馮顏利

(中國社會科學(xué)院 哲學(xué)研究所, 北京 100732)

在當(dāng)前經(jīng)濟全球化的背景下，西方發(fā)達國家在政治上和經(jīng)濟上主導(dǎo)國際規(guī)則，在文化和意識形態(tài)上也在謀求更大的戰(zhàn)略利益,世界文化的發(fā)展更趨多樣性、復(fù)雜性、曲折性。面對這種形勢，我們要有高度的文化自覺和文化自信，因為它是我們國家長治久安的最基本、最重要、最持久的力量。正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中所指出的：“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案?！盵1]340要維護我國的文化安全、樹立并提高我國文化形象、增強國際話語權(quán)、讓世界聽到中國的聲音，我們就必須實施文化“走出去”戰(zhàn)略。經(jīng)過長期堅持不懈的努力，中國文化發(fā)展得越來越好，已經(jīng)走出中國、走向世界，國際文化正朝著我們預(yù)期的方向發(fā)展。我們要充分認(rèn)識文化“走出去”戰(zhàn)略的重要意義，加強對該戰(zhàn)略的研究，提高我國文化的國際傳播能力，使其真正走出中國、走向世界，更加全面、真實地展現(xiàn)我們國家的形象，提高我國的文化軟實力。

一、新時代中華文化“走出去”的必然性

當(dāng)今世界，我國的綜合國力在不斷提升，國際社會對我國的關(guān)注更是前所未有，但我國的國際形象更多的是由他國塑造，并非我們國家“自塑”，因此我國要著重提升國際傳播能力，使具有中國特色的話語在國際上更具有影響力，讓中國聲音傳遍全世界，確保世界人民都能聽得到并且聽得清楚。全球化時代，任何一個民族的文化發(fā)展都不可能孤立地進行，它必將融入世界文化發(fā)展的潮流。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，要“倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻”[2]。在經(jīng)濟全球化之前，不同民族文化之間的交往與交流是有限且緩慢的。隨著生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式、信息傳遞方式的轉(zhuǎn)變，一切與特定地理環(huán)境和生產(chǎn)實踐相聯(lián)系的民族文化，必將突破地域與民族的界限。特別是自20世紀(jì)中葉以來，信息社會和網(wǎng)絡(luò)社會為各民族文化的互補和相互促進提供了物質(zhì)條件，世界文化的交流才更加直接和頻繁。

(一)世界文化軟實力競爭激烈

習(xí)近平總書記指出，文化軟實力是一個國家文化的生命力的體現(xiàn)，也是其影響力的彰顯。從古至今，一個國家的發(fā)展是硬實力和軟實力共同提升的過程，經(jīng)濟的增長十分必要，思想文化的發(fā)展也必不可少。文化軟實力已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，以文化形態(tài)為主的軟實力競爭已構(gòu)成綜合國力競爭的新趨勢。盡管世界各國擁有的軟實力資源存在很大的差異,但都日益重視“軟實力”的建設(shè)。文化只有不斷“走出去”，才會有機會相互知曉和了解，也才能參與文化競爭。世界主要大國普遍強化了對國家軟實力的建設(shè),并將之作為國家戰(zhàn)略來籌劃實施。美國尤其注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他們將其價值觀念融入文化產(chǎn)品之中，借助這個載體進行價值輸出和意識形態(tài)滲透。美國強大的經(jīng)濟實力和信息技術(shù)為其價值輸出提供了極大的便利，使其在獲得經(jīng)濟效益的同時發(fā)展本國文化，提升文化軟實力。在各國都很重視文化軟實力的當(dāng)今時代，世界各國普遍對國家形象和國際話語權(quán)高度重視，對本民族的文化競爭力高度重視，文化軟實力競爭日趨激烈，這成為中華文化“走出去”戰(zhàn)略提出的一個重要國際背景。

