□張奇

《奇遇人生》是由騰訊視頻出品的一款明星紀實真人秀綜藝，節(jié)目自2018年9月25日播出以來，廣受好評并在豆瓣得到9.0的高分。其實在如今網(wǎng)綜尤其是慢綜藝火爆的大環(huán)境下，這樣一種旅行類的明星真人秀也不貧乏，如《花兒與少年》《花樣姐姐》《妻子的浪漫旅行》等旅行類的真人秀綜藝，依托現(xiàn)在生活快節(jié)奏下的心靈放松式的慢追求也一度受到追捧，但《奇遇人生》從開播時起就如一股清流匯入觀眾視野，“心靈”“高級”“反思”“生命”成了彈幕的關(guān)鍵詞。節(jié)目共10期，邀請了11位明星嘉賓跟隨主持人阿雅一同感受10段奇遇之旅，利用紀錄片、沉浸式體驗的模式重新認知自我，探索人生真諦。下面將以“人”“文”“情”三方面論述《奇遇人生》的獨特建構(gòu)魅力。

一、“人”：千萬種生活方式的碰撞，千萬種人生態(tài)度的融合

（一）明星的本我體質(zhì)

精神分析學家弗洛伊德提出人格由本我、自我、超我三部分組成。本我作為人的原始形態(tài)，是一種本能化的、無意識的存在。他認為人類自我解放的勞動行為會通過自我發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造維護、推動本我的發(fā)展。①因《奇遇人生》每期邀請的嘉賓不自覺地跟每期的奇遇地點有某種精神上的契合，故在旅行中明星彰顯出更多無意識狀態(tài)下的本我。

節(jié)目第一期請到了小S。小S有兩種身份，一是作為阿雅的20多年的閨蜜，因彼此非常熟悉的關(guān)系呈現(xiàn)出一種自然的、無意識的本我狀態(tài)；二是3個孩子的母親身份，這使得小S在非洲贊比亞的大象孤兒院體驗照顧孤兒小象這個勞動行為后，由大象的母愛聯(lián)想到自己的女兒，由一個小象意外的走丟感嘆生命的美妙和脆弱，通過旅途中的發(fā)現(xiàn)，碰撞出自我的真實面貌，輸出真實情感。

明星嘉賓的本我展現(xiàn)，還透過一系列看似不配合的舉動，但卻最能透露真實情緒。當天氣條件不佳，幾次錯失與龍卷風的交會，明星嘉賓春夏在節(jié)目中表態(tài)：“我其實根本不想追龍卷風。”當古巴人馬里奧邀請樸樹坐摩托車兜風時，因樸樹本人特別不喜歡摩托車，有一段他面對鏡頭的直言：“你們真的找錯人了，我真的不愿意錄這個節(jié)目?！本褪沁@樣一些令大家詫異的行為或言語，這些在節(jié)目中呈現(xiàn)的種種“不配合”，都化為真實感的點綴。明星嘉賓當時的自然言語，是一種本能的抗拒和感受，讓明星的本我體質(zhì)再次凸顯。時下真人秀通過炒作明星CP、穿幫鏡頭、刻意制造話題的神剪輯等一系列巧妙手段故意奪人眼球來賺取自身利益，《奇遇人生》卻以一種無安排、無套路、真性情的方式進入觀眾視野。誠如《奇遇人生》導演趙琦所言，他希望明星來拍自己的節(jié)目時，除了利益方面，更多的是自身的收獲。通過節(jié)目鏡頭，以“真”呈現(xiàn)明星真正的自我，在奇遇中啟發(fā)人生，發(fā)現(xiàn)自我，了解自我，這也正是這檔節(jié)目的出發(fā)點。

（二）奇遇者的特有人生

在每期節(jié)目中，主持人和明星嘉賓會跟隨一位帶領(lǐng)人，體驗他們當?shù)氐纳睢?0期節(jié)目中，野生動物救援者Rachael、追風者馬丁、音樂治療團隊、新疆喀納斯旱獺樂隊、開寺廟又開酒吧的羽田高秀、冰島藝術(shù)家Svanur等，讓我們看到了世界上不同人不一樣的人生。

如第9期中的奇遇者、冰島藝術(shù)家Svanur。冰島人篤信精靈傳說，他們認為每株草、每塊石頭都有精靈守護。Svanur致力于在冰島這個神奇的地方完成一個關(guān)于火的裝置藝術(shù)品，展現(xiàn)人類與精靈之間的舞蹈、互動。當走入Svanur的生活，會發(fā)現(xiàn)他們家五代人都生活在森林之屋，并在冰島最古老的森林中制作材料。有一個場景是趙立新幫忙找樹枝，拿起來一根還活著的樹枝，Svanur立馬阻止他，指示他不能用這根未死的樹枝。在他們的觀念里，如若樹枝還活著是不能動的。透過這個小細節(jié)，立馬讓我們感嘆他們對生命的尊重、對自然的敬畏，同時又達到反思自我達到移情作用。

