□ 李穎欣

農(nóng)民工的媒介形象是新聞媒體在長(zhǎng)期的報(bào)道中對(duì)農(nóng)民工在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起作用的一種認(rèn)識(shí)，也是農(nóng)民工在社會(huì)發(fā)展過程中不斷轉(zhuǎn)變形象的一種反映，它對(duì)于社會(huì)對(duì)該群體的認(rèn)知和農(nóng)民工群體的自我認(rèn)知均發(fā)揮著重要作用①。在中國(guó)，農(nóng)民工群體雖人多，卻并不“勢(shì)眾”，這個(gè)有著2.8億人②的龐大群體往往是最易被忽視的。在社會(huì)上他們的聲音弱小，形象模糊。當(dāng)前，盡管移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的興起普及為公眾的個(gè)體表達(dá)和自我展現(xiàn)提供了便捷的渠道，但傳播媒介的多元及其使用的便利依然難以改變農(nóng)民工群體一直以來的邊緣狀態(tài)，以及其被形塑已久單一固化的媒介形象。央視在電視節(jié)目制作上另辟蹊徑，于2017年年初推出中國(guó)首檔以農(nóng)民工生活為主題的紀(jì)實(shí)節(jié)目——《城市夢(mèng)想》。該節(jié)目創(chuàng)新性地采用真實(shí)記錄的手法，并借鑒運(yùn)用了當(dāng)前流行的真人秀表現(xiàn)形式，力求向觀眾呈現(xiàn)傳達(dá)更為立體飽滿的農(nóng)民工形象。一定程度上，《城市夢(mèng)想》開創(chuàng)了電視節(jié)目塑造和呈現(xiàn)農(nóng)民工媒介形象的新方式。故而，本文以央視《城市夢(mèng)想》這一節(jié)目為切入點(diǎn)，對(duì)電視節(jié)目中農(nóng)民工媒介形象的塑造與呈現(xiàn)進(jìn)行探討性分析研究。

一、農(nóng)民工媒介形象建構(gòu)與呈現(xiàn)的現(xiàn)狀

回顧以往，我們不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工的媒介形象不管是在塑造抑或是呈現(xiàn)形式上都是比較單一的。時(shí)至今日，公眾對(duì)農(nóng)民工群體的了解大部分仍是源于報(bào)刊或電視新聞?dòng)邢薜?、“平面”的?bào)道。然而，由于受到篇幅、時(shí)間、形式以及作者主觀情感傾向性等多種因素的限制，傳統(tǒng)媒體對(duì)農(nóng)民工媒介形象的建構(gòu)往往停滯于沿用簡(jiǎn)單的正面、中性、負(fù)面的分類方法來概括或描寫，因此在傳媒議程設(shè)置和擬態(tài)環(huán)境中的農(nóng)民工形象大多都是“扁平”的。公眾對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注從時(shí)間上講常常是間或式的、片段式的；從認(rèn)知上講則是片面的、單一的，甚至是刻板的和固化的。另外，作為表現(xiàn)形式最為豐富和最具感染力的電視節(jié)目，其對(duì)農(nóng)民工形象的塑造和呈現(xiàn)一直以來都是薄弱的。今天媒體融合的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)電視節(jié)目制作不斷革新，節(jié)目種類和樣式紛繁多樣，尤其是真人秀等綜藝節(jié)目的發(fā)展可謂“生機(jī)蓬勃”。但這些綜藝節(jié)目的主角大部分為流量級(jí)的娛樂明星，而且節(jié)目的設(shè)置亦大多是以游戲體驗(yàn)為主。依托明星效應(yīng)和娛樂功能，這些節(jié)目大部分都能夠取得較好的收視。在以利益為主和娛樂至上的資本市場(chǎng)中，一直處于邊緣位置的農(nóng)民工群體顯然不具備流量競(jìng)爭(zhēng)力，結(jié)果便是農(nóng)民工群體在電視節(jié)目中長(zhǎng)期性“缺位”。除了貴州衛(wèi)視在2007年推出的《中國(guó)農(nóng)民工》之外，幾乎難以找到其他關(guān)注農(nóng)民工群體的電視節(jié)目?！吨袊?guó)農(nóng)民工》這一檔節(jié)目采用的是訪談形式，著重表達(dá)的是農(nóng)民工的奮斗故事。節(jié)目為農(nóng)民工展現(xiàn)自我提供了媒介平臺(tái)，但是囿于表現(xiàn)形式的單一，觀眾容易產(chǎn)生審美疲勞，節(jié)目于2011年便停播。顯然，在“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體時(shí)代，農(nóng)民工群體依然處于“失語”和“失焦”的狀態(tài)中。而傳媒對(duì)這一群體形象的塑造和呈現(xiàn)無疑是停滯的和落后的。再者，學(xué)界對(duì)農(nóng)民工媒介形象的研究不多，他們研究探討的重點(diǎn)對(duì)象依然是報(bào)紙，比如《人民日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》等，對(duì)電視節(jié)目中農(nóng)民工的媒介形象關(guān)注甚少。

