李增軍

閱讀中外經(jīng)典名著，應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，就像?yáng)光、空氣一樣自然而然，不可或缺。

日本作家村上春樹(shù)曾借小說(shuō)主人公之口說(shuō)，“我只是不愿意在閱讀未經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的書(shū)籍方面浪費(fèi)時(shí)間”。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些刺耳、偏執(zhí)，背后卻是有一番考量的。大浪淘沙始見(jiàn)金，時(shí)間這個(gè)公平的見(jiàn)證者，為人類(lèi)淘汰了不計(jì)其數(shù)的書(shū)籍，卻同時(shí)留下了卷帙浩繁的佳作。意大利作家卡爾維諾對(duì)此也有極深的感受，甚至專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本叫《為什么讀經(jīng)典》。書(shū)中，他為經(jīng)典作品下了諸多定義，其中第一條便是，“你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀……而不是‘我正在讀……的書(shū)”?！丁八枷胛幕髷?shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室”2019城市閱讀報(bào)告》從圖書(shū)消費(fèi)和數(shù)字閱讀兩個(gè)重要維度出發(fā)，總結(jié)過(guò)去一年的閱讀現(xiàn)象，把脈城市的閱讀風(fēng)尚。報(bào)告顯示，在當(dāng)下中國(guó)，《浮生六記》等經(jīng)典著作依然是暢銷(xiāo)、長(zhǎng)銷(xiāo)作品。

今年的“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之前，中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)郭英劍在人大圖書(shū)館“人圖領(lǐng)讀者”講座中，就再次重申了自己的一貫主張：人生太短，好書(shū)太多，要讀經(jīng)典。經(jīng)典作品反復(fù)接受一代又一代人洗禮，總能跨越時(shí)代，進(jìn)人群體的記憶中。即便這些作品需要你花力氣、下功夫閱讀，也是非常值得的。不讀經(jīng)典，何以自立？在今年的“世界讀書(shū)日”，許多網(wǎng)友贊成閱讀經(jīng)典著作，認(rèn)為閱讀經(jīng)典有助于了解世界、提高自身素養(yǎng)。復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪認(rèn)為，經(jīng)典閱讀有對(duì)人類(lèi)普遍性和本源性問(wèn)題的熱切關(guān)注，可以幫助我們了解世界，觀(guān)照自我，實(shí)實(shí)在在地獲得高層次的精神養(yǎng)料。也有網(wǎng)友稱(chēng)：“重視經(jīng)典閱讀，就是重視思想綿延，重視質(zhì)疑和思考，就是尋找人生意義的科學(xué)途徑?！?/p>

北宋大文豪蘇東坡，有一次在翰林院值夜班，讀杜牧的《阿房宮賦》直至深夜四鼓，仍誦讀不倦。鄭板橋在《板橋自敘》中也曾談到，“板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也?！彼€在《濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)》中說(shuō)：“千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)！”

當(dāng)然，讀書(shū)除了熟讀深思之外，還要注重完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知道自己想學(xué)什么、要讀什么，需要補(bǔ)充哪些知識(shí)。在這方面，首先要建好自己的“根據(jù)地”，也就是自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。但僅僅有專(zhuān)業(yè)文化修養(yǎng)還是不夠的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活，我們最稀缺的是觸類(lèi)旁通、舉一反三和高瞻遠(yuǎn)矚的能力。這就需要我們不斷突破原有的思維定式，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)“盲點(diǎn)”和“盲區(qū)”，然后以自己的學(xué)習(xí)和研究為基礎(chǔ)，去找需要讀的書(shū)籍。

人生本來(lái)是一場(chǎng)旅行，如果一開(kāi)始就只圖一個(gè)快字，急匆匆直殺奔終點(diǎn)而去，忘卻了沿途的風(fēng)景，意義又何在呢？

所以，當(dāng)我們遇到一本好書(shū)的時(shí)候，就要有意識(shí)地放慢生活的節(jié)奏，靜下心來(lái)，在閱讀中感悟一種時(shí)光的靜謐和美好。

責(zé)任編輯：黃艷秋