黨允彤

《我的舞蹈藝術(shù)生涯》是“一代舞蹈宗師”吳曉邦先生的著作，初名為《我的藝術(shù)生活———舞蹈生涯五十年》，由香港草原出版社1981年10月出版，再版名為《我的舞蹈藝術(shù)生涯》，由中國(guó)戲劇出版社1982年9月出版，三版收錄于《吳曉邦舞蹈文集》，由中國(guó)文聯(lián)出版社2007年1月出版。在紀(jì)念中國(guó)舞蹈高等教育60周年之日，我們重溫經(jīng)典，通過(guò)對(duì)吳曉邦先生一生舞蹈教育實(shí)踐的述評(píng)，觸摸并緬懷新中國(guó)舞蹈教育的點(diǎn)滴路程。

吳曉邦（1906—1995），生于清光緒32年，原名吳錦榮，學(xué)名吳祖培，字啟明，為表達(dá)對(duì)波蘭愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)家肖邦的紀(jì)念與崇敬，于1931年改名為曉邦，并以此名為從事舞蹈藝術(shù)事業(yè)的名字。吳曉邦是新中國(guó)舞蹈藝術(shù)及教育事業(yè)的奠基人，“是一個(gè)開(kāi)拓型的舞蹈家、教育家，一個(gè)十分重視舞蹈理論研究的執(zhí)著的學(xué)者，又是中國(guó)當(dāng)代舞蹈事業(yè)的奠基者、領(lǐng)導(dǎo)者之一?！盵1]從早年接受傳統(tǒng)文化教育與革命教育，青年?yáng)|渡日本求學(xué)，回國(guó)后在時(shí)代脈搏上創(chuàng)作、舞蹈、教學(xué)，辛勤地播撒舞蹈藝術(shù)的種子，到中華人民共和國(guó)成立后領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)新中國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈事業(yè)的開(kāi)拓與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

按照吳曉邦舞蹈教育實(shí)踐與教學(xué)思想的發(fā)展歷程，筆者將其分為四個(gè)階段，即萌芽期、探索期、成熟期、深化期。

一、萌芽期———“曉邦舞蹈學(xué)?！?/p>

1932年至1937年，是吳曉邦舞蹈教育的萌芽期，標(biāo)志性事件為在上海開(kāi)辦了“曉邦舞蹈學(xué)?！??！斑@是上海第一個(gè)舞蹈學(xué)校，所以引起了當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的注意，舒秀文是第一個(gè)學(xué)生”，[3]后又在新亞學(xué)藝傳習(xí)所當(dāng)舞蹈教員，1935年在上海樂(lè)劇訓(xùn)練所教授舞蹈，并于1936年創(chuàng)辦了“曉邦舞蹈研究所”。吳曉邦“盡力去回憶及吸收江口隆哉、宮操子現(xiàn)代舞蹈課程。講習(xí)會(huì)的講義成為我反復(fù)復(fù)習(xí)的資料……讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)作去體會(huì)現(xiàn)代舞上自然法則運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和人體習(xí)性的動(dòng)、本能的動(dòng)、附隨動(dòng)和擺動(dòng)的關(guān)系”。[3]27在這個(gè)時(shí)期，吳曉邦舞蹈課堂中所教授的課程從最初的芭蕾逐漸過(guò)渡到在日本現(xiàn)代舞講習(xí)會(huì)上的內(nèi)容，并得到了發(fā)展，先生“在上海新村的這三個(gè)月，開(kāi)始逐漸形成了自己的一套訓(xùn)練方法”，[3]28即理論與實(shí)踐并行，啟發(fā)與講授結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造力。

二、探索期———“教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法”

1938年11月吳曉邦開(kāi)始在上海中法戲劇專(zhuān)科學(xué)校做舞蹈教員。1939年發(fā)表了第一篇舞蹈理論研究文章《舞蹈與其他姐妹藝術(shù)的關(guān)系》。1940年6月受邀為桂林新安旅行團(tuán)的孩子們教舞和排練節(jié)目，1940年10月在長(zhǎng)沙抗敵劇團(tuán)、廣東省立戰(zhàn)時(shí)藝術(shù)館教授舞蹈，1947年3月在民主聯(lián)政宣傳隊(duì)舞蹈隊(duì)教學(xué)，1949年8月在第四野戰(zhàn)軍政治部部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校舞蹈班授課。11年間，走遍大江南北，歷經(jīng)18處教學(xué)場(chǎng)所。其中1942年夏到1943年秋在廣東省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，對(duì)于吳曉邦的教育生涯是一個(gè)很重要的時(shí)期，穩(wěn)定而良好的環(huán)境提供給先生從事創(chuàng)作與教學(xué)更為廣闊的空間。