二、《城市夢(mèng)想》中的農(nóng)民工形象建構(gòu)

《城市夢(mèng)想》不僅改變了農(nóng)民工過去只能被描繪、被形塑的情況，給予了他們主動(dòng)表達(dá)和自主表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；同時(shí)也能引起公眾對(duì)這個(gè)群體的關(guān)注，以及對(duì)農(nóng)民工固化的形象和邊緣化現(xiàn)狀的反思。節(jié)目的第一季包括了《北漂的日子》《鐵騎返鄉(xiāng)》《父親》《留守大山的孩子》《姑娘，不哭！》《鋼筋工的音樂夢(mèng)》《團(tuán)圓年》《快遞小哥》《十月花開》和《流動(dòng)的家》共十個(gè)故事。接下來筆者將從主題架構(gòu)、表現(xiàn)視角、主體呈現(xiàn)等方面探究該節(jié)目農(nóng)民工形象建構(gòu)的特征。

（一）固定的主題架構(gòu)與統(tǒng)一的身份建構(gòu)

不同于其他追求新鮮性和多變性的真人秀節(jié)目，《城市夢(mèng)想》整季十集故事都沿用了較為固定的架構(gòu)方式。每一期故事都圍繞“夢(mèng)想”這一主題展開敘述，并且貫穿始終。“夢(mèng)想”雖似是一個(gè)“老生常談”的話題，卻能在這一節(jié)目中起到關(guān)鍵性的“串聯(lián)”作用。“城市夢(mèng)想”指代的是農(nóng)民工的夢(mèng)想，亦即農(nóng)民工進(jìn)入城市主要是為了實(shí)現(xiàn)他們各自的心中所想。節(jié)目以“夢(mèng)想”這一主題將農(nóng)民工與城市連接起來，并且建構(gòu)和統(tǒng)一了農(nóng)民工“城市逐夢(mèng)者”的主要身份?！吧矸荩喾Q認(rèn)同，是指‘某一個(gè)人或某一群體在所有事件與環(huán)境中的想象的同一性’，其揭示的是主體與特定社會(huì)文化之間的認(rèn)同或想象關(guān)系。身份在絕大多數(shù)情況下都是個(gè)建構(gòu)起來的概念?！雹垡蚨?，“逐夢(mèng)者”的建構(gòu)和定位本身就已經(jīng)包含了對(duì)農(nóng)民工身份的確定和認(rèn)同。以往公眾常常喜歡使用“外來務(wù)工人員”“打工仔（妹）”“農(nóng)村人”等詞語來稱呼或指代農(nóng)民工。從字面可見，此類稱呼大多只是著眼于農(nóng)民工的流動(dòng)性（從農(nóng)村流向城市）特點(diǎn)，而忽視了他們?cè)诔鞘兄械淖饔门c價(jià)值。因此，一直以來農(nóng)民工在城市中的身份基本都是模糊的、缺失的，他們往往被“簡(jiǎn)單粗暴”地區(qū)隔為城市中的邊緣群體。

而節(jié)目通過“逐夢(mèng)者”身份的建構(gòu)表達(dá)了對(duì)農(nóng)民工作為城市一份子的肯定。農(nóng)民工雖然是外來者，但他們并非只是一味地占用城市的資源或者擾亂城市的秩序。絕大部分農(nóng)民工進(jìn)入城市后，在追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也會(huì)積極參與城市的建設(shè)。而農(nóng)民工群體所創(chuàng)造的價(jià)值不僅能夠服務(wù)城市里的大眾，還可以推動(dòng)城市的整體發(fā)展。正如在《流動(dòng)的家》這一集的開篇所言：“2016年，中國(guó)新建房屋面積為16.7億平方米，建筑業(yè)的總產(chǎn)值達(dá)19.35萬億元。全球在建的摩天大樓，三分之二在中國(guó)。支撐起這個(gè)驚人數(shù)字的是近6000萬建筑業(yè)農(nóng)民工的臂膀。他們生活在城市中，用自己的心血和汗水創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)建筑奇跡?！雹芤虼?，農(nóng)民工的身份并非是模糊的，他們是城市中的一份子。農(nóng)民工也不是城市的邊緣者，他們是城市中的逐夢(mèng)者和建設(shè)者。其次，節(jié)目中“逐夢(mèng)者”的統(tǒng)一身份建構(gòu)在一定程度上可以幫助農(nóng)民工群體擺脫過去被動(dòng)貼上的片面或負(fù)面標(biāo)簽，增強(qiáng)他們的自我認(rèn)同感和自信心?！吧矸菡J(rèn)同還建立在‘集體記憶’的基礎(chǔ)上?！雹萁y(tǒng)一而明確的身份建構(gòu)還可以糾正受眾對(duì)農(nóng)民工的刻板印象，提高人們對(duì)農(nóng)民工的認(rèn)同感。再者，就節(jié)目本身而言，固定的主題架構(gòu)和統(tǒng)一的身份建構(gòu)保障了故事銜接的自然性，以及發(fā)展的流暢性、合理性。一方面，通過“夢(mèng)想”的主題架構(gòu)“巧妙”地建立農(nóng)民工與體驗(yàn)企業(yè)家的聯(lián)系。雖然現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)家與農(nóng)民工之間存在著難以逾越的鴻溝，但實(shí)際上他們其實(shí)是做著相同的事情——為夢(mèng)想而拼搏奮斗。因此，“共通”的“夢(mèng)想”可以成為農(nóng)民工和企業(yè)家的連接點(diǎn)。另一方面，“逐夢(mèng)者”的身份建構(gòu)使得企業(yè)家和農(nóng)民工完成角色的“轉(zhuǎn)換”，縮小了兩者之間的心理距離。

