杜利英

(1.中共中央黨校 研究生院,北京 100091；2.長治學(xué)院 思想政治教學(xué)研究部,山西 長治 046011)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以時代為號角，以問題為導(dǎo)向，以實踐為基礎(chǔ)，以人民為根本，是新時代對馬克思主義正確運(yùn)用和整體性把握的思想結(jié)晶，是對自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，繼承了馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的活的靈魂，科學(xué)概括了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗，是對人民群眾本質(zhì)、存在、地位、作用和發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識。源于現(xiàn)實，基于實踐，融于民眾，立足現(xiàn)實的實踐創(chuàng)新原則是其建構(gòu)原則和核心內(nèi)容。它是改革開放和新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐“各種生成酵素相互滲透、相互影響、相互映射的必然結(jié)果”[1]，秉承馬克思“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一根本立場，以人民群眾的現(xiàn)實生活為出發(fā)點和立足點，理論聯(lián)系實際，開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)的強(qiáng)國時代。

一、現(xiàn)實之源

問題是時代的號角。每個時代都會提出每個時代的任務(wù)，關(guān)鍵在于人作為社會的主體，能否揭示出時代任務(wù)并找到解決辦法，進(jìn)而上升到理論層面指導(dǎo)現(xiàn)實實踐的發(fā)展?，F(xiàn)實是理論之母，馬克思主義“革命導(dǎo)師都是立足于當(dāng)時的現(xiàn)實,建立和發(fā)展馬克思主義的，哲學(xué)的變革和發(fā)展，只是現(xiàn)實實踐的需要和理論斗爭的一個方面?！R克思在創(chuàng)立馬克思主義的過程中，從來沒有脫離對資本主義現(xiàn)實的批判和無產(chǎn)階級革命的需要來構(gòu)建自己的學(xué)說”[2]。列寧、毛澤東、鄧小平作為馬克思主義的后繼者，在創(chuàng)立理論的過程中，同樣是從當(dāng)時所處的社會現(xiàn)實環(huán)境出發(fā)的。眾所周知，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都……是以本國過去的整個發(fā)展……為基礎(chǔ)的”[3]。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，新時代的中國特色社會主義建設(shè)向中國人民提出了新的時代課題，人民群眾向時代提出了新的需求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是著眼于新時代中國特色社會主義發(fā)展現(xiàn)實和人民群眾美好生活需求之實，為解答改革開放實踐遇到的問題和難題而產(chǎn)生的。

(一)新時代中國特色社會主義發(fā)展方向之實

經(jīng)過1978年以來的改革開放實踐和二十多年的社會主義市場經(jīng)濟(jì)實踐發(fā)展，中國取得了巨大的發(fā)展成就，充分顯示了社會主義制度的優(yōu)越性。但與此同時，我們也遇到了各種發(fā)展難題，諸如環(huán)境污染、社會發(fā)展不平衡不充分與共同富裕目標(biāo)等相背離的問題。21世紀(jì)，從世界范圍來講，“和平與發(fā)展”構(gòu)成時代主題，發(fā)展是第一要務(wù)。以發(fā)展來滿足人民群眾需求，以發(fā)展來維護(hù)世界和平與繁榮，以發(fā)展來推動人類社會進(jìn)步，以發(fā)展來實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想構(gòu)成時代發(fā)展的主流。在改革開放實踐的推動下，新時代的中國特色社會主義建設(shè)，如何“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”是我們面臨的最大現(xiàn)實問題。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，不僅承擔(dān)著中國自身強(qiáng)起來的重任，而且承擔(dān)著引領(lǐng)世界走向和平與發(fā)展的巨大責(zé)任。打鐵還需自身硬，首先需要讓自身強(qiáng)起來。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國自身強(qiáng)大的重要途徑，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯主線，更是近代以來中國人民的共同追求。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，在五千年的文明發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了博大精深的璀璨文化，在眾多領(lǐng)域留下了影響全球的文化典籍。15世紀(jì)以前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持著領(lǐng)先地位，為人類貢獻(xiàn)了許多改變世界面貌的發(fā)明創(chuàng)造，推動了人類文明進(jìn)步。然而近代以來，由于中國未能緊跟世界生產(chǎn)力發(fā)展的步伐，偉大的民族受盡凌辱，任由資本主義強(qiáng)國宰割。落后必然挨打，挨打必然挨餓，從此中國進(jìn)入了“挨打”“挨餓”“挨罵”的時代。直到20世紀(jì)初，一批認(rèn)識到中國社會現(xiàn)實的先進(jìn)知識分子找到了馬克思主義這一偉大真理，并把它和中國工人階級相結(jié)合，在中國的大地上開始了尋求中華民族復(fù)興的實踐——創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨、開展新民主主義和社會主義革命、實行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，初步凸顯了社會主義制度的優(yōu)越性。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造性地回答了社會主義革命、建設(shè)、改革和偉大復(fù)興的一系列重大理論和實踐問題。尤其是黨的十八大以來，中國的社會主義建設(shè)取得了令世界矚目的成就，向世界展示了社會主義制度的巨大魅力。據(jù)聯(lián)合國數(shù)據(jù)庫、中國國家統(tǒng)計局相關(guān)數(shù)據(jù)整理顯示，2016年在世界各國經(jīng)濟(jì)總量及其增速排名中，中國(11.2，6.7%)僅次于美國(18.03，1.6%)，排名第二。新時代的中國有信心、更有能力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興目標(biāo)。新的時代，就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代。