從節(jié)目里奇遇者們的生活方式、現(xiàn)狀、態(tài)度中，我們可以再一次對話自己，再一次從心出發(fā)，感受著不同的經(jīng)驗，體會人生的多樣和酸甜苦辣。奇遇者的特有人生也再一次呼應節(jié)目的初衷：用探索世界的方式探索自己。

二、“文”：由文化現(xiàn)象探索價值情懷

當下中國層出不窮的真人秀節(jié)目更多注重自身節(jié)目“秀”的成分和效果。一味地追求娛樂、刻意制造沖突、以明星作賣點，潛移默化讓受眾包裹在千篇一律的真人秀形式中。而隨著引領(lǐng)文化自信的系列節(jié)目洗禮，也讓受眾感到娛樂現(xiàn)狀背后文化內(nèi)涵的缺失，受眾對于一檔節(jié)目的真正內(nèi)涵價值產(chǎn)生期待?！镀嬗鋈松非∏∫约o錄片式的“真”體驗表達“秀”。而這個“秀”更多體現(xiàn)的是人文情懷，給人以更高的審美追求，這是當下真人秀節(jié)目應當學習的。

美國當代著名文化人類學家魯思·本尼迪克特從文化的民族性出發(fā)，認為“文化是通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種是這個民族不同于其他任何民族的方式”②。節(jié)目每期的體驗走訪也讓觀眾了解到各個地區(qū)及各個民族獨特的文化氛圍和傳統(tǒng)。在新疆喀納斯，可以感受蒙古族圖瓦人特有的樸實和浪漫，傳統(tǒng)和奔放，感受著中國的游牧文明；在日本京都，透過一日僧侶生活，可以探索日本簡素的禪文化；在非洲，可以感受贊比亞人對象、對生命的柔情。節(jié)目中各國文化魅力的展現(xiàn)，實際上有助于拓展自我內(nèi)在的文化心理空間③，慢慢接受與吸收復雜的世界文化風俗，成為自身有益的探索。

文化不僅表現(xiàn)出一個民族特有的行動方式，美國人類學家克羅伯和克拉孔對文化的看法是：“文化的核心是由一套傳統(tǒng)觀念，尤其是價值體系所構(gòu)成?！雹茉诠?jié)目鏡頭下，跟隨嘉賓主持人的探訪行動與對話，也映襯出敬畏自然、愛護動物、熱愛和平、敢于冒險的一系列價值觀，甚至重塑升華對事物的看法。

如第1期的最后拍攝到一具被割掉鼻子的大象尸體，這個片段引發(fā)了對人性的拷問，對現(xiàn)實生活中瀕危野生動物的關(guān)切，對象牙消費的抵制，對萬物有靈的內(nèi)心反思，從而完成自我的審視與價值重塑。誠如節(jié)目中所言：“唯有強大的愛，才能平息這世界的殘忍?！痹诘?期最后，大家在極光下圍坐在一起，見證精靈藝術(shù)裝置成果，通過Svanur的故事，我們看到的不只是他個人的生活和信仰，更是冰島人對大自然的熱愛與敬畏，對信仰的追逐與傳承。這期節(jié)目也向受眾傳達了萬物皆有靈、保護大自然的價值觀念。在走入奇遇者生活的點滴中，由于文化形式本身所具有的開放性特征⑤，我們獲得的不僅僅是身心的放松，更是對內(nèi)心的窺視及反思，凸顯出一個好的節(jié)目應有的引領(lǐng)精神、文化與價值觀的傳播功能，這也是該節(jié)目蘊藏的深厚情懷與自身價值所在。

三、“情”：沉浸式情感體驗

（一）文案透視節(jié)目基調(diào)

首先，節(jié)目片頭的開場文案，以“地球”與“人類”、“世界”與“我們”兩組“大我”與“小我”的詮釋，又以“遇見”“出發(fā)”為索引，將整個節(jié)目的基調(diào)升華，不只是窺探明星真人的“秀”，更是紀實的沉浸式體驗，旅行不只是一段經(jīng)歷，更是感悟人生的縮影。這也再次凸顯出節(jié)目的寓意與內(nèi)涵：通過探索世界的方式探索自己。

其次，節(jié)目中的文案很多都來源于嘉賓的真實話語，更加凸顯了嘉賓的感受深度及旅行帶來的意義。如竇驍說：“你的預期永遠不要讓它變成一個限定的、框住你的東西。”趙立新說：“比愛情大的只有自然?！睒銟湔f：“我沒有任何故事性，人生又何嘗不是?！贝合恼f：“我們難道不應該把所有的時間空隙，拿來愛想愛的人。”透過這些帶有哲理性的所思所感，在節(jié)目中看到明星真正做自己的樣子，也是這個節(jié)目借由真人“秀”的成功之處。這些文案從語言上定性節(jié)目的情感出口，尋求真實的人生狀態(tài)。

