68.葉小文：文化自信是對“中國特色”的最好詮釋

馬克思主義中國化的過程，就是同中國傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程，文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。歷史文化傳統(tǒng)決定道路選擇。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化。這決不是發(fā)展階段上的差異，其重要原因在于文化基因的不同?！珖f(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任（《人民日報（海外版）》，2018年1月9日）

69.王寧：在全球化過程中，中國文化實(shí)現(xiàn)了某種程度的“全球本土化”

中國文化和文學(xué)在與全球化的互動中，以本土的因素滲入到全球化的話語中，從而實(shí)現(xiàn)了某種程度的“全球本土化”。中國當(dāng)前已進(jìn)入了一個后革命和后社會主義時期，疾風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動時代已經(jīng)結(jié)束，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主導(dǎo)下，中國正經(jīng)歷著一種“脫貧困化”和“去第三世界化”的實(shí)踐，旨在將中國從一個“出口勞務(wù)”的第三世界大國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“輸出高科技”和“輸出文化”的發(fā)達(dá)國家，就文化理論而言，我們的目的是將中國從一個“理論消費(fèi)”大國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“理論生產(chǎn)”大國?！迦A大學(xué)外文系學(xué)術(shù)委員會主任、教授（《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2018年第2期）

70.陳先達(dá)：中國特色社會主義新時代應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)造更多文化名人和名篇巨著

文化名人和傳世巨著的出現(xiàn)，并非累世能見。中國特色社會主義新時代應(yīng)該創(chuàng)造條件以培養(yǎng)更多的文化名人和出現(xiàn)更多的名篇巨著。只有群星燦爛、高峰迭起、蔚為壯觀，才是一個擁有如此豐富文化遺產(chǎn)的中國應(yīng)該有的文化大國、文化強(qiáng)國的樣子。一切有責(zé)任感、使命感的文化工作者，一定要不辜負(fù)我們的時代、不辜負(fù)我們的黨、不辜負(fù)人民對我們的期待，以自己的作品推動文化自信走向更高層次?！珖軐W(xué)社會科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長，中國歷史唯物主義學(xué)會名譽(yù)會長，中國人民大學(xué)一級崗位教授（《光明日報》，2018年1月8日）

71.崔唯航：擺脫學(xué)術(shù)話語體系上的“學(xué)徒狀態(tài)”，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的中國話語體系

面對世界，中國自近代以來的對外學(xué)習(xí)從根本上說始終伴隨著一種緊張，一種以“古-今”“中-西”為樞軸的思慮。為了擺脫學(xué)術(shù)話語體系上的“學(xué)徒狀態(tài)”，走出中國哲學(xué)社會科學(xué)的“失語癥”，發(fā)展立足中國現(xiàn)實(shí)、中國經(jīng)驗(yàn)、中國問題的中國話語體系，我們必須堅(jiān)持在馬克思主義的指導(dǎo)下，整合中國傳統(tǒng)話語和西方話語資源;以中國正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐為核心，以富有民族特點(diǎn)和時代特征的標(biāo)識性概念為骨架，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的中國話語體系?！袊鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所副所長、研究員（《人民論壇》，2018年12月上）

72.馮顏利：要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”

不忘本來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的原創(chuàng)性，要圍繞中國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明不斷作貢獻(xiàn)的中國”?！袊鐣茖W(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、哲學(xué)研究所副所長（《人民日報》，2018年9月17日）

73.項(xiàng)久雨：“塔式結(jié)構(gòu)”的扎根效應(yīng)、聚合效應(yīng)、固本效應(yīng)與引領(lǐng)效應(yīng)是當(dāng)代中國文化自信的生成動力