(二)人民群眾美好生活需求之實

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要任務(wù)是探尋新時代中國特色社會主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和實現(xiàn)人民群眾美好生活需求的社會主義建設(shè)路徑。“本質(zhì)特征是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福和共同富裕；發(fā)展規(guī)律是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律；建設(shè)路徑是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興朝著‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)?！盵4]實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和共同富裕，必須堅持馬克思主義這一偉大真理不動搖，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，全面深入推進(jìn)改革開放和依法治國。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)保持高速增長，其中有17年增速超過10%。2010年我國的GDP總量首次超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；自2011年降至10%，經(jīng)濟(jì)增長趨于平穩(wěn)，增長動力多元化，由“需求側(cè)”轉(zhuǎn)向“供給側(cè)”，注重質(zhì)量效率能力的提升，開始進(jìn)入理性增長期。與此同時，國際經(jīng)濟(jì)增長緩慢，致使我國外部需求萎縮，必須調(diào)整內(nèi)需結(jié)構(gòu)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中就揭示出“需求-供給”結(jié)構(gòu)是分析人類社會和解決人類社會矛盾的主要方法，人類需求是推動人類社會進(jìn)步的根本動力。當(dāng)前，我國貧富差距越來越大，城市與城市之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與人之間發(fā)展不平衡不充分的問題突出，需求呈現(xiàn)出多元化多樣化格局，由此帶來了阻礙改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個又一個難題。這就需要結(jié)合“需求側(cè)”變革“供給側(cè)”，辯證地看待和解決發(fā)展中的難題，全面深化改革。

馬克思主義揭示出，人始終是社會變革和發(fā)展的主體和目的。新的時代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平提高了，對就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育公平、住房、公平正義、優(yōu)良的生存環(huán)境等提出了更高要求。人民群眾向往美好的生活，然而當(dāng)前我國的社會發(fā)展卻存在著不平衡不充分問題，這一矛盾成為了現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾?，F(xiàn)實問題和主要矛盾向我們提出了推動社會健康公平公正有序和諧發(fā)展的任務(wù)。新的時代，我們必須以人民為中心，發(fā)展社會主義建設(shè)事業(yè)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會進(jìn)步。為此，我們需要突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，建設(shè)法治國家，保障新時代中國特色社會主義建設(shè)朝著有利于人民群眾和人類社會進(jìn)步的方向發(fā)展。

