常 晶

黨的十九大報(bào)告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)?！币粤?xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代潮流，提出一種超越民族、國家和意識(shí)形態(tài)藩籬的全球秩序觀——人類命運(yùn)共同體理念。2012年，黨的十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益”，“人類命運(yùn)共同體”概念首次載入中國共產(chǎn)黨的重要文件。2013年，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講，首次向世界提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重大倡議。2017年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)闡述了人類命運(yùn)共同體理念[1]。人類命運(yùn)共同體理念是中國為解決復(fù)雜的世界問題提出的“中國方案”，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有深厚的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）理論基礎(chǔ)

1.馬克思的共同體思想是人類命運(yùn)共同體理念產(chǎn)生的直接根源。馬克思關(guān)于共同體的論述緊密圍繞人類解放這一主題。在《論猶太人問題》中，馬克思首次使用“共同體”概念：“在政治國家真正形成的地方，人不僅在思想中，在意識(shí)中，而且在現(xiàn)實(shí)中都過著雙重的生活——天國的生活和塵世的生活。前一種是政治共同體中的生活，在這個(gè)共同體中，人把自己看作社會(huì)存在物?！盵2]在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思對(duì)“共同體”概念進(jìn)行了較為全面的闡述。在馬克思看來，資產(chǎn)階級(jí)國家是一種“虛幻的共同體”“冒充的共同體”，因?yàn)槠浯嬖谥缓侠淼?、異化的現(xiàn)實(shí)狀況，“個(gè)人……不是作為個(gè)人而是作為階級(jí)的成員處于這種共同關(guān)系中”[3]。因此，為了實(shí)現(xiàn)人的真正自由和解放，馬克思呼喚“真正的共同體”，即自由人聯(lián)合體。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]馬克思始終在探索能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人本質(zhì)的真正的共同體，他認(rèn)為共同體需要保障共同體中的成員擁有平等的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人不斷發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念與馬克思的共同體思想在根本指向上具有統(tǒng)一性。人類命運(yùn)共同體理念以全人類的共同命運(yùn)為終極關(guān)懷，謀求構(gòu)建一個(gè)共生、共享和共贏的世界，它是對(duì)馬克思共同體思想的繼承與發(fā)展。

2.全人類共同價(jià)值思想是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想理論基礎(chǔ)。2015年，習(xí)近平主席出席第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話，指出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，呼吁繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記提出的全人類共同價(jià)值思想，“立足于人類‘共同生活在同一個(gè)地球’的客觀現(xiàn)實(shí)，著眼于凝練人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值規(guī)則，從‘和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由’這些基本詞匯和話語表達(dá)中闡釋了人類社會(huì)一貫追求的理想、信念、精神，保持了人類社會(huì)主流話語體系的穩(wěn)定性，又結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)其賦予了新的邏輯內(nèi)涵”[5]。全人類共同價(jià)值思想是人類命運(yùn)共同體理念能被世界各國人民接受并踐行的前提和基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.經(jīng)濟(jì)全球化程度空前加深。進(jìn)入21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾向前，商品、資本、信息、人才在全球范圍內(nèi)高速流動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)、交通網(wǎng)讓世界聯(lián)系更加緊密。經(jīng)濟(jì)全球化使得國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化聯(lián)系愈來愈密切，這種高度分化又深度依賴的世界格局，使整個(gè)人類的命運(yùn)前所未有地聯(lián)系在一起。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮與世界多極化、文化多樣化和社會(huì)信息化等成為當(dāng)前國際形勢的主要特點(diǎn)，構(gòu)成了中國發(fā)展面臨的世界大環(huán)境。

2.全球發(fā)展深層次矛盾突出。經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)給人類帶來了前所未有的文明成果，促進(jìn)了各個(gè)國家、民族的快速發(fā)展。但另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又伴隨著激烈的矛盾、沖突。地區(qū)沖突、強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、貧富差距、保護(hù)主義等問題頻繁出現(xiàn)，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字成為擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的統(tǒng)一體，正如德國著名社會(huì)學(xué)家貝克所說：“全球化指的是在經(jīng)濟(jì)、信息、生態(tài)、技術(shù)、跨國文化沖突與市民社會(huì)的各種不同范疇內(nèi)可以感覺到的、人們的日常行動(dòng)、日益失去了國界的限制?！疱X、技術(shù)、商品、信息、毒品都超越了國境。按照這種理解，全球化指的是空間距離的死亡?！盵6]一個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)上、政治上或者文化上的問題會(huì)迅速傳播和擴(kuò)散，形成多米諾骨牌效應(yīng)，導(dǎo)致全球的動(dòng)蕩不安。面對(duì)全球問題，人類社會(huì)“合則強(qiáng)，孤則弱”，正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的：“現(xiàn)在，世界上的事情越來越需要各國共同商量著辦?！?/p>