以“塔式結(jié)構(gòu)”的視角來研究文化自信的對象性基礎(chǔ)，方能理順當(dāng)代中國文化自信生成的基本邏輯?！八浇Y(jié)構(gòu)”的基底是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了強(qiáng)大的“扎根效應(yīng)”;“塔式結(jié)構(gòu)”的中堅(jiān)是中國革命文化，本身有著強(qiáng)大的“聚合效應(yīng)”;“塔式結(jié)構(gòu)”的頂端是社會主義先進(jìn)文化，其本身有著強(qiáng)大的“固本效應(yīng)”與“引領(lǐng)效應(yīng)”。在恰當(dāng)?shù)男问脚c載體的支撐之下，“塔式結(jié)構(gòu)”所內(nèi)含的扎根效應(yīng)、聚合效應(yīng)、固本效應(yīng)與引領(lǐng)效應(yīng)給予國人以強(qiáng)大的自信力量，在文化自信生成的過程中發(fā)力。——武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（《中國社會科學(xué)》，2018年第6期）

74.耿傳明：理解傳統(tǒng)需要跳出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立立場

我們既往對傳統(tǒng)認(rèn)識的偏頗，往往與我們現(xiàn)代觀念的偏頗相關(guān)，我們被籠罩于這樣一種主觀化、片面化的“現(xiàn)代性”想象之中，沒有走出主觀自我的能力，因而也就失去了真正理解傳統(tǒng)、理解他者的能力。要讓傳統(tǒng)和歷史開口說話，就必須在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立雙方之外擬設(shè)一個“第三方立場”，從比較超邁的立場促成傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的對視與對話?！祥_大學(xué)文學(xué)院教授（《人民論壇》，2018年11月下）

75.葛劍雄：對待傳統(tǒng)文化，要分清“傳”和“承”

對待傳統(tǒng)文化，要把“傳”和“承”區(qū)分開來，一方面堅(jiān)持無條件、有意識地“傳”，另一方面要有選擇、有條件地“承”?！皞鳌笔菬o條件、無差別的，要盡量把不自覺、無意識變成有自覺和有意識?！俺小本褪抢^承、發(fā)揚(yáng)、延續(xù)，還包括轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。中國的傳統(tǒng)文化只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正起到“承”的作用?！獜?fù)旦大學(xué)資深教授，教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)部委員，中央文史研究館館員（《解放日報》，2018年10月23日）

76.陳平原：“保守”是前進(jìn)中的另外一種力量

任何時候，過分強(qiáng)調(diào)潮流、革新都不是好事情，“保守”是前進(jìn)中的另外一種力量。某些知識沒必要與時俱進(jìn)，它必須要保守，留下來讓人類文明在左沖右突、尋尋覓覓的過程中有個基軸不會變，這是人文學(xué)的意義。相對來說，社會科學(xué)和人文學(xué)不太一樣，新知識、新技術(shù)、新生活不斷涌現(xiàn)這很可喜，但請記得對傳統(tǒng)保持幾分敬意?！本┐髮W(xué)中文系教師，教育部“長江學(xué)者”特聘教授（《新華日報》，2018年10月30日）

77.張汝倫：中國哲學(xué)體系的生命在于真正的問題

哲學(xué)的體系性絕不等于哲學(xué)家可以閉門造車，拍腦袋想出一個體系來。體系的生命在于真正的問題;而問題總是在與傳統(tǒng)的對話中、在對時代的批判中產(chǎn)生出來的。沒有這樣的真實(shí)問題作為核心而構(gòu)建的體系，只能是曇花一現(xiàn)，最終淪為思想史上陳舊的資料，而不是一代又一代的哲學(xué)家必須認(rèn)真研讀的經(jīng)典和取之不盡的思想資源;更不可能成為催生新的哲學(xué)體系的強(qiáng)大動力?！獜?fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授（《中國社會科學(xué)評價》，2018年第1期）