二、實踐之基

實踐是理論形成的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力和最終歸宿。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上曾有過馬克思主義和中國現(xiàn)實實踐相脫離的慘痛教訓(xùn)，陳獨(dú)秀的右傾投降主義、以王明為代表的左傾錯誤路線給中國革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。血的教訓(xùn)告訴我們：必須把理論建立在實踐的基礎(chǔ)上。社會大變革的時代往往是需要新思想，也一定能產(chǎn)生新思想的時代?！爱?dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革”[5]，偉大的社會變革必然伴隨著人類實踐的創(chuàng)新，也必然催生偉大的理論。正如馬克思主義的產(chǎn)生以及在中國的傳播和發(fā)展具有一定的實踐基礎(chǔ)一樣，“黨的十八大以來，中國特色社會主義實踐……是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成最為直接的實踐基礎(chǔ)”[6]，1978年以來的改革開放實踐為其產(chǎn)生奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，“其內(nèi)在邏輯深深扎根于中國社會主義改革實踐”[7]，新時代的中國特色社會主義建設(shè)實踐呼喚新思想的產(chǎn)生。

(一)改革開放實踐孕育了新的理論

改革開放使中國富起來了，走出了“挨打”與“挨餓”的時代。19世紀(jì)40年代，西方生產(chǎn)力的發(fā)展推動了全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系的變化。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展、資本的全球性擴(kuò)張以及世界市場的確立，中國逐漸結(jié)束了民族國家自發(fā)的發(fā)展道路，開始了向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變。正如馬克思、恩格斯所言：“資產(chǎn)階級……把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。”[8]中國被動地卷入了這一歷史過程，英國用大炮強(qiáng)迫中國輸入鴉片，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，客觀上表明閉關(guān)自守、自給自足的封建主義生產(chǎn)方式和制度已不再具有繼續(xù)存在下去的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的社會發(fā)展模式受到了資本主義現(xiàn)代化強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn)，從此，野蠻的、閉關(guān)自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破，中國陷入了被動“挨打”的局面。正是這一世界歷史進(jìn)程的推進(jìn)構(gòu)成了馬克思主義形成、發(fā)展以及在中國傳播的實踐基礎(chǔ)。西方資本主義的入侵，在強(qiáng)行打開中國大門的同時，也打開了中國有識之士的眼界，為中國人民尋求救國圖強(qiáng)的真理提供了客觀條件。帝國主義列強(qiáng)對中國的侵略和掠奪以及清政府的專橫腐敗、軟弱無能，證明了中國的封建文化已不能解決中國當(dāng)時面臨的社會主要矛盾和問題。先進(jìn)的中國知識分子開始對中國問題進(jìn)行深度思考，產(chǎn)生了變革社會的強(qiáng)烈愿望，并把目光投向了西方，至此，馬克思主義在中國的傳播不僅具備了現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)，而且具備了一定的主觀條件。馬克思主義在中國不斷豐富和發(fā)展的歷程中，產(chǎn)生了新的理論成果，引領(lǐng)中國人民取得了社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，中國人民不僅站起來了，而且富起來了。

富起來的中國應(yīng)該如何發(fā)展？黨的十八大之后的中國同樣處于一個大變革、大轉(zhuǎn)折時期。改革開放的社會實踐推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，社會物質(zhì)財富和之前相比已比較豐富，但是由于我們的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間還存在一定程度的矛盾，社會各種問題凸顯，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、貧富分化、社會不公平不公正現(xiàn)象嚴(yán)重，凡此種種與社會主義制度背道而馳，阻礙了社會進(jìn)步。近代我們曾經(jīng)把目光投向西方、學(xué)習(xí)西方，但如今，西方無法為我們提供現(xiàn)成的解決問題的答案，作為社會主義國家我們只能立足中國國情，運(yùn)用馬克思主義的立場觀點方法尋求發(fā)展的出路，破解發(fā)展的難題。國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、共同富裕是新時代黨的主要?dú)v史任務(wù)，需在社會主義建設(shè)和改革的偉大實踐中穩(wěn)步推進(jìn)，新的實踐需要新思想的引領(lǐng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“為中國特色社會主義理論與實踐的發(fā)展明確了新方向”[9]。

