦上添花。紫砂壺“辟邪”是典型的花器作品，縱觀整壺，此壺以神斧為原型，整個器身模仿斧頭的形狀設計而成，方圓并濟、張弛有勢，線條流暢、一氣呵成，給人以莊重大氣之感；此壺壺流、壺把飾以棱線，剛柔并濟，與壺身相互呼應，壺流為耳形，流口為方形，出水順暢有力，壺把造型與壺流相近，把上自然延伸出靈動的飛尾，平添了幾分飄逸之氣，不僅提拿方便，還增加了觀賞價值；壺蓋為嵌蓋，與壺口嚴絲合縫，與身筒渾然一體，形成完整的統(tǒng)一感，十分協(xié)調；壺鈕以貔貅為原型，模仿貔貅的形態(tài)設計而成，其身形如虎豹，首尾如龍狀，毛發(fā)柔順、威風凜凜、氣勢十足，貔貅坐臥于壺蓋中央位置，位于整壺制高點，眺望遠方，莊重大氣，提攜了整壺的氣勢。此外，壺身還飾以傳統(tǒng)如意云紋，分步有序、排列整齊，云紋線條舒展，給人以吉祥大氣之感，同時也與造型相呼應，凸顯了吉祥文化的主旨。作品選用優(yōu)質原礦青段泥制成，顆粒感強、色澤厚重、古韻淋漓，頗有幾分傳統(tǒng)青銅器之韻，奠定了作品的大氣風范，整壺各部位搭配和諧、比例協(xié)調，造型與裝飾相輔相成，具有濃郁的民族氣息，典雅莊重，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和紫砂藝術的完美融合。

紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的載體，從北宋發(fā)展至今，與傳統(tǒng)文化相輔相成，表現(xiàn)出濃郁的民族氣息和豐富的文化內涵，在生活節(jié)奏日漸加快的今天，紫砂壺契合了現(xiàn)代人返璞歸真的生活心理，執(zhí)壺泡茶，讓人在茶香氤氳中感受茶的真味，領悟茶的沉浮，而紫砂壺就像一位知心朋友，與人相伴、與人交流，給人以親近祥和的感受，在不知不覺中影響著人們的生活方式，讓人產(chǎn)生平和、淡泊的心境。