(二)西方資本主義文化被質(zhì)疑

西方國家的資本主義體系在2008年國際金融危機爆發(fā)后大受打擊，其制度文化體系令世界人民失望。最初看來是西方國家的金融監(jiān)管體制出現(xiàn)了問題，但究其根本，我們可以發(fā)現(xiàn)，這與西方國家的價值觀脫離不了關(guān)系，他們的極端自由主義、個人主義思想十分嚴(yán)重，這是危機爆發(fā)的根本原因。最近幾年，多種因素使資本主義模式面臨危機，失去了信任，資本主義的經(jīng)濟、政治制度等受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，批評聲不斷。美國比較有經(jīng)驗的研究員邁克爾·林德認(rèn)為，不管是從軟實力競爭還是從名聲的角度，金融危機都使我們受到重創(chuàng)，它使人們對資本主義制度的信仰大打折扣，明顯損害了它的名譽和聲望。經(jīng)過這次金融危機，資本主義制度的各種弊端和局限也都暴露無遺，展現(xiàn)出其寄生性、腐朽性的一面。德國經(jīng)濟專家菲舍爾也指出，金融危機和全球經(jīng)濟使人們對資本主義和市場經(jīng)濟的信仰有所搖擺，對其自我治愈的能力產(chǎn)生懷疑。逐漸地，人們意識到，西方文化的發(fā)展并不是人類發(fā)展的唯一道路，它不是人類發(fā)展的終點，對于另外一種文化的發(fā)展或許又是另一條道路。自從邁入工業(yè)文明社會以來，西方文化的發(fā)展就陷入了困境，危機重重，他們不斷地進行自我反思。尤其是金融危機爆發(fā)后，西方的資本主義制度和發(fā)展模式等陷入一片質(zhì)疑聲中，人們的反思不斷加深，對新自由主義等進行批判，這些給我們東方文化的發(fā)展提供了契機。有學(xué)者提出“東方文化的21世紀(jì)”，這是對東方文化的極大肯定，甚至還有人提出“發(fā)現(xiàn)東方”，希望通過發(fā)展東方文化來彌補西方文化的不足，展示其獨有魅力，度過這個危機。就像習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上所說的：“中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。”[1]340在這個過程中，我們也更加堅定了自己對中華文化的信心，也給我們在馬克思主義指導(dǎo)下中華文化“走出去”戰(zhàn)略的實施提供了良好的機遇。

(三)中國經(jīng)濟崛起與和平發(fā)展

改革開放以后，中國在經(jīng)濟、文化等方面取得了很大的成功，現(xiàn)代化建設(shè)也有所成就，綜合國力迅速提升，使我們向民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)又邁進了一步。中國經(jīng)濟的發(fā)展以及綜合國力的增強，帶來了國家自尊心、民族自信心的提升，也引起了世界對中國模式和中華文化的關(guān)注的升溫。據(jù)美國全球語言研究所2009年底公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在過去的10年中，中國的崛起成為國際上的重大新聞事件，備受世界各國的矚目，其受關(guān)注度甚至高于美國的“9·11”恐怖襲擊事件和伊拉克戰(zhàn)爭。

中國始終不渝走和平發(fā)展道路也是實施文化“走出去”戰(zhàn)略的重要背景。首先，和平發(fā)展取代和平崛起，是對以對抗方式進入世界體系的大國崛起之路的否定和超越，是對以尊重差異、和而不同的文化胸襟實施文化“走出去”戰(zhàn)略的強力支持，也為該戰(zhàn)略的實施塑造了和平的環(huán)境和氛圍，使得中華文化“走出去”沒有像美國那樣被扣上文化霸權(quán)的帽子而受到其他國家的抵制。其次，中國和平發(fā)展的訴求和戰(zhàn)略定位，也為中華文化“走出去”戰(zhàn)略的實施提出了內(nèi)在要求。中國的和平發(fā)展必須以強大的綜合國力為后盾，即“硬實力”和“軟實力”的平衡發(fā)展，二者缺一不可，是相輔相成、相互影響的關(guān)系。一個國家要真正成為一個大國，如果只有硬實力，沒有軟實力，就不能叫真正的強國。中國的和平發(fā)展，除了要擁有經(jīng)濟力量、軍事力量這些硬實力之外，還必須擁有和營造體現(xiàn)于國民的凝聚力、民族的創(chuàng)造力、文化的感召力、國際事務(wù)中的影響力等各方面的軟實力。而軟實力的建構(gòu)發(fā)展，離不開文化“走出去”戰(zhàn)略的實施。