二、人類命運(yùn)共同體理念的核心內(nèi)涵

英國著名學(xué)者海伍德認(rèn)為：“共同體指的是特定地區(qū)的人們的集合體，它可以是一個(gè)村莊、城鎮(zhèn)、城市甚或一個(gè)國家。然而作為一種政治或社會(huì)原則，‘共同體’一詞表示的則是一個(gè)建立在友誼、忠誠和義務(wù)等聯(lián)系基礎(chǔ)上的具有很強(qiáng)的集體同一性的社會(huì)群體?！盵7]人類命運(yùn)共同體與傳統(tǒng)的共同體并不完全一樣，它具有新的時(shí)代內(nèi)涵，其核心內(nèi)涵就是黨的十九大報(bào)告所指出的，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。我們要著重從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等五個(gè)方面推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（一）在政治上：互相尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路

近年來，隨著中國的快速發(fā)展，國際上有些人擔(dān)心中國會(huì)走“國強(qiáng)必霸”的路子，提出了所謂的“中國威脅論”。堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是中國對(duì)國際社會(huì)關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，是中國人民對(duì)發(fā)展的高度自覺，也被新中國成立70年來的外交實(shí)踐所證明。從“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，到香港、澳門的順利回歸；從提出“互信、互利、平等、合作”的“新安全觀”，到提出構(gòu)建和諧世界，再到提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。70年來，中國和平發(fā)展的堅(jiān)定立場一以貫之。習(xí)近平總書記指出：“國家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。大國要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系?！盵8]

（二）在安全上：堅(jiān)持以對(duì)話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義

“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”[9]一方面，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，另一方面，全球地緣政治矛盾、地區(qū)局部沖突頻發(fā)，恐怖主義襲擊層出不窮，難民危機(jī)不斷上升。怎樣構(gòu)建一個(gè)安全有序的世界？中國主張“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，“我們摒棄冷戰(zhàn)思維、集團(tuán)對(duì)抗，反對(duì)以犧牲別國安全換取自身絕對(duì)安全的做法，實(shí)現(xiàn)普遍安全。”這種新安全觀為推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)普遍安全和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國智慧。[10]

（三）在經(jīng)濟(jì)上：同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，世界各國之間發(fā)展的不平衡在加劇。不解決發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題，難以實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的持久發(fā)展。鑒于此，中國提出共建“一帶一路”倡議。“‘一帶一路’最大一個(gè)意義就是喚醒了整個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，喚醒了整個(gè)需要追求更加美好生活的人，給予他們對(duì)于將來的一種希望，對(duì)于發(fā)展的一種激情?！盵11]“一帶一路”的建設(shè)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)能，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

（四）在文化上：尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越

美國學(xué)者塞繆爾?亨廷頓在《文明的沖突》一文和《文明的沖突和世界秩序的重建》一書中提出，在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國際舞臺(tái)上的沖突，將不再以意識(shí)形態(tài)為界限展開，而主要以不同文明之間的斗爭展開[12]。不同文明之間的差異固然存在，但文明的多樣性和差異性是文明交流互鑒的前提，結(jié)果不是沖突，而是各種文明創(chuàng)造的物質(zhì)成果與精神成果為全人類所共享。2019年，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，并就如何加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒提出了“中國方案”，受到各國政界和學(xué)界的普遍認(rèn)同。

