吳玉軍

【關鍵詞】歷史記憶 國家認同 現(xiàn)代性 全球化流 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

歷史是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯，真實地記錄著一個國家、一個民族走過的足跡，使其成員了解自己的過去、深知自己的現(xiàn)在、展望自己的未來。增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，離不開對中國歷史的深刻認識、理解和把握。

歷史記憶的認同功能

歷史記憶是人們通過文本、圖像等媒介獲得和保存的關于歷史事件的記憶。歷史記憶對于建構國家同一性、形塑國民的歸屬感、激發(fā)國民為國家奉獻的決心和勇氣具有重要意義。

國家認同表征了一個國家在時間上的連續(xù)性。借助于歷史記憶，人們能形成對于國家同一性和連貫性的認知;相反，失去共同歷史記憶，國家就會失去保持自身同一性的精神文化基礎。在四大文明古國中，只有中國的歷史文化沒有中斷，這與我們注重對歷史記憶的保存密切相關。中華民族擁有“易代修史”、整理典籍的優(yōu)良傳統(tǒng)。浩瀚的中華歷史文化典籍，系統(tǒng)全面地再現(xiàn)了中華民族發(fā)展歷程，記錄著民族的輝煌，銘記著民族的屈辱和悲傷。正因為擁有共同的歷史記憶、共同的精神追求，中華民族才能在5000年延綿不絕的歷史長河中屹立不倒。

國家認同感不僅表現(xiàn)為一種心理體驗，更體現(xiàn)為愛國的行動。歷史記憶能喚起全體國民行動的力量，激發(fā)其為國家奮斗乃至獻身的決心和勇氣。歷史記憶絕非對過去的簡單呈現(xiàn)，其中還包含著集體情感、價值追求、行動的決心與力量。無論是董存瑞舍身炸碉堡的英雄故事，還是鄧稼先隱姓埋名、以身許國的愛國情懷，都是激勵全體人民愛我中華、克服艱難險阻、實現(xiàn)中華民族偉大復興的寶貴歷史記憶。

在現(xiàn)代性、全球化共同作用下，歷史記憶面臨諸多挑戰(zhàn)

國家認同的建構是在特定的時間和空間中展開的，現(xiàn)代性和全球化分別構成了國家認同建構的時間和空間維度。在現(xiàn)代性和全球化共同作用下，歷史記憶面臨諸多挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)文化記憶的式微。現(xiàn)代性表征著與傳統(tǒng)不同的特征和精神氣質(zhì)?，F(xiàn)代性與傳統(tǒng)的決裂，使得家庭、村落、鄰里、社區(qū)等共同體相對式微，傳統(tǒng)權威受到解構，并對傳統(tǒng)文化構成挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化是民族歷史記憶、民族精神的載體，對于增進民族凝聚力、增強國民的國家認同感具有重要作用。在文化標準化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、商業(yè)化的影響下，許多文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展遭遇嚴峻挑戰(zhàn)，甚至面臨消失的危險，諸多口傳心授的非物質(zhì)文化面臨后繼無人的窘境，很多頗具歷史、文化、藝術審美價值的傳統(tǒng)村落不斷消失。文化遺產(chǎn)的消失嚴重影響到歷史記憶的傳承，甚至危及國家文化安全，必須引起高度重視。

革命歷史記憶遭遇曲解、嘲諷和解構。近年來，革命烈士、紅色經(jīng)典被惡搞現(xiàn)象時有發(fā)生?！盎馃裆僭七`背生理學”、“黃繼光堵?lián)屟鄄环衔锢硪?guī)律”等詆毀英雄人物的言論不斷沖擊著社會道德底線，任意篡改歌詞、惡搞紅色經(jīng)典現(xiàn)象令人驚愕。在這一過程中，英雄人物被庸俗化、矮化，經(jīng)典文本被隨意解構，嚴肅的話語被戲說。在任意的曲解和嘲諷中，神圣感和崇高感消失了。“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”惡搞革命英雄和紅色經(jīng)典，是對中華民族近代以來不屈不撓的抗爭歷史的嚴重褻瀆，是對民族集體記憶的嚴重傷害。