(二)新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐呼喚新的理論

“變革不合理的現(xiàn)實世界，謀求人類幸?！笔邱R克思主義的永恒追求。從它誕生之日起，馬克思主義一直著眼于實際，著眼于歷史條件的變化和發(fā)展，以實事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度對待現(xiàn)實歷史。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程中，所走過的彎路，無不是把馬克思主義與中國實踐相脫離、按“本本”辦事的教條主義。正是由于我們在大多數(shù)情況下做到了把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，所以我們走出了：農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，取得了全國勝利，建立了新中國；中國特色社會主義道路，取得了改革開放和社會主義建設(shè)的勝利。1978年以來的改革開放實踐使馬克思主義在中國煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力，我們創(chuàng)造了中國奇跡，成功踐行了馬克思的科學(xué)社會主義，為那些既想發(fā)展又想保持獨(dú)立的國家和民族提供了新的選擇，推動了人類社會的進(jìn)步。正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)都說明，將馬克思主義和中國實際相結(jié)合，是中國不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的正確途徑。新的時代，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)需要與時俱進(jìn)的馬克思主義理論不斷揭示社會發(fā)展中的任務(wù)，總結(jié)社會發(fā)展的階段性經(jīng)驗，把握社會發(fā)展的階段性規(guī)律。

2008年的金融危機(jī)將中國推向了世界舞臺中央，全世界都在驚呼中國奇跡。這是新世紀(jì)馬克思主義在社會主義中國取得的偉大勝利，凸顯了中國化馬克思主義的巨大威力，向全世界宣告了中國特色社會主義道路的正確性。1978年以來的改革開放以尋求富強(qiáng)為中心，成就了中國的崛起，然而在崛起的同時，現(xiàn)代性的負(fù)面景觀在中國集中體現(xiàn)，我們?nèi)蕴幱诒粍訝顟B(tài)。我們不僅要有富強(qiáng)的崛起，更要有文明的崛起，富強(qiáng)只是軀體，文明才是靈魂，我們要在世界上發(fā)出自己的聲音。當(dāng)前，我們正處于決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”、日益走進(jìn)世界舞臺中央為人類做出更大貢獻(xiàn)的強(qiáng)國時代，是時候向世界發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的心聲，宣布自己的立場和觀點了。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓(xùn)告訴我們，一個國家要想在世界上立于不敗之地，不僅要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要有思想的強(qiáng)大、立場的堅定。2015年9月28日，國家主席習(xí)近平在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的第七十屆聯(lián)合國大會上，向全世界呼吁“同心打造人類命運(yùn)共同體”，表達(dá)了中國的立場和心聲。2017年1月18日，在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，他再次向世界表明了中國的立場和態(tài)度——共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

要想影響世界，必先強(qiáng)大自己。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是中國走出困境的唯一出路。新的時代，中國特色社會主義建設(shè)要想取得更大的成就，必須統(tǒng)籌“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局?！拔逦灰惑w”總體布局是黨的十八大對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展”戰(zhàn)略問題的科學(xué)回答，我們要實現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)全面綜合可持續(xù)的發(fā)展。2014年12月，習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時在“五位一體”基礎(chǔ)上提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局。這是一個不斷推進(jìn)的實踐過程，以黨的十八大為標(biāo)志，我國進(jìn)入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和決勝階段，戰(zhàn)略目標(biāo)的提出呼喚戰(zhàn)略舉措的實施。2013年11月，黨的十八屆三中全會作出了“全面深化改革”的重大決定，吹響了中國新一輪改革的進(jìn)軍號，只有全面深化改革，才能解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。實現(xiàn)全面建成小康社會、推進(jìn)全面深化改革，需要從法治上提供可靠保障。2014年10月，黨的十八屆四中全會作出了“全面推進(jìn)依法治國”的重大決定，開啟了全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的歷史進(jìn)程。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾制定的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，黨是關(guān)鍵一環(huán)，起著主導(dǎo)作用。2014年10月，在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記提出要“全面從嚴(yán)治黨”。至此，“四個全面”戰(zhàn)略布局應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)實踐的需要被提了出來。