這個(gè)時(shí)期，吳曉邦每天都和學(xué)生在一起習(xí)舞，把“現(xiàn)代舞的課程更加系統(tǒng)起來(lái)，在動(dòng)作和姿態(tài)上使學(xué)與用更好地結(jié)合；研究和部分地吸收了民間‘巫中迎鬼驅(qū)神的一套表演技法，成為教學(xué)上教授呼吸和表演的基礎(chǔ)。并開(kāi)始對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，充實(shí)教學(xué)方法，把現(xiàn)代舞的一套體系進(jìn)行科學(xué)化和中國(guó)化”。[3]56在漢口的舞蹈短期訓(xùn)練班為期八周，吳曉邦又“對(duì)過(guò)去各個(gè)時(shí)期教課的講義進(jìn)行收集和整理，成為1950年《新舞蹈藝術(shù)概論》的初稿”。[3]93

在舞蹈教學(xué)中，吳曉邦十分注重教學(xué)方法，“教學(xué)相長(zhǎng)”是中國(guó)傳統(tǒng)的教育法。先生認(rèn)為教和學(xué)是互長(zhǎng)的，教師每天教的過(guò)程也是學(xué)的過(guò)程，在教學(xué)中學(xué)習(xí)，從教學(xué)對(duì)象中吸取經(jīng)驗(yàn)提高自身。教師在教學(xué)中不僅應(yīng)該完成學(xué)生的技能訓(xùn)練和模仿需求，還要因材施教，通過(guò)模仿啟發(fā)并開(kāi)拓學(xué)生的智力，引導(dǎo)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)造階段，這才是發(fā)展舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵。而作為學(xué)生，要在學(xué)習(xí)中發(fā)揮自主性與獨(dú)立性，大膽地提問(wèn)并獨(dú)立思考?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的理念實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)每個(gè)人作為個(gè)體的能動(dòng)性與創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)老師和學(xué)生的雙向進(jìn)步，保障舞蹈教育的高質(zhì)量及可持續(xù)性。而具體課堂中究竟是采用啟發(fā)式還是注入式，吳曉邦亦非一言概之，而是認(rèn)為教師“要針對(duì)不同的學(xué)生，選擇不同的教育方法，有的可以用啟發(fā)式教育，有的就適合用注入式教育”。[4]當(dāng)然，“在藝術(shù)的教育形式中，應(yīng)以啟發(fā)為主，這是舞蹈教員畢生需要研究的問(wèn)題?！盵4]183

11年是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)探尋與摸索過(guò)程，吳曉邦舞蹈教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)在實(shí)踐中逐步系統(tǒng)化與中國(guó)化，教學(xué)方法上講究科學(xué)性與合理性，舞蹈教材也在逐一補(bǔ)充與完善。在時(shí)局不穩(wěn)的歲月里，這是艱難而困苦的，然而正是這些奠定了吳曉邦舞蹈教學(xué)體系邁入了成熟期。

三、成熟期———“三位一體的教學(xué)目標(biāo)”

1950年1月到8月，吳曉邦在上海為新安旅行團(tuán)的團(tuán)員們講課和排練，1950年8月在中央戲劇學(xué)院開(kāi)設(shè)了舞蹈干部運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班，“舞運(yùn)班”課程為期一年，學(xué)生來(lái)源主要是調(diào)干，后又在北京和天津招收了二十余名高中畢業(yè)生。班里的專(zhuān)業(yè)課與文化課按比例分配，“術(shù)課占五分之三，學(xué)課中舞蹈理論和政治課各占五分之一”，[4]94在專(zhuān)業(yè)課的設(shè)置中安排大家一并學(xué)習(xí)芭蕾、戲曲基本訓(xùn)練、民族民間舞、現(xiàn)代舞訓(xùn)練中的人體科學(xué)法則技術(shù)以及創(chuàng)作實(shí)習(xí)課，這樣的課程設(shè)置，“是希望同學(xué)們?cè)谝荒陜?nèi)，對(duì)芭蕾舞、現(xiàn)代舞、戲曲舞蹈這三者都能知道一些”，[4]94盡量達(dá)到全方面的舞蹈專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

