王麒瑞
(北華大學(xué),吉林吉林 132001)
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)城鎮(zhèn)的各個(gè)方面也有了日新月異的變化。同時(shí),也給農(nóng)村發(fā)展帶來(lái)了一定的問(wèn)題,這些因素都直接影響著農(nóng)村現(xiàn)代化的步伐。隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,成為了農(nóng)村現(xiàn)代化新的戰(zhàn)略指導(dǎo),給農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)了契機(jī),也給農(nóng)村現(xiàn)代化提供了新的路徑。
(1)農(nóng)村現(xiàn)代化,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展地過(guò)程中,也應(yīng)跟緊時(shí)代步伐,朝著高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn),加強(qiáng)自身的發(fā)展理念。以往的農(nóng)村現(xiàn)代化忽視了農(nóng)村現(xiàn)代化質(zhì)量的提高,只重視集中居住率、工業(yè)化程度以及經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施下,為農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供了具體要求和新的發(fā)展理念。
(2)依賴(lài)于當(dāng)前農(nóng)村工農(nóng)業(yè)的發(fā)展,契合農(nóng)村社會(huì)主要矛盾的變化,目前農(nóng)村居民已經(jīng)達(dá)到小康水平,基本的溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決,為了對(duì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求進(jìn)行有效的滿(mǎn)足,社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了一定的變化,農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展思想也逐漸出現(xiàn)了變化。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明,建設(shè)精神文明與物質(zhì)文明,這些都是農(nóng)村現(xiàn)代化過(guò)程中不可缺少的,這樣對(duì)于人們對(duì)美好生活的需求,才能更好的滿(mǎn)足。
(3)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略明確指出了,以還自然美麗、和諧、寧?kù)o,形成節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境的生活方式、生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及空間格局等為主要目標(biāo)。
對(duì)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)主要矛盾變化的把握,就是農(nóng)村現(xiàn)代化的有效選擇路徑。應(yīng)以工農(nóng)業(yè)協(xié)同和城鄉(xiāng)協(xié)同為發(fā)展目標(biāo),改變之前的農(nóng)業(yè)服務(wù)工業(yè),農(nóng)村服務(wù)城市的原則,從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振業(yè),以及農(nóng)村農(nóng)業(yè)的雙重現(xiàn)代化,為農(nóng)村的富裕和農(nóng)民收入的增加打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的道路上,我國(guó)根據(jù)農(nóng)村基本情況,提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,對(duì)農(nóng)村發(fā)展規(guī)律、工農(nóng)業(yè)關(guān)系以及城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行了深刻的認(rèn)識(shí)。并已過(guò)渡到城鄉(xiāng)融合,不再是之前的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,改變了城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)體系,逐漸重視了鄉(xiāng)村綜合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)要素和平等的自由互動(dòng)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略明確指出了農(nóng)村現(xiàn)代化包括工業(yè)和農(nóng)業(yè)的整體現(xiàn)代化,不再限至于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的過(guò)渡。與此同時(shí),實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)公共服務(wù)的均等化,縮小了城鄉(xiāng)居民環(huán)境和居民生活的差距??偠灾l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施,不僅深化了農(nóng)村現(xiàn)代化目標(biāo),還改變了農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo),為農(nóng)村現(xiàn)代化道路提供了重要的可行性。
國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展,最離不開(kāi)的就是人才。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中,農(nóng)村不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),也是最為艱難的一步。由于農(nóng)村人力資源流失嚴(yán)重,經(jīng)濟(jì)社會(huì)差距較大,雖然在農(nóng)業(yè)方面取得了一定成就,但是隨著政府行為和自我價(jià)值追求以及個(gè)人鄉(xiāng)土情結(jié)的推動(dòng)、鄉(xiāng)村政策傾斜所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益、生活壓力與城市工作的增加,這些一系列因素都在推動(dòng)著農(nóng)村智力回流。但是回流智力對(duì)于農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展需求,無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上,都不能進(jìn)行很好的滿(mǎn)足。因此,農(nóng)村作為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面小康社會(huì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng),習(xí)近平總書(shū)記在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提出,要培養(yǎng)造就一支愛(ài)農(nóng)民、愛(ài)農(nóng)村以及懂農(nóng)業(yè)的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍,這樣才能為農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供重要的內(nèi)生動(dòng)力。
實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要路徑之一,就是城鎮(zhèn)化,其不僅是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與全面小康社會(huì)建設(shè)的重要主題之一,也是衡量國(guó)家發(fā)展的綜合性指標(biāo),同時(shí),也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人類(lèi)文明發(fā)展歷史的重要進(jìn)程。我國(guó)是一個(gè)資源比較貧乏的國(guó)家,而農(nóng)業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ),是解決農(nóng)民美好生活需求以及國(guó)家糧食安全問(wèn)題的重要途徑。城鎮(zhèn)化基本滿(mǎn)足了農(nóng)民子女教育、生活配套、居住條件等方面的需求。然而農(nóng)村社會(huì)矛盾隨著社會(huì)矛盾的變化,也發(fā)生了重大改變,因此,農(nóng)村城鎮(zhèn)化腳步必須朝著更高層級(jí)邁進(jìn)。
我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的發(fā)源地就是農(nóng)村,城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的共存共榮,就是城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的核心。農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及文化的現(xiàn)代化就是農(nóng)村現(xiàn)代化,而農(nóng)村文化的現(xiàn)代化,則是肯定與認(rèn)同鄉(xiāng)土文化的價(jià)值。農(nóng)村現(xiàn)代化,不僅要為農(nóng)民營(yíng)造寬松的文化環(huán)境,還要給予農(nóng)民良好的生活環(huán)境和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。農(nóng)村具有鄉(xiāng)土文化建設(shè)的潛力與資源,特別是在本土特色文化傳承以及傳統(tǒng)文化的村落等方面,因此,需要更多具有文化自信的村民對(duì)此類(lèi)內(nèi)容進(jìn)行傳承與發(fā)掘。
綜上所述,在農(nóng)村現(xiàn)代化路徑的選擇過(guò)程中,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施,為其提供了更多可行性,不僅為農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展注入了文化靈魂,還提供了內(nèi)生動(dòng)力,進(jìn)而推動(dòng)了農(nóng)村現(xiàn)代化理念的升華,從根本上解決了“三農(nóng)”難題,促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)一步可持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。