新的實踐呼喚新的發(fā)展理念。只有發(fā)展才是解決中國一切問題的關(guān)鍵。有了總體規(guī)劃，如何發(fā)展？黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)化，新趨勢新機(jī)遇新矛盾新挑戰(zhàn)呼喚新的發(fā)展理念。發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展方式，發(fā)展方式推動發(fā)展質(zhì)量和效益。2015年10月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議上，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。新的時代，我們需要在改革開放的實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，只有創(chuàng)新才是走出當(dāng)前發(fā)展困境的唯一出路，創(chuàng)新是引領(lǐng)新時代發(fā)展的第一動力，是解決中國發(fā)展中遇到的各種矛盾和問題的關(guān)鍵；協(xié)調(diào)是實施“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵因素，協(xié)調(diào)各方方能達(dá)到全面可持續(xù)；綠色是社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，是新時代實現(xiàn)人民群眾對美好生活向往的重要途徑，“堅持綠色發(fā)展理念，就是堅持綠色富國、綠色惠民……人民富裕、國家富強(qiáng)、中國美麗”[10]；開放是新時代的中國繁榮發(fā)展的必由之路，是積極承擔(dān)國際責(zé)任與義務(wù)的重要體現(xiàn)；共享是社會主義的本質(zhì)特征，是新時代中國特色社會主義建設(shè)的應(yīng)有之義。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為解決當(dāng)今人類世界面臨的共通性問題提供了中國式的理論表達(dá)和理論智慧，貢獻(xiàn)了獨(dú)具特色的中國經(jīng)驗和中國方案”[11]?！耙舱菑娜祟悮v史大趨勢和中國在國際舞臺上的角色轉(zhuǎn)變這個意義上來看，我們已經(jīng)進(jìn)入一個新時代?！盵12]

三、理論之魂

理論源于現(xiàn)實，基于實踐，但又有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律性，有自己的靈魂。從《神圣家族》開始，馬克思、恩格斯一直秉持“歷史的發(fā)源地在粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一偉大思想和基本立場，并運(yùn)用這一認(rèn)識揭示人類社會的發(fā)展本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，分析資本主義社會的剝削本質(zhì)和發(fā)展趨勢，指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命事業(yè)，推動人類社會的進(jìn)步。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足新時代的中國特色社會主義建設(shè)實踐，繼承了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，以人民群眾的現(xiàn)實生活為出發(fā)點和立足點，堅持人民主體地位，把實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。美好生活就是使人能夠真正成為一個自由的人，能夠揭示自然界的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用到自己的生產(chǎn)生活中，獲取足夠的物質(zhì)生活資料，與自然界和諧共處，做自然界的主人；能夠揭示人類社會的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識社會、認(rèn)識他人、認(rèn)識自己，認(rèn)識社會和個人的關(guān)系，與社會和諧共處，做社會的主人；能夠揭示思想的本質(zhì)和規(guī)律，關(guān)心自己的身體和靈魂，身心和諧，做自己的主人?！耙匀嗣駷楸?，以人民群眾的實踐活動為基石，實現(xiàn)全人類的解放”始終是馬克思主義一以貫之的活的靈魂。