(四)中華文化復(fù)興與文化自覺

當(dāng)前，發(fā)展具有我們本民族特色、彰顯民族精神、貼合民眾生活的社會主義文化，努力將我國打造成文化強國成為時代的主題，而中華文化復(fù)興與文化自覺更成為幾代中國人的使命與責(zé)任?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂?！盵1]349中華幾千年燦爛的文明曾經(jīng)為中華民族乃至整個人類社會的發(fā)展和進步做出過不可磨滅的貢獻。作為一個與西方文明有著不同的歷史傳統(tǒng)和精神特質(zhì)的東方大國，在改革開放已經(jīng)取得顯著成績的今天，要想在順應(yīng)世界潮流的同時保持自身的文化特色,開創(chuàng)出一條有中國特色的現(xiàn)代化道路，文化復(fù)興與文化自覺成為必然之徑。文化復(fù)興體現(xiàn)了一種高度的“文化自覺”精神。21世紀(jì)是一個復(fù)雜而特殊的世紀(jì)，全球經(jīng)濟密切聯(lián)系，政治格局呈多極化趨勢，多種多樣的文化蓬勃發(fā)展，中華文化應(yīng)該在人類多元文化中占有重要地位,并為世界發(fā)展作出更大的貢獻。費孝通先生提出并在多部著作中強調(diào)“文化自覺”，提出了“美美與共，天下大同”[3]的指導(dǎo)思想；絕大多數(shù)民族在接受外族文化時都是只進不出的，只有一個優(yōu)秀的有文化底蘊的民族才能在吸收的同時考慮輸出。1840年中國進入近現(xiàn)代以來，我們一直在吸收外來文化，但我們一直處于單向的“吸收”狀態(tài)，和西方文化之間不存在雙向互動。改革開放至今，這種態(tài)勢已經(jīng)到了一個轉(zhuǎn)折點，或者說達到了一個均衡點，也就意味著我們國家大規(guī)模吸收西方文化的進程接近完成了，轉(zhuǎn)而要開始創(chuàng)造屬于本國特有的文化。在這樣的轉(zhuǎn)換點上，提出文化“走出去”，就是要打破之前單向“吸收”的僵局，將本國文化輸出到世界各國，努力構(gòu)建一個雙向交流的文化體系。中國的文化復(fù)興和文化自覺必將使中華文化由民族走向世界，這也是中華文化“走出去”的另一個重要背景。

二、新時代中華文化“走出去”面臨的困境及其原因

在新時代，當(dāng)代中國致力于使中華文化“走出去”，但是受西方國家文化滲透的影響，加之我國文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的問題，中華文化“走出去”面臨著一系列的困境，例如中華文化占據(jù)世界文化市場的份額過低、對外交流內(nèi)容和形式單一、世界認(rèn)可度偏低、中國文化產(chǎn)品在國外市場的競爭力偏弱等。

(一)新時代中華文化“走出去”面臨的困境

我國雖然是一個歷史悠久的文明禮儀之邦，文化具有民族特色，彰顯民族魅力，能夠緊貼時代發(fā)展，集光輝燦爛于一身。但不足的是，我國的文化處于較為封閉的狀態(tài)，很晚才開始進行對外傳播。由于經(jīng)驗不足，我國文化在與他國文化進行交流的時候方法還不成熟，因此在“走出去”戰(zhàn)略上，我國文化方面的成就遠不如經(jīng)濟、外交等方面的成就。因此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，我國還有許多不足之處。

1.中華文化占據(jù)世界文化市場的份額過低

隨著改革開放的推進以及市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國在文化產(chǎn)業(yè)方面獲得了巨大成功，這些與黨中央的重視、支持是分不開的。在黨中央的政策指導(dǎo)下，各級政府大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，對其給予重大幫助，使其成為我國對外開放的重要陣地，但它在國民經(jīng)濟中占據(jù)的比重遠不如西方發(fā)達國家。有數(shù)據(jù)顯示，在2011年世界文化市場的格局中，美國居于領(lǐng)先地位，它占據(jù)近乎一半的比例，歐盟次之，而我們國家排名第5，僅占據(jù)4%的比重。在這4%中，有很大一部分是由于我國廉價勞動力贏得的成本優(yōu)勢而獲得的，真正憑借創(chuàng)意的文化產(chǎn)品少之又少。我們在世界文化市場上占據(jù)的比重很少，不到總體的二十分之一，與歐美等資本主義國家相比有著巨大的差距。這個差距不是一個世界文明古國該有的，也與我國的經(jīng)濟實力不相匹配。從動態(tài)上來講，文化產(chǎn)品份額在國民經(jīng)濟總量中的份額較小，同時文化產(chǎn)品出口對國民經(jīng)濟增長的拉動作用也不明顯。從文化產(chǎn)品的質(zhì)量上來講，中國的文化產(chǎn)品在創(chuàng)新性方面存在很大不足，沒有創(chuàng)立出一些有新意、有名氣的品牌，因此在國際競爭中處于劣勢，不具備競爭力。對于擁有悠久、漫長歷史的中國來說，與只有幾百年歷史的美國形成鮮明對比，特別是在現(xiàn)代文化的創(chuàng)新方面，以及在文化創(chuàng)新成果的文化市場份額占有率上，這種差距尤為明顯。

