蘇娟 海倩榮

內(nèi)容摘要：本文分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合的原因，以新疆博湖縣為例，探索了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合策略。針對博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護存在的問題，進一步提出解決措施。從而擴大旅游規(guī)模，提高旅游經(jīng)濟效益。

關(guān)鍵詞：博湖縣 非遺資源 非遺與旅游資源融合

一.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值

存在價值是衡量一件物品的主要標(biāo)準，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)主動結(jié)合其文化價值與使用價值兩方面，如此才能體現(xiàn)及具備一定的市場受眾和突出其自身的市場價值。

2018年，中央決定深化黨和國家機構(gòu)改革，組建文化和旅游部是其中的一項重要改革。文化和旅游合體既強強聯(lián)合，又相輔相成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)精神文化的象征，同旅游開發(fā)密不可分，所以，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神核心成為了旅游開發(fā)的重點內(nèi)容之一，科學(xué)合理地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)能夠為當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)注入精神內(nèi)涵，提高旅游產(chǎn)品的精神層次，從而為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動力，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

（一）文化價值

文化價值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心的內(nèi)容體現(xiàn)，其承載的不僅僅是一個地區(qū)的特有內(nèi)涵，還記錄了一段歷史的精髓。依據(jù)其本身的歷史故事可以激發(fā)受眾的歷史文化情懷，以適當(dāng)?shù)男麄骱蛡鹘y(tǒng)工藝繼承的必要性引起廣大消費者共鳴，同時，在此基礎(chǔ)上賦予消費者積極的觀念。其次，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色化及特殊性，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值有效深入人心的關(guān)鍵，以此確保了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊具有一定積累與沉淀的基礎(chǔ)，并且賦予了文化遺產(chǎn)價值方面更加深刻的意義，這樣便可以再營造氛圍中搭建一個文化平臺，更促進了消費者在旅行中的全面體驗感受，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商品化發(fā)展構(gòu)建了更加完全且先進的定義。

（二）實用價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游相融合，便具有了一定市場需求以及實用性，在旅游過程中，大多數(shù)人會采購相應(yīng)的旅游商品，在采購回來后，更多會作為陳列品擺設(shè)在家中作為觀賞，或一種“炫耀”的物件，所以，在這一過程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實用價值便自然而然的體現(xiàn)了出來。一方面不但促進了現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游行業(yè)中的可延伸性，發(fā)揮了其自身的宣傳性能，積攢了針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積極的口碑評價，同時為后續(xù)文化遺產(chǎn)延伸提供了扎實且穩(wěn)定的現(xiàn)代改革平臺。其次，實用價值中的觀賞價值方面，應(yīng)當(dāng)針對旅游地方特色和現(xiàn)有社會審美的主觀意識進行有效轉(zhuǎn)型，既襯托了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美觀與歷史文化沉淀的融合，更確保了消費者宜接納的基礎(chǔ)需求，為后續(xù)產(chǎn)品的延伸轉(zhuǎn)型提供了發(fā)展空間，更為多樣化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)形式提供了多方面的渠道，以彌補現(xiàn)有傳統(tǒng)手工藝品在日常功能使用上的不足。

二.關(guān)于博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

新疆博湖縣的非遺資源號稱“全疆第一”，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系之龐大不言而喻。在2013年6月8日第八個文化遺產(chǎn)日上，新疆博湖縣擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目4項，自治區(qū)8項，130項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目代表性傳承人15人，成為了自治區(qū)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最多的縣。據(jù)2016年9月27日新疆博湖縣統(tǒng)計局發(fā)布：博湖縣擁有國家、自治區(qū)和自治州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目達145個，成為全疆擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最多的縣。

2006年博湖縣建立了“非遺”保護中心，確定了博湖縣文化館為開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作”具體實施單位，近年來，縣委、縣政府團結(jié)和帶領(lǐng)全縣各族人民，大力實施“水陸并進”戰(zhàn)略，但博湖縣非遺資源的有效利用方面存在以下問題：

（一）管理不佳

要想更好的宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建一個統(tǒng)一的完整的平臺是必不可少的，但博湖縣在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合方面，需要更完善的管理系統(tǒng)。

（二）傳承問題

據(jù)2013年第八個文化遺產(chǎn)日公布，博湖縣項目代表性傳承人有15人，如此龐大的非遺系統(tǒng)，其代表性傳承人屈指可數(shù)，這對博湖縣非遺的繼續(xù)發(fā)展產(chǎn)生明顯的危機。建立非遺保護中心后，博湖縣文化館內(nèi)6名工作人員和1名分管文化工作的領(lǐng)導(dǎo)具體負責(zé)非遺保護工作的落實，幾人在6年時間內(nèi)對博湖縣的非遺進行普查、挖掘、保護、傳承工作，成績顯著，但在此過程中，缺乏更多人才加入。