（五）在生態(tài)上：堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的利用和改造活動(dòng)大大升級(jí)，對(duì)大自然的無序開發(fā)和對(duì)自然資源的瘋狂掠奪，導(dǎo)致氣候變暖、臭氧層被破壞、水資源短缺、生物種類銳減等全球性生態(tài)環(huán)境問題。中國作為最大的發(fā)展中國家，以負(fù)責(zé)任大國的姿態(tài)建設(shè)性地參與《聯(lián)合國氣候變化框架公約》談判，率先提出了中國應(yīng)對(duì)氣候變化自主貢獻(xiàn)方案，引導(dǎo)和推動(dòng)了《巴黎協(xié)定》《斐濟(jì)實(shí)施動(dòng)力》等重要成果文件的達(dá)成。截至2017年底，中國碳強(qiáng)度已下降了46%，提前3年實(shí)現(xiàn)了40%至45%的上限目標(biāo)。[13]中國取得的一系列減排成果，贏得了國際社會(huì)的充分認(rèn)可。

三、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體路徑

（一）提升全人類共同價(jià)值思想國際話語權(quán)

全人類共同價(jià)值思想是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想理論基礎(chǔ)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，首先要提升我國對(duì)全人類共同價(jià)值思想的國際話語權(quán)。在研究和宣傳工作中，要建構(gòu)中國特色的話語體系，增強(qiáng)全人類共同價(jià)值思想的國際傳播能力，引導(dǎo)人們更加全面客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)全人類共同價(jià)值思想，講清楚其相較于西方所謂“普世價(jià)值”的科學(xué)性、普遍性，即“它著眼于全人類的發(fā)展和命運(yùn)，符合人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，其理論建構(gòu)和話語表達(dá)反映了人類社會(huì)大多數(shù)人的利益，是一種最終必將為歷史所證實(shí)的、科學(xué)的價(jià)值體系，這一價(jià)值體系真正符合新時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)”[14]。

（二）構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架

大國關(guān)系是決定國際關(guān)系和國際格局發(fā)展走向的重要因素，妥善處理好同世界各大國的關(guān)系，對(duì)于營造有利的國際環(huán)境非常重要，其中中美、中俄、中歐關(guān)系處于關(guān)鍵地位。有學(xué)者指出，作為當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國和對(duì)全球化的發(fā)展方向具有舉足輕重影響的國家，美國要的并不是各國平等、相互尊重的全球化，而是要使全球化變成“全球的美國化”[15]。與之形成鮮明對(duì)比的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“兼愛非攻”等理念，成為中華民族愛好和平、追求共同發(fā)展的強(qiáng)大思想支撐。正如習(xí)近平總書記2014年在德國科爾伯基金會(huì)的演講中所說：“有著5000 多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。”當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，大國之間要加強(qiáng)協(xié)調(diào)和合作，摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈思維，構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系。

（三）深化同周邊國家關(guān)系

良好的周邊環(huán)境對(duì)于一國的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。從與越南、老撾等國構(gòu)建雙邊命運(yùn)共同體，到推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體，中國在構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體的道路上做了積極努力。我國堅(jiān)持“親、誠、惠、容”的周邊外交理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，積極推進(jìn)與周邊國家的互利合作、人文交流，特別是“一帶一路”倡議的提出和建設(shè)的不斷推進(jìn)，對(duì)周邊命運(yùn)共同體理念進(jìn)行了具體落實(shí)。

（四）加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作

中國雖然已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，與發(fā)展中國家的友好關(guān)系是中國外交關(guān)系的根基。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼往開來，開拓進(jìn)取，開創(chuàng)了中國與發(fā)展中國家關(guān)系的新局面。中國踐行正確義利觀，堅(jiān)持真實(shí)親誠理念，不斷加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作。2018年，中非合作論壇北京峰會(huì)本著“合作共贏，攜手構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體”的主題勝利召開，習(xí)近平主席在峰會(huì)上明確表示，中國愿以政府援助、金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)投融資等方式，向非洲提供600 億美元的支持。這進(jìn)一步堅(jiān)定了中非在更大范圍、更深層次、更高水平開展各領(lǐng)域合作的意愿和信心。在同年舉行的中阿合作論壇第八屆部長級(jí)會(huì)議開幕式上，習(xí)近平主席發(fā)表重要講話，宣布中阿雙方一致同意，建立全面合作、共同發(fā)展、面向未來的中阿戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。與發(fā)展中國家友好合作關(guān)系的不斷推進(jìn)，反映了中國對(duì)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨的恪守。