2.中華文化對外交流內(nèi)容和形式單一

從內(nèi)容上來講，在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識[4]。中國數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自不必說，建國之后，特別是改革開放以來，我國形成了以社會主義核心價值體系為核心的豐富的社會主義先進文化。那么，要使文化“走出去”，就既要弘揚傳承傳統(tǒng)文化，又要發(fā)展新時期形成的先進文化。但是，就目前的形勢來看，世界各國較為認(rèn)可的只是我國的傳統(tǒng)文化，對我國在新時期形成的先進文化并不能理性地對待。從我們的文化產(chǎn)品中也可以看出，它們大都來源于民族傳統(tǒng)文化，有較少取材于新時期的文化。從交流形式上來講，雖然民間活動在新時期得到了很大的發(fā)展，推動了中華文化走向世界，但政府發(fā)揮的作用還是最主要的。一些民間的文化組織或者機構(gòu)在政府的領(lǐng)導(dǎo)下參與了一些國際文化交流活動，但效果并不如意。企業(yè)在市場中是最活躍的主體，但它對于文化發(fā)展的推動作用遠遠沒有被充分發(fā)揮出來。政府是國家的政治機關(guān)，它的性質(zhì)決定了它推動文化“走出去”的效果，極易因其政治色彩受到民眾的抗拒。文化產(chǎn)業(yè)是我國在新時期剛興起的產(chǎn)業(yè)，大到國家、政府，小到組織、個人，都對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不甚了解，將中華文化推向世界也是我國最新制定的文化戰(zhàn)略，我國在這方面缺乏成熟的經(jīng)驗。

3.中華文化的世界認(rèn)可度還偏低

最近幾年，中國的發(fā)展遭到了他國的惡意詆毀，稱中國將威脅世界的發(fā)展，這些言論在許多國家瘋傳，給他們增強軍事防備提供了很好的由頭。中國投資非洲、拉丁美洲等國家，還被污蔑為“新殖民主義”。有些外國的民眾沒有來過中國，僅憑他人的一些言論來認(rèn)識中國，完全沒有任何事實依據(jù)，這些認(rèn)識淺顯且片面，甚至停留在過去的中國，很容易誤導(dǎo)更多的人。這與我國的文化產(chǎn)品如書籍、影視劇中的負(fù)面人物形象有很大關(guān)系，也是西方國家一直質(zhì)疑、排斥、詆毀中國而造成的。但我們自己也得反思，為何我國的舊形象在外國民眾心中根深蒂固，而改革開放以來的嶄新形象卻遲遲不能映入他們的眼簾。究其根本原因，我們會發(fā)現(xiàn)，國際社會中存在很多文化糟粕，它們夸大中國的缺點，詆毀中國的形象，反而很少看到從正面展示中國民族精神的文化。還有的外國人不能正確地理解我國的文化，他們甚至將我們國家的部分傳統(tǒng)精粹誤認(rèn)為是文化糟粕而加以抵制。新中國成立后的很長一段時間，我們國家排斥、反感西方國家，這使得我們國家過于封閉自己。改革開放后，我們國家加大了與他國的文化交流，但遺憾的是，我們只顧學(xué)習(xí)他人，忘記了將中華文化傳播到世界各地，最終導(dǎo)致的結(jié)果是，我們了解他國的多，卻鮮少被他國了解。目前來看，還有部分西方國家的民眾對我國知之甚少，只能通過他人之口或者歷史書本了解我國文化?？梢姡瑖H社會對我國文化的認(rèn)識十分欠缺，這是我們不可否認(rèn)的。