（二）清冷色調(diào)襯托高級感

整季節(jié)目的色調(diào)呈現(xiàn)出一股蕭瑟、清冷的氛圍，沒有厚重的濾鏡和綜藝節(jié)目固有的字幕等花式點綴，通過色彩淡化卻給我們一種高級感。如第2期阿雅和春夏去美國追龍卷風，色調(diào)有一種灰蒙蒙的感覺，也讓龍卷風馬上來臨的預示顯得越來越緊迫，仿佛有一種“黑云壓城城欲摧”的感覺，同時又讓追龍卷風這樣一件很酷的事情變得更酷了。這樣偏冷色調(diào)的處理定性情感的深度，不夸張不渲染的色調(diào)背后是深度的情緒表達和情感體驗。

（三）鏡頭語言放大真實感

第一，抖動鏡頭的使用。節(jié)目中不乏抖動鏡頭，正是這種看似不專業(yè)的鏡頭語言讓觀眾有了一種身臨其境的實感，如在第3期等查亞峰，因為地理環(huán)境十分險惡，尤其是拍攝爬山的時候，出現(xiàn)不少鏡頭晃動的情況，但這并不突兀，反而更加符合爬山時的嚴峻地形和危險因素，因而最后攀登成功的時候，觀眾心里跟嘉賓一樣有著大大的滿足感，這樣的鏡頭語言達到了共識和共情。

第二，對自然環(huán)境聲音的絕對還原。風聲、雨聲、溪水流動聲等，讓不少網(wǎng)友紛紛感嘆，這樣的聲音太美了。節(jié)目轉(zhuǎn)場的時候有很多這樣的聲音，由音引情言物，再一次凸顯了節(jié)目整體的真實感。比如第2期在美國追龍卷風，因為他們要下車去看風的走向及地面狀態(tài)，所以出現(xiàn)了很多刮風、下雨的聲音，以及鏡頭被雨淋的場景。節(jié)目在鏡頭語言放大真實感的同時，也讓情感寓于故事中。

（四）無“臺本”的敘事策略凸顯紀實性

與現(xiàn)在制造懸念、沖突、緊張的綜藝節(jié)目相比，《奇遇人生》大膽轉(zhuǎn)變?yōu)槁C藝中的徒步者，在每一期的體驗旅行中，安排的環(huán)節(jié)不多，甚至有的觀眾因此感到不適應，認為其太拖拉。如第3期登查亞峰，一連下了6天的雨，他們苦苦等待了6天才開始出發(fā)到山上。節(jié)目前一半全部都在等雨停，等待好消息這樣的徘徊中。這樣的無“臺本”敘事恰好更凸顯了節(jié)目的完整性和紀實性，更凸顯了節(jié)目的寓意和主題：人生就是無數(shù)次的跌宕起伏、迂回盤旋。

同樣，節(jié)目第10期中阿雅突然得知自己的好友在美國出車禍身亡了，節(jié)目中將這個本應不屬于節(jié)目的片段呈現(xiàn)在了一開頭，讓人一頭霧水，但隨著本期探訪的進展，這一個意外的小環(huán)節(jié)顯然成了節(jié)目表現(xiàn)共情的有力推動。所以這些原本不屬于綜藝節(jié)目吸睛的成分，也被毫無排斥地放在了節(jié)目中，展現(xiàn)明星的真我，凸顯節(jié)目的紀實特性。

四、結(jié)語

《奇遇人生》在我國綜藝抄襲泛濫、娛樂至死的現(xiàn)狀下，開辟了一條新路線。弱化明星效應、娛樂泛濫帶來的“秀”，強化節(jié)目寓意帶來的人文情懷與自我反思，也符合國家廣播電視總局思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的要求。以“紀錄片+真人秀”為方式的綜藝，掙脫了固有的真人秀模式，在真實性和深度性的表達上是較為成功的，并提供了一種新的創(chuàng)作視角，成為一趟去除浮塵、回歸本心的心靈之旅。

注釋：

①[奧]弗洛伊德.自我與本我09[M].車文博 譯.北京：九州出版社，2014：142.

②林孝平.試論民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵[J].搏擊·武術(shù)科學，2008(05)：82-83.

③詹桂香.試探自文化認知在跨文化交際中的重要作用[J].北京第二外國語學院學報，2005(06)：114-116+107.

④楊照曾，季國清.社會學視野中的文化產(chǎn)業(yè)[J].哈爾濱市經(jīng)濟管理干部學院學報，2000(01)：22-26.

⑤高云球，王巨川.論文化產(chǎn)業(yè)的理論基礎(chǔ)與社會動力機制[J].杭州師范大學學報(社會科學版)，2012(06)：98-104.