梁正 劉志梅 萬艷琴

人物簡介

周覺華先生，楊公水法陰陽地理風水專家，擔任華夏易經(jīng)協(xié)會常務副會長、英國圣約翰爵士、世界傑出華人榮譽博士、亞太區(qū)經(jīng)濟投資地理勘察師、深圳市福田區(qū)政協(xié)委員、深圳市福田區(qū)僑聯(lián)副主席、珠海市香洲區(qū)政協(xié)常委委員、珠海市香洲區(qū)海外聯(lián)誼會副會長、江西省南昌市地理規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展總顧問、湖南省懷化市工業(yè)園管理委員會風水地理經(jīng)濟規(guī)劃總顧問等。

自人類誕生以來，探究世界的真諦，便變成一個亙古不變的話題。這種集深度與廣度為一體的思考，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，被各個民族以不同的形式演繹出來。例如中華玄學，即是華夏先民以《易經(jīng)》為基礎，衍生而成的智慧結晶，既系統(tǒng)闡述世界蘊含的奧秘，也為後人提供為人處事的參考。周覺華先生正是在這種國粹的引導下，不斷提升、完善自我，並實現(xiàn)對內修身正己，對外助人解惑，從而感悟大道無垠、大愛無疆。

堪輿術數(shù) 須是應地制宜

進入信息時代以來，人們對中華玄學的態(tài)度是矛盾而糾結的：一方面，在中國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等地，堪輿術數(shù)的影響無處不在，很大程度上證明了中華玄學是“存在即合理”的。另一方面，很多人又力圖顛覆那些傳世數(shù)千年的智慧，如“把中國的風水套用在美國的建筑都是大兇的方位”“算命人能推測他人命運為什麼不知道自己的命運”一類的質疑從未間斷。真相之前，孰是孰非？

在中華玄學方面造詣頗深的周覺華表示，堪輿風水並不能一概而論，要從具體的環(huán)境和條件出發(fā)，進行具體分析：“人們做事的好壞、成敗，很大一部分取決於其性格和方法，如果找對了路，就已具備了成事的前提。風水、命盤其實皆為輔助性的方法，是促進事情成功的因素之一?！彪S即，他舉例說明，要是一個企業(yè)管理人性格固執(zhí)，運營公司走錯了方向且還不聽勸告，那麼風水再好，也只能緩和一些問題，無法從根源上避免他走向失敗?！霸俦确胶芏嗉议L希望孩子讀書好，中華玄學實現(xiàn)這個目標的方法分別是‘取光，即調整讀書環(huán)境，營造明亮舒適的空間；以及‘取氣，即保持空氣流通，讓孩子讀書時頭腦清醒。但是這個人天生不努力，那再好的佈局也未必能如愿以償?！?/p>

投身研究中華玄學半個多世紀以來，周覺華先生親歷的案例數(shù)不勝數(shù)，因此在學習堪輿術數(shù)方面也有了專屬的心得。他早年生活在家鄉(xiāng)潮州，經(jīng)父親耳濡目染對風水學產(chǎn)生了興趣，在1958年移民香港後，先後向多位名師求學，掌握了系統(tǒng)的中華玄學知識。隨著技藝的臻善，他用專業(yè)服務大眾，替人指點迷津，為城市規(guī)劃出謀獻策。周覺華先生眼中的世界在不斷變化，接人待物的理念，也因周遭際遇的不同而改變。與其說中華玄學是一門技能，他更愿意視之為一項綜合性的學科，可以應用於生活的方方面面。

“有很多現(xiàn)在細分的學科受中華玄學的影響，例如天文學、地質學、環(huán)境學、採光學、設計學、磁場學、空間氣流學以及人的心理學等等，要是僅僅以偏概全地把它定義為迷信，用某一種視角或言論去限定它的作用，那么其實是很膚淺的。”現(xiàn)實中，用中華玄學去解釋某件事，往往是要綜合現(xiàn)實的方方面面，再一一對應相對的知識，才能得出理性而全面的結果。所以，正確地看待這種博大精深的國粹，需要的是公正客觀的態(tài)度。

不同的環(huán)境、不同的行業(yè)、不同的群體，對應的風水堪輿方法也不盡相同。例如居住在建筑高層的人往往會明顯地受到氣流的影響，所以住戶的生活和身體多少會有所波及。此時中層住房相較而言，就有了優(yōu)勢。但要是樓下是商場、餐飲店，噪音、廢棄物等因素可能又會影響到中層住房，那麼此時採光好、視野開闊的高層住房倒顯得更加舒適。此外還要看住戶的身體情況、生活需要等情況，最後才能合理評判一間房子的好壞。而中華玄學看待問題的角度，便是如此中肯客觀又具綜合性。