1950年吳曉邦以多年積累的藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，出版了中國(guó)舞蹈理論的第一部專(zhuān)著：《新舞蹈藝術(shù)概論》。書(shū)中涉及舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈美學(xué)、舞蹈教學(xué)、創(chuàng)作與表演、中國(guó)古代舞蹈史等各方面，特別是關(guān)于舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特征，吳曉邦在書(shū)中言：“舞蹈是人體造型上‘動(dòng)的藝術(shù)，是借著人體‘動(dòng)的形象，通過(guò)自然或社會(huì)生活的‘動(dòng)的規(guī)律，去分析各種自然或社會(huì)的‘動(dòng)的現(xiàn)象，而表現(xiàn)出各種‘形態(tài)化了的運(yùn)動(dòng)”。[5]蘇珊·朗格曾在《藝術(shù)問(wèn)題》中提出舞蹈是一種“虛幻的力”所造成的“動(dòng)態(tài)形象”“動(dòng)的形象”，“當(dāng)我們仔細(xì)考察，吳曉邦先生類(lèi)似的觀點(diǎn)，從著作出版時(shí)間來(lái)看，要比蘇珊·朗格夫人足足早了5年。這一事實(shí)至少告訴我們，由吳曉邦先生開(kāi)創(chuàng)的舞蹈基礎(chǔ)理論研究，起點(diǎn)是不低的?！盵6]

1953年10月文化部開(kāi)始籌建北京舞蹈學(xué)校，成立了籌備委員會(huì)，吳曉邦是籌備委員會(huì)主任，也是教員訓(xùn)練班班主任。后因與蘇聯(lián)專(zhuān)家教學(xué)理念的不同，先生未出任校長(zhǎng)一職。1956年12月吳曉邦創(chuàng)建了天馬舞蹈藝術(shù)工作室，這是一個(gè)“帶有科學(xué)研究性的試驗(yàn)室”，[4]172初期招收了5名學(xué)員，后來(lái)在北京又招收了7名新生，舞蹈的基本訓(xùn)練每天要進(jìn)行兩個(gè)半小時(shí)，理論課是結(jié)合基訓(xùn)課邊學(xué)邊講解。對(duì)學(xué)員的培訓(xùn)采用的是多年積累的一套教學(xué)體系，即自然法則運(yùn)動(dòng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)方法，“這是一套培養(yǎng)學(xué)生在心理和生理，德、智、體、美全面發(fā)展的舞蹈教學(xué)法?！盵3]129同時(shí)為了讓“古曲新舞”這種創(chuàng)作方法體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，先生除去教授專(zhuān)業(yè)課、排練課、理論課以外，又請(qǐng)藝術(shù)界的專(zhuān)家們教授學(xué)生詩(shī)詞、國(guó)畫(huà)與古曲欣賞。

注重培養(yǎng)全面發(fā)展的舞者，這是吳曉邦舞蹈教學(xué)思想的核心主張，即主張舞蹈教育的系統(tǒng)化，舞者的教育需要全面發(fā)展，集演員、編導(dǎo)與教員三位一體，保障藝術(shù)教育的完整，學(xué)科發(fā)展的多樣及舞蹈人才的高素質(zhì)。先生認(rèn)為過(guò)去那種領(lǐng)導(dǎo)出題、編導(dǎo)出主張、演員有技術(shù)、教員只管訓(xùn)練的做法，雖然像流水作業(yè)一樣能夠快出人才，但是不符合藝術(shù)人才發(fā)展需要的客觀規(guī)律。在國(guó)外，舞蹈家身披藝術(shù)指導(dǎo)之名，實(shí)則兼演員、編導(dǎo)、教員三職，三方面經(jīng)驗(yàn)同時(shí)積累，最后用理論思想的線串起來(lái)，因此才在舞蹈工作中逐步形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。這是20世紀(jì)80年代吳曉邦“在舞蹈教育學(xué)會(huì)上的講話(huà)”，先生培養(yǎng)舞者“三位一體”的教學(xué)觀念在今天看來(lái)無(wú)疑是具有前瞻性的。