民族記憶書寫遭遇挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，各國交流日益深入。人們出于工作、學習或旅游的需要可以在全球范圍內(nèi)流動，能夠通過網(wǎng)絡信息技術迅速獲得其他國家經(jīng)濟、政治、文化等方面信息。不同國家對于同一歷史事件可能會有不同的集體記憶。借助現(xiàn)代傳播手段，他國的歷史記憶可以便捷地進入本國國民的精神世界，從而對其原有的歷史記憶造成沖擊。當人們習慣于從跨民族、跨國家的維度認識和理解歷史時，也在進行著跨民族、跨國家的身份建構，這會對人們的國家認同造成某種程度的分散效應。

族群記憶與民族記憶的沖突。對于同一段歷史記憶，族群敘述與國家敘述很可能存在很大差異。譬如，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸這一段歷史，在美利堅民族那里呈現(xiàn)為偉大的探險家歷經(jīng)千辛萬苦發(fā)現(xiàn)美洲大陸的記憶，而在印第安族群那里卻呈現(xiàn)為殘酷的殖民者掠奪土地與財富、屠殺土著居民的記憶。族群記憶與國家記憶的復雜關系，重塑著國家的歷史記憶，影響著國家認同的建構，也展現(xiàn)了族群認同與國家認同之間的復雜性。

傳承歷史記憶，增進國家認同

國家是歷史性的存在，歷史記憶承載過去，啟發(fā)現(xiàn)在，昭示未來。在現(xiàn)代性深入推進、全球化深入發(fā)展的今天，我們要高度重視歷史記憶的國家認同功能，積極應對歷史記憶面臨的挑戰(zhàn)。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化記憶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族的精神追求，承載著中華民族的歷史記憶。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入國民教育全過程，按照一體化、分學段、有序推進的原則，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深深扎根于青少年的心田。加強文化遺產(chǎn)的保護和傳承，加強對傳統(tǒng)民居、歷史建筑的保護，在城鎮(zhèn)建設、城市規(guī)劃設計、城市公共空間布局中要恰當?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化元素。要在科學保護的前提下，推進文物的合理利用，充分發(fā)揮文物價值，激活歷史文物資源的生命力，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。讓歷史文物當中蘊含的歷史記憶得到充分展現(xiàn)。

弘揚革命文化和社會主義先進文化，傳承紅色記憶。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在革命、建設和改革實踐中形成的先進文化，承載著中國人民的光榮與夢想、不幸與苦難的共同記憶。要利用好紅色資源、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因。紅色符號是紅色歷史記憶的重要載體，能夠有效喚起人們的集體記憶，要挖掘和闡釋紅色符號資源，運用多種形式將其呈現(xiàn)在人們的日常生活中。紀念儀式是紅色記憶的另一重要載體，能夠傳遞和保護紅色記憶，要充分開展參觀革命遺址遺跡、祭奠革命烈士等儀式性活動，讓集體記憶積淀和保存在民眾的心中，激發(fā)人們對民族、對國家的責任感和使命感。

堅持中華民族敘事立場，傳承民族記憶。每個民族的歷史記憶都植根于特定的文化傳統(tǒng)和社會實踐之中。由于歷史傳統(tǒng)不同、具體國情不同，不同的民族、不同的國家對于同一段歷史的集體記憶會存在差異。每個民族、每個國家需要植根自身實際，立足國情開展歷史敘事。要堅持中華民族的敘事立場，傳承中華民族的歷史記憶，要警惕打著“全球史”旗號卻以西方中心主義書寫歷史的做法。我們應堅定文化自信，堅持中華民族歷史敘事立場，展示中國形象、發(fā)出中國聲音。

牢固樹立中華民族共同體意識，傳承民族團結的歷史記憶。在歷史記憶的書寫中，要牢固樹立中華民族共同體意識，處理好族群（民族）記憶與中華民族記憶之間的關系。要凸顯各民族友好交往、交流、交融的歷史場景，充分展現(xiàn)中華民族同仇敵愾、患難與共的感人場景;要通過詩歌、文學、藝術等各種方式，讓那些有助于促進民族團結、增強中華民族共同體意識的歷史記憶在每個人的心中特別是青少年心中牢牢扎根。

【本文系北京市社會科學基金項目“國家認同建構中的歷史記憶問題研究”（項目編號：17ZXB007）的階段性成果】

【注釋】

①習近平：《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念章儀式上的講話》，《人民日報》，2015年9月3日。

責編/周素麗 美編/王夢雅