（三）投入不足

在“水陸并進”戰(zhàn)略中，博湖縣政府將重點放在了“水”的發(fā)展上，更注重博湖縣旅游資源的發(fā)展，雖有蒙古群眾盛大的“麥德爾節(jié)”（該節(jié)來源于藏傳佛教，時間為元宵節(jié)當(dāng)日）等節(jié)日會展示非遺，但日常人們不會過多的關(guān)注，政府在宣傳方面也有所不足，并且對傳承人的培養(yǎng)投入少之甚少。

三.措施

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)模式進行改變：

（一）建立非遺整合系統(tǒng)

構(gòu)建一個線上后臺管理中心，建立非遺管理中心，內(nèi)容包括：非遺資源數(shù)據(jù)庫、非遺代表性項目名錄、非遺傳承人管理，建立非遺整合系統(tǒng)則是便于對非遺各項情況掌握并進行監(jiān)管。

（二）建立節(jié)日展演系統(tǒng)

構(gòu)建一個線上展廳，此展廳涵蓋：新疆博湖縣大型節(jié)日的時間地點、安排節(jié)日期間需要展示的非遺商品，以視頻展示該節(jié)日當(dāng)日盛況。

（三）建立非遺交易系統(tǒng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)交易平臺的發(fā)展，以往傳統(tǒng)的購物交易方式也越來越趨于弱勢，以新的方式——互聯(lián)網(wǎng)進行傳統(tǒng)商品——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交易。將會成為一個趨勢。新疆博湖縣政府可通過微信、微博等建立多種移動端渠道進行宣傳和交易，將博湖縣非遺商品商家集結(jié)起來，只要顧客想購買，無論何時何地，一站交易。

（四）建立非遺連接系統(tǒng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景區(qū)、生活、產(chǎn)業(yè)、扶貧、文化、共享等相連接。新疆作為“一帶一路”的必經(jīng)之地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很大的附加值，我們不能簡單地視之為旅游產(chǎn)品或紀念品，這也符合休閑旅游的體驗化和參與性要求?；诖耍覀兛梢詮脑O(shè)計、生產(chǎn)、觀摩、體驗、網(wǎng)絡(luò)營銷、就地銷售等各方面打造產(chǎn)業(yè)鏈條，形成一系列情境化、沉浸化、產(chǎn)業(yè)化、民俗化、娛樂化、大眾化，以及有文化內(nèi)涵、有傳承意義的旅游產(chǎn)品。

非物質(zhì)文化產(chǎn)生于民間，具有強烈的地域性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中積淀的文化內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力所在，以“故事+情懷”的模式吸引關(guān)注，每一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有自己的歷史來源和相關(guān)風(fēng)俗、趣事、神話等故事，通過這些故事喚起人們保護和發(fā)揚我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特色的情懷，所有的制造、品牌、模式，歸根結(jié)底都是文化傳遞。

博湖縣是一個少數(shù)民族聚集地，所以其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目很多源于少數(shù)民族，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和和扶貧連接起來也會帶來極大的經(jīng)濟效應(yīng)。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍印花布代表性傳承人吳元新認為，建立“以手藝帶農(nóng)戶、以農(nóng)戶帶農(nóng)村、以農(nóng)村帶基地、以基地帶銷售”的經(jīng)營模式，可讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承獲取脫貧動力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族智慧的結(jié)晶和文化的財富，在其傳承中只有全民執(zhí)行才能得到更好地保護與發(fā)展。

（五）政策法規(guī)宣傳系統(tǒng)

近年來，文化和旅游部深入貫徹落實中央決策部署，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，推動全國非遺保護工作取得了很好的成效，初步建立了符合中國國情、具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)成為全民參與、惠益全民的文化民生工程。深入貫徹依法治國方略，把法治建設(shè)作為非遺保護工作的重中之重。不斷加大《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實力度，組織開展執(zhí)法大檢查，增強依法保護文化遺產(chǎn)的意識和能力。在此過程中每一位非遺傳承人都將成為宣傳者，并且每一個線上系統(tǒng)也將成為宣傳窗口，讓非遺政策法規(guī)真正深入人心。

四.結(jié)語

工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程不斷加快，社會環(huán)境和人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大而深刻的變化，信息和信息獲取渠道極大豐富，人口快速流動，一些非遺項目的存在面臨諸多挑戰(zhàn)。社會上對非遺保護還存在一些誤解，非遺保護工作制度還需要進一步優(yōu)化、完善，基礎(chǔ)性工作需要進一步加強。這些困難和挑戰(zhàn)都需要在實踐中努力破解。

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[8]《博湖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作匯報材料》https：//wenku.baidu.com/view/54fc7201ed630b1c59eeb541.html）