(一)出發(fā)點和立足點：人民群眾的現(xiàn)實生活

“人的問題以及為什么人的問題”始終是馬克思主義價值觀的核心問題、根本問題和原則問題。從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判以及對共產(chǎn)主義理想社會的探討到《人類學(xué)筆記》，馬克思、恩格斯始終圍繞著“人的解放”問題，基于對資本主義“異化勞動”的批判性分析以及對“現(xiàn)實人的現(xiàn)實活動”和無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的分析，揭示整個人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以此為指導(dǎo)揭露資本主義社會的剝削本質(zhì)和發(fā)展趨勢，進(jìn)而尋求全人類解放的科學(xué)路徑，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，使社會主義由空想變成了科學(xué)。列寧繼承了馬克思和恩格斯的思想，使社會主義社會制度由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。1887年因受其兄長謀刺沙皇亞歷山大三世被處死刑事件的影響，列寧開始了對俄國發(fā)展道路的探索，深知個人英雄主義并不能拯救一個民族，他開始接觸馬克思主義，并開始了對俄國實際情況的了解。1892年，他著手籌建馬克思主義小組，并將《共產(chǎn)黨宣言》譯成俄文，撰寫了第一部馬克思主義著作《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟(jì)變動》，開始了他作為一個馬克思主義者的活動。列寧對俄國的了解始于對農(nóng)民實際情況的把握，可見其人民立場和人民情懷。列寧曾經(jīng)提出執(zhí)政黨最嚴(yán)重最可怕的危險是“脫離群眾”。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)即是黨嚴(yán)重脫離群眾，官僚主義、特權(quán)思想盛行，黨的各項政策嚴(yán)重背離了馬克思主義的人民立場，與社會主義背道而馳。毛澤東按照馬克思、恩格斯和列寧的思想，提出“全心全意為人民服務(wù)……這些就是我們的出發(fā)點”[13]，在中國的大地上進(jìn)一步證實了科學(xué)社會主義的可行性。鄧小平把中國的社會主義建設(shè)事業(yè)推上了一個新高度，開創(chuàng)了中國特色社會主義，引領(lǐng)中國人民走上了追求“共同富?！钡牡缆?。1986年9月2日鄧小平在《答美國記者邁克·華萊士問》中講道：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。”[14]中國特色社會主義理論體系從“是否提高人民的生活水平、代表最廣大人民根本利益，發(fā)展好、實現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大群眾的根本利益”到“以人為本，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，使人民共享改革開放的成果”，始終以人民群眾的現(xiàn)實生活為出發(fā)點和立足點。胡錦濤忠告我們“要善于從群眾的實踐和創(chuàng)造中尋找解決問題的答案”[15]。2013年12月，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習(xí)近平總書記講道：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，……人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量?！盵16]9“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，圍繞滿足人民生活顯著改善后向往美好生活的訴求更加強(qiáng)烈的現(xiàn)實”[17]，以人民群眾的現(xiàn)實生活為出發(fā)點和立足點。

(二)理論聯(lián)系實際

馬克思主義于20世紀(jì)初傳入中國，為中國人民提供了分析和把握中國社會性質(zhì)和狀況的全新觀念、方法和視角，提供了一整套考察人類社會性質(zhì)、狀況、內(nèi)在矛盾以及發(fā)展動力、規(guī)律和趨勢的方法體系。毛澤東把馬克思主義和外國經(jīng)驗運(yùn)用到中國的實際斗爭中，形成符合中國發(fā)展實際的、具有中國特點的、適合中國人民運(yùn)用的馬克思主義，確立了“實事求是”的思想路線，領(lǐng)導(dǎo)中國革命推翻三座大山，取得了社會主義革命的勝利，帶領(lǐng)中國人民走上了社會主義道路，中國人民從此站起來了。1956年社會主義制度的建立，開啟了社會主義建設(shè)的探索之路，“應(yīng)該如何建設(shè)社會主義”成為擺在中國人民面前最大的現(xiàn)實問題。然而之后二十年，由于受蘇聯(lián)模式影響以及對馬克思主義和社會主義的教條主義認(rèn)識，我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了艱難和曲折。1978年12月召開的中共十一屆三中全會，鄧小平提出了“解放思想，實事求是”的思想路線，開創(chuàng)了改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的新局面，引領(lǐng)中國人民進(jìn)入了一個新的時代。鄧小平指出：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則……一定要和實際相結(jié)合，要分析研究實際情況，解決實際問題。”[18]馬克思主義誕生以來的無數(shù)實踐證明，只有與現(xiàn)實實際相結(jié)合，與時代同進(jìn)步，與人民同呼吸共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和感召力，顯示出變革世界的巨大威力。馬克思主義在不斷解決中國現(xiàn)實問題的過程中，在謀求解決方案的同時不斷促使新的、更大的視界形成，在完成對現(xiàn)實事物或過程的理論把握的同時完成了現(xiàn)實事物或過程對馬克思主義的實踐拓展，從而不斷形成新階段的馬克思主義。在中國特色社會主義的建設(shè)實踐過程中，發(fā)展著的中國化馬克思主義依次回答了“黨的思想路線問題”“社會主義的本質(zhì)問題”“建設(shè)什么樣的黨”以及“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”等一系列重大問題，解放了生產(chǎn)力，推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，帶領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會主義建設(shè)之路，中國人民從此富起來了。