4.中國文化產(chǎn)品在國外市場的競爭力偏弱

雖然最近幾年我國在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有所突破，文化產(chǎn)品的國際競爭力也有所提升，但就目前情況來看，文化產(chǎn)業(yè)相對于國民經(jīng)濟其他行業(yè)，仍然相對滯后、規(guī)模較小。文化貿(mào)易發(fā)展與傳統(tǒng)貿(mào)易發(fā)展相比仍然比較薄弱，存在著巨大的貿(mào)易逆差，文化產(chǎn)品出口在全國同期貨物出口總額中所占的比重很低，導(dǎo)致我國的文化產(chǎn)品在國際上雖然有一定的競爭力，但仍然很薄弱。問題主要集中在四點：其一，我國文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。我國文化產(chǎn)業(yè)自20世紀(jì)70年代末期到80年代中期才剛剛起步，慢慢地，才有了一個較快的發(fā)展，但由于起步時間較晚、基礎(chǔ)相對薄弱，我國文化產(chǎn)品在整個世界文化市場中所占的份額還不到4%。而西方國家的文化產(chǎn)業(yè)形成于二十世紀(jì)二三十年代，到21世紀(jì)初已經(jīng)成為引領(lǐng)國家產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的一股重要力量。其二，我國文化產(chǎn)業(yè)的管理體制落后。我國文化產(chǎn)業(yè)長期存在政企不分，現(xiàn)在的文化企業(yè)大多是由以前的文化事業(yè)單位改制而來的，這些事業(yè)單位存在人員臃腫、管理效率低下、競爭力不強等弊端，改制以來換湯不換藥，各文化企業(yè)單獨經(jīng)營，條塊分割，沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，不能真正適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，使我國豐富的文化資源沒有得到深入挖掘，嚴(yán)重影響了我國文化產(chǎn)品的國際競爭力。其三，我國文化企業(yè)實力不強。如前所述，改制后的文化企業(yè)還存在很多不足，嚴(yán)重影響了自身競爭力的提升，直接導(dǎo)致對文化產(chǎn)業(yè)投入不足，文化產(chǎn)品科技含量不高。其四，文化產(chǎn)品內(nèi)容缺乏競爭力。文化產(chǎn)品的真正價值往往體現(xiàn)在它所包含的文化內(nèi)容上，所以文化產(chǎn)品的競爭力主要是其所體現(xiàn)的文化內(nèi)容的競爭力。目前，由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力量不夠強大，我國大量的文化資源還沒有被挖掘出來，造成文化產(chǎn)品內(nèi)容單一，缺乏感染力、親和力和震撼力，競爭力薄弱。

三、新時代中華文化“走出去”超越困境的戰(zhàn)略選擇

文化“走出去”戰(zhàn)略是宏觀的、總攬全局的，是方向性的、原則性的，是制定文化“走出去”戰(zhàn)術(shù)的依據(jù)和指導(dǎo)。文化“走出去”戰(zhàn)術(shù)的制定必須緊緊圍繞文化“走出去”戰(zhàn)略，是該戰(zhàn)略的具體實施步驟，以解決“如何走”為主。沒有文化“走出去”戰(zhàn)略，文化“走出去”戰(zhàn)術(shù)則成了無源之水、無本之木，終將事倍而功半；沒有文化“走出去”戰(zhàn)術(shù)，文化“走出去”戰(zhàn)略則會成為海市蜃樓、空中樓閣，無法實現(xiàn)。因此，文化“走出去”的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體，不可分割。

(一)加強和改進黨對新時代中華文化“走出去”的領(lǐng)導(dǎo)

黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)是確保先進文化前進方向和黨對輿論控制力的有力保證。加強和改進黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是要為文化建設(shè)提供堅強的政治、思想和組織人才等方面的保證，極大地促進文化的發(fā)展，建設(shè)中國特色社會主義文化。要堅持在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨和政府共同管理，各部門各司其職，分工合作，發(fā)動社會上各種力量的廣泛參與，最終形成一個系統(tǒng)完整的工作體制，發(fā)揮整體合力作用，共同推動文化建設(shè)工作的有序進行，以推動中華文化更順利地“走出去”。提供政治保證，就是站在政治全局的角度開展戰(zhàn)略布局，制定相關(guān)方針政策，完善相關(guān)制度設(shè)施以推動文化“走出去”進程。把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置，將其列為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要工作，納入總規(guī)劃之中，與其他建設(shè)工作共同推進、實施，還要進行必要的監(jiān)督管理。將推動文化“走出去”戰(zhàn)略取得的成果作為衡量文化發(fā)展的一個標(biāo)準(zhǔn)，也要以其為標(biāo)準(zhǔn)對領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績進行評價。提供思想保證，就是在思想上堅持馬克思主義，堅持社會主義先進文化前進方向。各級黨委要深入實際工作中，切實了解文化在“走出去”的過程中存在的矛盾、問題和困難，及時給予解決方案，有效實現(xiàn)文化的發(fā)展、發(fā)揚，抓住文化“走出去”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要使中華文化“走出去”，最關(guān)鍵的就是堅持社會主義先進文化的前進方向。要鞏固好馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位并使全黨、全國的人都擁護它，使人們在它的思想指引下開展社會實踐工作；要在堅持“二為”方向和“雙百”方針的基礎(chǔ)上發(fā)展緊跟時代變化、彰顯民族特色、服務(wù)人民大眾、展望未來發(fā)展的社會主義文化，要凝聚全社會人民的精神力量，鼓勵其追求精神文化；要生產(chǎn)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，使其鼓舞人心，形成高尚的品格。目前，各級黨委、政府要承擔(dān)起文化“走出去”的重任，提高國民的素質(zhì)，全力提升軟實力建設(shè)，努力建設(shè)文化強國。