這個(gè)時(shí)期吳曉邦的舞蹈教學(xué)體系趨于成熟，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生有著明確的目標(biāo)與觀念，完成了從實(shí)踐中來(lái)，升華至理論，又重新走向?qū)嵺`的歷程。

四、深化期———“身心一元的教學(xué)內(nèi)容”

1960年年底天馬停辦了。吳曉邦與心愛(ài)的舞蹈事業(yè)隔離了18年。期間先生“以畫(huà)代舞”拜各家學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)藝術(shù)，“以武代舞”學(xué)習(xí)拳法與劍術(shù)?！霸跊](méi)有條件搞自己熱愛(ài)的舞蹈藝術(shù)時(shí)，只能將自己的一腔熱情投入另一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中，但他始終念念不忘的還是舞蹈這門(mén)一生追求的事業(yè)?！盵7]

1979年第四次全國(guó)文代會(huì)，吳曉邦又重新開(kāi)始舞蹈藝術(shù)生涯，被推選為中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席，在這次會(huì)議的聯(lián)歡會(huì)上，他最后一次表演了《義勇軍進(jìn)行曲》。此后先生任職中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)、研究生部導(dǎo)師，致力于中國(guó)舞蹈理論研究，先后出版了多部舞蹈理論著作，培育了兩屆三期七名從事舞蹈理論事業(yè)的碩士研究生。1980年開(kāi)始吳曉邦向全國(guó)大中城市的舞蹈工作者們，做系統(tǒng)的舞蹈理論與技術(shù)講學(xué)。先生一直反對(duì)對(duì)外國(guó)舞蹈訓(xùn)練模式的死搬硬套，在汲取西方現(xiàn)代舞藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了自己的一套舞蹈教學(xué)體系，即以自然法則訓(xùn)練體系為核心，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)身體文化，力主訓(xùn)練、創(chuàng)作、研究三結(jié)合，身心并舉，技術(shù)與理論并施，創(chuàng)作與教學(xué)同步，注重培養(yǎng)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。雖然一開(kāi)始這樣的體系并不能被接受，但今天咀嚼，方體會(huì)其科學(xué)縝密。

結(jié)語(yǔ)

吳曉邦提倡培養(yǎng)全面發(fā)展的舞蹈人才，注重舞蹈學(xué)生身體與心理、技能與智能、專(zhuān)業(yè)與理論、文化與技術(shù)的平衡，反對(duì)把舞蹈人才培養(yǎng)成單一的技術(shù)人才，強(qiáng)調(diào)在舞蹈教學(xué)中文化藝術(shù)教育的重要性。他認(rèn)為舞蹈教育終歸是一種美的教育，樹(shù)立正確的藝術(shù)觀是舞蹈教育中首要解決的大事，要重視學(xué)生藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)和因材施教等。在60余年的舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，吳曉邦既承襲了中華傳統(tǒng)文化與文明，又汲取了西方現(xiàn)代舞蹈的思想精華，既普遍展開(kāi)各類(lèi)舞蹈教學(xué)活動(dòng)，又時(shí)時(shí)不忘鉆研、精進(jìn)舞蹈理論，最終建立了自己的教學(xué)體系與教育觀念，在今天看來(lái)，先生的舞蹈教育理念與教學(xué)思想依舊富有時(shí)代性、前瞻性與建設(shè)性。

（本文為教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目“吳曉邦先生舞蹈教育思想的當(dāng)代價(jià)值與研究”階段性成果，批準(zhǔn)號(hào)為15YJC760018。）

注釋

[1]周巍峙.吳曉邦舞蹈文集·序[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2006：1.

[2]資華筠.緬懷宗師風(fēng)范·求索舞蹈學(xué)科學(xué)位教育之真諦[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）.

[3]吳曉邦.我的舞蹈藝術(shù)生涯[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1982：14.

[4]吳曉邦.吳曉邦談藝錄[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1988：131.

[5]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，1950：4.

[6]呂藝生.吳曉邦舞蹈學(xué)研究的時(shí)代意義[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）.

[7]吳安娘.回憶我的父親———吳曉邦[J].金太倉(cāng)，2006（4）.

作者單位：陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院（責(zé)任編輯程成）