“中國特色社會主義”是科學(xué)社會主義在中國的成功實踐，該命題從黨的十二大提出至今已有三十多年的歷史。黨的十三大“沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)”到黨的十五大“把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”，這一階段的中國特色社會主義建設(shè)處于摸索階段，底氣不足，缺乏信心。黨的十六大提出“開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”，經(jīng)過一段時間的摸索，我們從“有中國特色社會主義”的缺乏底氣和自信，發(fā)展到“中國特色社會主義”。我們的社會主義建設(shè)取得了一定的成就，凸顯了社會主義制度的優(yōu)越性，有了自己的底氣和自信心。黨的十八大提出“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)”，經(jīng)過三十年的發(fā)展，我們更加堅定了走中國特色社會主義道路的勇氣、決心和信心，實踐證明了中國特色社會主義理論的正確性，我們將更加堅持馬克思主義基本原理不動搖。黨的十九大提出“奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”，全面深化改革實踐把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向了新的高度，進(jìn)入了新的時代。改革開放以來，我們在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，把市場經(jīng)濟(jì)成功運(yùn)用于社會主義建設(shè)實踐，走出了中國特色社會主義道路；在堅持人民群眾首創(chuàng)精神和主體地位的同時不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終以人民群眾為中心，發(fā)展成果由人民共享；在堅持促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，進(jìn)而推動生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的同時變革上層建筑以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，“兩手抓兩手都要硬”，既要追求效率又要促進(jìn)社會公平正義，既實行對外開放又堅持獨(dú)立自主，既促進(jìn)改革的深入推進(jìn)又保持社會的穩(wěn)定，中國特色社會主義進(jìn)入了一個新的階段。習(xí)近平總書記在新的時代條件下繼承了“解放思想、實事求是”的思想路線，把中國化馬克思主義推進(jìn)到一個新的階段，引領(lǐng)中國人民進(jìn)入了強(qiáng)國時代。

(三)秉承“以人民為本”的徹底性

“是否承認(rèn)和尊重人民的歷史主體地位，是否站在廣大人民的立場上，是否代表廣大人民群眾的根本利益，是區(qū)分真假馬克思主義的價值標(biāo)準(zhǔn)和試金石?！盵19]毛澤東同志一向堅持“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的根本立場不動搖。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系無論是理論宗旨還是實踐目標(biāo)都以維護(hù)、代表、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為己任。從毛澤東開始關(guān)注人民群眾的政治解放，到鄧小平注重人民群眾的經(jīng)濟(jì)解放，從江澤民提倡人的全面發(fā)展到胡錦濤的“以人為本”，馬克思主義中國化的過程始終圍繞著馬克思所倡導(dǎo)的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一根本立場。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”、鄧小平的“共同富?！?、江澤民的“始終代表最廣大人民的根本利益”以及胡錦濤“以人為本”的執(zhí)政理念， “堅持以人民為中心的發(fā)展思想”[20]，彰顯了我黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的政治立場和價值理念。習(xí)近平總書記曾在2013年12月紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講道：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，……黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[16]10在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)講話中，習(xí)近平總書記就奪取中國特色社會主義新勝利談了八條基本要求，其中第一條即是“必須堅持人民主體地位”。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于中國特色社會主義建設(shè)現(xiàn)實實際，基于改革開放和中國特色社會主義建設(shè)實踐，融于中國人民現(xiàn)實生活，作為馬克思主義的新時代發(fā)展，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且向全世界展示了中國特色社會主義理論的正確性。在未來的社會主義建設(shè)實踐中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將會成功引領(lǐng)中國人民在世界舞臺上展示更大魅力，為全人類的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。