(二)國力強大是新時代中華文化“走出去”的基礎(chǔ)

從中國歷史上來看，國家綜合實力的強大為中國傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展提供了堅實的根基，使得中華傳統(tǒng)文化一直遙遙領(lǐng)先于世界其他國家。文化的傳播更多的是依靠其他國家向中國學(xué)習(xí)的動機。也就是說，中國影響力的外擴，不光是中國本身的主動行為，更多的是其他國家的主動接受。要提升國際傳播能力，其根源是國家的綜合實力產(chǎn)生的影響力，美國的先進傳播能力就是建構(gòu)在世界超級霸權(quán)實力之上的。因此，中國只有加快發(fā)展，提升自己的綜合國力，為中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供一個堅實的基礎(chǔ)，才能使我們的民族文化更具吸引力、更能凝聚全國人民的力量，才能更加順利地推動中華文化“走出去”。

中國的崛起在很長一段時間里一直是個世界性的熱門話題。外界的看法既有樂觀和積極的反應(yīng)，又有負(fù)面和消極的認(rèn)知?！度毡镜膶θA綜合戰(zhàn)略》認(rèn)為 2020 年中國最有可能的前景是“不成熟的大國”，即“中國由于眾多國內(nèi)矛盾和社會問題，一時放慢經(jīng)濟增長速度，但仍保持經(jīng)濟增長，走上政治、經(jīng)濟上的全球大國”[5]。對此，我們要保持理性、清醒的頭腦，確保自己有一個清晰、明確的認(rèn)識。近些年來，中國盡管在經(jīng)濟總量和發(fā)展速度上表現(xiàn)出驕人成績，但相對于發(fā)達國家已經(jīng)建立完備的市場機制，產(chǎn)業(yè)格局、城市化以及人口等結(jié)構(gòu)因素也趨于成熟和穩(wěn)定，我國還面臨著深刻的結(jié)構(gòu)變遷與制度轉(zhuǎn)型，我國的社會和文化建設(shè)還遠遠落后于經(jīng)濟建設(shè)。而且，即使是經(jīng)濟發(fā)展也日益受到政府主導(dǎo)型經(jīng)濟增長體制的困擾，從國際比較來看，我國消費率不僅遠遠低于發(fā)達國家，而且落后于同等發(fā)展水平的國家。而消費才是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，消費主導(dǎo)的發(fā)展模式更具穩(wěn)定性和持久性。當(dāng)前，只有真正實現(xiàn)以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€的體制機制轉(zhuǎn)型與改革，實現(xiàn)民富國強，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能形成中國政治、經(jīng)濟、社會和文化的和諧發(fā)展、全面發(fā)展。在數(shù)千年的歷史中，中國曾經(jīng)有過數(shù)次真正的崛起。這種崛起絕不僅僅是經(jīng)濟上的飛速發(fā)展，還是文化的繁榮發(fā)展、政治制度的更加完善。在當(dāng)時，中國不僅在經(jīng)濟發(fā)展水平上，而且在文化藝術(shù)和政治上遠遠領(lǐng)先其他國家。所以，中國只有真正崛起，才能全面、細致地向全世界展示自己的優(yōu)良形象，中華文化也由此才能得到世界人民更多、更廣泛的關(guān)注。

另外，綜合國力的強大還有助于提升文化“走出去”的傳播力?！拔幕d則國運興，文化強則民族強。反之，沒有強大的綜合國力的國家，其文化很難傳之久遠?！盵6]美國文化產(chǎn)業(yè)的雄厚資本是支撐其世界文化市場霸主地位的最主要力量。如天文數(shù)字般的巨額資金支撐著美國文化產(chǎn)業(yè)得以集約化、規(guī)模化經(jīng)營。而當(dāng)前我國文化建設(shè)特別是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要矛盾，依然是相對落后的文化生產(chǎn)力與民眾日益提升的精神文化需求之間的矛盾，表現(xiàn)為有效供給嚴(yán)重不足。文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中發(fā)揮著更大的作用和功效。與此同時，文化自身的發(fā)展也面臨著發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的艱巨任務(wù)。在歐美國家，由于文化傳播渠道較為完備，十分順暢，“內(nèi)容為王”廣為流傳，但在我國還需要形成一個面向全國開放、穩(wěn)定、統(tǒng)一、有序的現(xiàn)代文化市場體系，這些都需要在增強綜合實力上、在完善市場經(jīng)濟體系上下功夫。鑄就扎實的綜合國力，不管是政治、經(jīng)濟實力還是文化產(chǎn)業(yè)實力，都是中華文化“走出去”的重要基礎(chǔ)。