78.陳少峰：生活美學(xué)化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢

隨著大眾審美水平的提高，美學(xué)與日常生活的結(jié)合也越來越緊密。從未來的市場空間和消費(fèi)需求角度講，生活美學(xué)化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大趨勢，它能夠?yàn)槲覀兊膭?chuàng)意和營銷提供新的思路。文化產(chǎn)品不僅要好用，還要好看，要做到實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。生活美學(xué)化的產(chǎn)業(yè)趨勢要求文化產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)意常態(tài)化方向發(fā)展，要將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滲透到人們生活方式之中。事實(shí)上，創(chuàng)意更多被應(yīng)用于營銷領(lǐng)域，而不是產(chǎn)品領(lǐng)域，普通的產(chǎn)品如果營銷做得很有創(chuàng)意，同樣會給人震撼的感覺?！本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長（新華網(wǎng)，2018年3月29日）

79.謝新洲：互聯(lián)網(wǎng)的解構(gòu)性不斷改寫著人們對世界的認(rèn)知，也激勵人們不斷進(jìn)行創(chuàng)新和重構(gòu)

算法新聞成為當(dāng)前重要的新媒體產(chǎn)品，它改變了傳統(tǒng)新聞行業(yè)的把關(guān)機(jī)制，解構(gòu)了記者、編輯的權(quán)威性以及傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)管理制度?；ヂ?lián)網(wǎng)的解構(gòu)力量進(jìn)入社會結(jié)構(gòu)與制度層面更加顯而易見，政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的形態(tài)由此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)界限、階層關(guān)系、社會組織、文化類型、價值觀念等越來越呈現(xiàn)出顛覆傳統(tǒng)的趨勢。這一系列變化反映到互聯(lián)網(wǎng)思想的制度與精神層面，加劇了互聯(lián)網(wǎng)思想的解構(gòu)性。這一解構(gòu)性不斷改寫人們對世界的認(rèn)知，同時也激勵人們居安思危，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和重構(gòu)。——北京大學(xué)新媒體研究院教授（《北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2018年第1期）

80.黃楚新：新媒體時代要破除“信息繭房”

新媒體時代，用戶一直在追求個性化信息需求的滿足，“信息繭房”中的人們似乎正享受著個性化信息的供給，但實(shí)際上可能已經(jīng)陷入了工具奴隸的圈套而不自知?！靶畔⒗O房”問題產(chǎn)生的根源在于，各新媒體平臺忽略價值導(dǎo)向，轉(zhuǎn)而以流量導(dǎo)向作為其運(yùn)行的準(zhǔn)則。由此，我們可以從媒體平臺角度出發(fā)，建立起一套觸發(fā)法則發(fā)揮作用的機(jī)制：以價值導(dǎo)向?yàn)楹诵囊x，依靠技術(shù)驅(qū)動和平臺賦能，聚焦內(nèi)容價值的提升，讓新媒體吸引法則起作用的關(guān)鍵。——中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所新聞學(xué)研究室主任、研究員（《人民論壇》，2018年6月中）

責(zé)編/牛牧瑤 美編/李祥峰

參與評審的專家名單（排名不分先后）

嚴(yán)書翰中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授

許耀桐中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授

穆光宗北京大學(xué)人口研究所教授

張汝倫復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授

崔唯航中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員

張占斌中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授

陳江生中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授

顏曉峰天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

黃楚新中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員

項(xiàng)久雨武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

周少來中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員

鄒廣文清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

郇慶治北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

張?jiān)骑w中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

楊軍武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

王炳權(quán)中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所研究員

任潔中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

劉志明中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

孔祥智中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授

李怡宗北京大學(xué)光華管理學(xué)院教授

馮維江中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所研究員

田德文中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員

周業(yè)安中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

耿傳明南開大學(xué)文學(xué)院教授

朱康有國防大學(xué)國家安全學(xué)院教授

楊小軍中共中央黨校（國家行政學(xué)院）法學(xué)部教授

常健南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授

劉幫成上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院教授

蔡紅建北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

李保強(qiáng)武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院教授

楊華武漢大學(xué)社會學(xué)系教授

喻文益北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員

劉漢峰中共北京市委黨校北京黨建基地研究員

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