當然，儘管現(xiàn)實情況各有不同，但統(tǒng)一的標準和通用的方法也是有的。就建筑方面，風水提倡選取物業(yè)要以用戶是否感覺舒適為準，無論是住房還是辦公室，要是空氣不流通、環(huán)境壓抑，那麼生活工作皆有影響，長此以往還會影響人做決定、打交道的方式。於此，風水堪輿的作用便是幫人尋找適合自身的物業(yè)，使之能愉快地在裏面生活或工作。

就地區(qū)而言，根據(jù)建筑所處的地理位置，也須配合對應的風水方法才能有所成效，就如中國地處東半球，受地理影響所以房子皆以坐北朝南為宜，並由此延伸出相應的室內擺飾文化。而地處西半球的美國要是使用這一套方法，自然屬生搬硬套，那麼風水自然也不能顯出特有的效果。

“相信隨著社會的進步，人們思想的開放，以及對中華玄學研究的逐漸深入，人們能漸漸接受這門高深的學科。”周覺華先生對專業(yè)的發(fā)展持有滿滿的信心，他相信中華玄學在日後能和高新的科技一起相互配合，服務社會。

人生在世 不過須臾一瞬

如果說對外，中華玄學關注的環(huán)境具體以風水堪輿為代表；那麼對內則以討論心理為主，是為命理，方法也是多種多樣的：紫微斗數(shù)、生辰八字、生肖流年……而且，命理同樣不能一概而論，也需要因人而異。

“以前生活環(huán)境不夠好，所以人們追求溫飽，吃得好、穿得暖就已經(jīng)很開心很知足了。時過境遷，現(xiàn)在物資充足了，生活優(yōu)渥了，但又有多少人感到幸福和開心呢？”周覺華先生用簡明的比喻，告訴人們應如何理性地看待命理。他表示，中華玄學在這方面的作用，並不是直截了當?shù)亟虝e人大富大貴、人生滿足的方法，而是傳達出一種處世的哲學，並根據(jù)社會、人文等因素的變化，供人們調整心境，用更從容的眼光對人待物，以更明晰的智慧為人處事。

常言所道，性格決定命運。但又是什麼影響性格呢？周覺華先生根據(jù)中華玄學回答：先天和後天。出生時的生辰八字、父母雙親的遺傳基因、因人而異的流年運勢等等，這些都是人們與生俱來的“標配”，亦是先天。命理的作用，便是通過分析種種因素，給人們提供了解自身條件的參考。而後天，則包括學習進修、成長家庭、個人際遇等塑造性格的人生軌跡，往往因現(xiàn)實和心理的變動，導致不同的結果。此時命理的作用，是引導人們如何趨吉避兇，如何消除迷茫和困擾，從而回到正確的人生道路上。

周覺華先生以中華玄學參悟人生之際，也樂於與他人分享其中精髓，為人指點迷津助其脫離困境。每每看到身邊的親友，或是萍水相識的陌生人經(jīng)過自己的勸說，找到更好的人生方向，通過中華玄學尋找到更多的幸福，他就會感到開心滿足。

從業(yè)四十多年來，周覺華先生助人無數(shù)，從香港到內地再到海外，皆有因他受惠的朋友。他喜歡實事求是的態(tài)度，所以會中肯地替他人分析命理，再提供合適的建議。所以無論是血氣方剛的年輕人，還是滿是人生閱歷的鶴髪長者，皆可聽取他的建議，隨即對人生做出調整。

更難能可貴的是，周覺華先生還積極參與社會工作，與大眾分享自己的中華玄學研究成果，他在深圳市福田區(qū)政協(xié)、廣東省經(jīng)濟學家企業(yè)聯(lián)誼會、香港新界總商會、香港觀塘區(qū)獅子會等部門或機構中擔任要職，以專業(yè)知識幫助內地及香港的廣大民眾。甚至慷慨解囊，出資支持貧困地區(qū)的教育事業(yè)，讓自己的付出惠及更多人。

“人生在世，無論取得多高的成就、或者是擁有多聰明的頭腦，過上多富裕的生活，都終究是過眼云煙。人生不過須臾一瞬，所以我希望在自己能力范圍之內，為他人送去更多的幫助?！倍啾葘嶋H的工作，周覺華先生傳播中華玄學的意義更為重要，因為，那是自己不斷提升修為和境界的享受，也是幫助他人、愉快自己的善舉，更是一種分享智慧、傳承民族文化，使之可以綿延不息，繼續(xù)造福世間的大愛之行。