(三)內(nèi)外聯(lián)動，筑牢新時代中華文化“走出去”的品牌根基

由于長時間以來堅持不懈的努力，中國已經(jīng)變強了，中國文化發(fā)展得越來越好，已經(jīng)走出中國、走向世界，國際文化正朝著我們預(yù)期的方向發(fā)展。我們應(yīng)該看清中國發(fā)展的趨勢，努力尋找突破點，積累一個又一個勝利，從而使中國完成成為一個文化輸出強國的目標(biāo)。為此，我們一方面要在國內(nèi)加強文化建設(shè)，著力發(fā)掘和打造文化品牌，一方面還要積極拓展對外交流渠道，把我國的文化品牌打出去，在國際社會的文化格局中占據(jù)更大的分量，贏得更多的國際認(rèn)同，形成一種全方位的支持。文化制度建設(shè)和完善，就是要與時俱進地制定相關(guān)舉措，規(guī)定應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，為國內(nèi)文化品牌的打造指明方向，為對外文化的宣傳助力。國內(nèi)品牌的打造與對外宣傳雙管齊下，方能打造我國強大的文化體系，增強軟實力。

其一，對內(nèi)著力文化品牌的打造。中國的民族文化和傳統(tǒng)文化相當(dāng)多樣化，如果抓住某一領(lǐng)域民族特色或傳統(tǒng)特色的文化，將其當(dāng)作文化產(chǎn)品、文化精品來打造，必然能夠樹立品牌，發(fā)揮影響?！爸腥A民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨?！盵7]這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文化是我們民族精神的積淀和傳承，我們要將其優(yōu)良傳統(tǒng)傳承、發(fā)揚下去，同時，它的發(fā)展也離不開與時代的交融。我們要在深挖傳統(tǒng)文化精髓、傳承文化血脈的同時，將它融入到現(xiàn)代生活中去，吸收現(xiàn)代因素，創(chuàng)造更具獨特魅力和現(xiàn)代價值的文化。當(dāng)前，一方面，黨和國家要高度重視，從全局出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定相關(guān)的政策措施，有針對性地專門出臺文化發(fā)展戰(zhàn)略和制度，掀起推動文化繁榮發(fā)展的熱潮。另一方面，各地方政府、各文化團體，要積極調(diào)動本地區(qū)、本團體的主動性，創(chuàng)造性地挖掘和宣傳本地區(qū)的民族文化特色和傳統(tǒng)文化特色，在全國形成一種多元文化共同發(fā)展的活躍氛圍，各個地方的文化發(fā)展了，形成互相之間的競爭態(tài)勢和交流學(xué)習(xí)態(tài)勢，則有利于地區(qū)品牌、國家品牌的打造。當(dāng)前，在全國的許多地方，文化品牌千篇一律的現(xiàn)狀沒有得到根本改變，有的地方熱衷于尋根祭祖等文化平臺打造，有的地方爭搶名人故里，甚至不惜搞惡俗文化，如山東兩縣爭奪潘金蓮故里、追尋西門慶的祖籍、江蘇淮安開建南北分界線等做法，都是拜金主義的利益在作祟。這種文化打造，非但沒有弘揚特色文化，甚至還污染了地方特色文化，是不可取的。對于我們的傳統(tǒng)文化，我們要剔去糟粕、留住精華，有鑒別、有批判地繼承和弘揚，做到兼收并蓄、推陳出新。

其二，對外加強文化軟實力的宣傳力度。中國只有在文化上成為全球各國爭相學(xué)習(xí)的典范，才能在地區(qū)性和國際性舞臺上占據(jù)一席之地。當(dāng)然，當(dāng)前中國并非沒有形成文化品牌，而是缺乏宣傳。中國的對外宣傳，在介紹中國時，要介紹中國的方方面面，從古代到現(xiàn)代，從人文到社會發(fā)展?？傊屖澜绺惺艿街袊恼娲嬖?，感受到它是一個歷史悠久、文化底蘊深厚、政治制度完善、經(jīng)濟水平較高的東方大國，是一個努力維護世界和平、承擔(dān)國際責(zé)任、推動共贏發(fā)展的負(fù)責(zé)任大國，是一個對外開放、與他國和諧共處的社會主義大國。當(dāng)然，對外文化宣傳并不是單向度的，而是一種文化互動行為，當(dāng)我們在向外宣傳文化特色的時候，同時也要注意學(xué)習(xí)國外的先進文化來為我國所用，還要及時地獲取反饋信息，在為文化宣傳作進一步的改進的同時，創(chuàng)新中國文化，推動中國優(yōu)秀文化的發(fā)展繁榮。另外，我國還提出了“一帶一路”倡議，這為中華文化走出國門、走向國際提供了新的時代契機?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)及其不斷與沿線國家進行的交流與合作，為古老的中華文化走向世界打下良好的基礎(chǔ)。

(四)創(chuàng)新方式方法，暢通新時代中華文化“走出去”的平臺路徑

首先，在海外建立中國文化中心，這是最近幾年建立學(xué)術(shù)外交，推動文化“走出去”的有效方法。它能夠在文化、教育、信息方面為我們提供服務(wù)，如舉辦各種展現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)的講座，促進外國人更方便、透徹地了解中華文化。將中華文化傳播出去，將我國的思想發(fā)展到國際舞臺。我國還在世界多個國家舉辦“中國文化節(jié)”、派遣藝術(shù)文化團體和留學(xué)生進行交流、興辦孔子學(xué)院來傳播中國文化。近幾年來，中國開始運用媒體傳播學(xué)術(shù)思想，以電影電視劇為載體，拍攝中國文化氣息濃厚的影片，將中華文化以現(xiàn)代化的技術(shù)手段傳播到世界各地。由我國生產(chǎn)的電影《英雄》在美國放映，迅速走紅，創(chuàng)造了3周的美國最高票房紀(jì)錄，這是我國第一次以一部影片的形式打入美國市場，走向國際社會。這是中國利用影片的形式傳播中華思想，輸出文化軟實力的一種舉措，影片有著濃厚的中國文化氣息。在中央電視臺播出的電視劇作品如《圓明園》《大國崛起》等都是很好傳播我國文化的電視片，但是要讓我國學(xué)術(shù)思想“走出去”就要適應(yīng)國際化。

其次，不斷夯實文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，實現(xiàn)文化“走出去”。由于長期以來的體制問題，導(dǎo)致文化企業(yè)改制后不能很好地與市場接軌，各自為政，條塊分割，嚴(yán)重影響了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和企業(yè)自身競爭力的提高。第一，企業(yè)要不斷引進先進的科學(xué)技術(shù)，將其與文化結(jié)合，用科技帶動文化的發(fā)展，推動高新技術(shù)在文化領(lǐng)域的運用。第二，企業(yè)要以市場為中心，不斷開發(fā)和研制適應(yīng)市場需求的新的文化產(chǎn)品，要改善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和市場體系，促進新的文化模式的發(fā)展。第三，企業(yè)還要不斷地學(xué)習(xí)國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果，引進其先進技術(shù)，學(xué)習(xí)其科學(xué)的管理手段，降低自己研發(fā)的成本。此外，企業(yè)應(yīng)積極培養(yǎng)文化出口經(jīng)營人才，尤其是既懂外語也懂營銷，又十分了解國際文化市場狀況的人才。我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，一直位于世界文化產(chǎn)業(yè)體系的底端，文化產(chǎn)品市場競爭力不強。提升中華文化在世界各國中的號召力和影響力的一個長遠之計，就是不斷創(chuàng)造體現(xiàn)民族文化活力和特點的新作品、新品牌。每一種文明都傳承著一個國家和民族的精神血脈，都有自己的優(yōu)勢和長處，企業(yè)要不斷開發(fā)和研制既體現(xiàn)民族文化特色，又富有時代精神的創(chuàng)意品牌，開拓既有民族文化根基，又能引領(lǐng)時代潮流的文化高端品牌。

再次，在文化“走出去”的過程中，要重視文化話語體系的協(xié)調(diào)與對接。世界上有許多國家和民族，他們都有屬于自己的獨特文化體系，也有屬于自己的獨特的表達方式。要想將我國的文化傳播到其他國家，就要透徹了解、分析他國的文化體系、語言表達方式，用他們能接受的、能理解的語言表達方式傳播中華文化，這樣才能真正達到弘揚中華文化的效果，真正實現(xiàn)“中國故事，國際表達”。站在對方的視角觀察問題，才能更有針對性地解決問題，因此在傳播中華文化的過程中，我們要“精心構(gòu)建對外話語體系”[8]，用不同的話語體系去表達語言、傳播文化。就像我們國家在海外投資企業(yè)，要根據(jù)各國的不同環(huán)境進行投資管理，否則很容易發(fā)生各種不適的反應(yīng)。只有協(xié)調(diào)好各國的話語體系與表達，才能更有效地推動中華文化“走出去”。