（二）多元的表現(xiàn)視角與立體的主體呈現(xiàn)

除了固定的主題架構(gòu)和統(tǒng)一的身份建構(gòu)外，節(jié)目還采用了多元的視角以建構(gòu)和呈現(xiàn)農(nóng)民工的形象。一方面，節(jié)目立足于農(nóng)民工城市生活的本身。在《城市夢(mèng)想》中的農(nóng)民工不是“被表演”或“被安排”的對(duì)象，而是變成了“導(dǎo)演”角色。沒有現(xiàn)成的劇本，沒有固定的場(chǎng)景，農(nóng)民工在生活中自己“書寫”并“演繹”故事。鏡頭對(duì)準(zhǔn)農(nóng)民工當(dāng)前的城市生活，通過紀(jì)實(shí)手法呈現(xiàn)了真實(shí)的日常生活和工作場(chǎng)景中的農(nóng)民工。因此，我們看到了一個(gè)個(gè)真實(shí)而“鮮活”的農(nóng)民工形象，如趴在垃圾堆中修車的環(huán)衛(wèi)維修工人、穿梭于大街小巷的快遞小哥、隨著工程轉(zhuǎn)移而不斷流動(dòng)的建筑工人、一年四季都起早貪黑的送奶工人等。另一方面，節(jié)目的每一集中都有不少農(nóng)民工的“獨(dú)白”鏡頭。他們?cè)诠?jié)目中講述自己的經(jīng)歷和感受，表達(dá)自己的夢(mèng)想，訴說面臨的困難，談?wù)搶?duì)自我、群體或城市的看法。從“正面”的角度直接展現(xiàn)農(nóng)民工的城市生活，不僅能夠真實(shí)直觀地反映他們的情況，還給予了農(nóng)民工主動(dòng)表達(dá)和表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

節(jié)目不僅從農(nóng)民工這一主體表現(xiàn)視角切入，還通過不同的“他者”視角向受眾呈現(xiàn)農(nóng)民工的形象。體驗(yàn)企業(yè)家便是其中最為突出的“他者”。節(jié)目的每集都會(huì)安排一名企業(yè)家以新身份參與農(nóng)民工的日常，與他們同吃同住同勞動(dòng)，體驗(yàn)感受他們的生活和工作。然后，從企業(yè)家的親身體驗(yàn)和參與感受中加深對(duì)農(nóng)民工形象的“刻畫”。除了企業(yè)家參與式的表現(xiàn)視角外，《城市夢(mèng)想》還嘗試從“留守者”的生活“側(cè)面”中反映農(nóng)民工的真實(shí)情況。這些“留守者”大多是農(nóng)民工的父母和妻兒，他們的角色也因“農(nóng)民工”而起。因此，他們就像一面鏡子，能夠較為真實(shí)地“照出”農(nóng)民工的形象。

《城市夢(mèng)想》多元的表現(xiàn)視角向受眾呈現(xiàn)了較為立體的農(nóng)民工形象。首先，以“夢(mèng)想”為敘事主題以及“逐夢(mèng)者”的身份建構(gòu)便向公眾展現(xiàn)了農(nóng)民工積極向上的整體性形象。雖然每集故事的主人公地域、職業(yè)和年齡都不同，但是他們進(jìn)入城市的目的是一樣的，或?yàn)榱俗非蟾玫纳?，或承載著家庭的希望。事實(shí)上，從本質(zhì)上講農(nóng)民工與都市中的其他群體無異，都是積極向上的拼搏者、夢(mèng)想的追求者以及城市的建設(shè)者。其次，節(jié)目通過紀(jì)實(shí)手法從日常生活的細(xì)節(jié)中突出農(nóng)民工淳樸善良的性格、努力樂觀的態(tài)度和吃苦耐勞的精神。例如在《快遞小哥》中，因?yàn)楣舅奚釠]有收拾好，主人公侯可長(zhǎng)立刻邀請(qǐng)?bào)w驗(yàn)企業(yè)家李國(guó)慶回自己家??；在《鋼筋工的音樂夢(mèng)》中，主人公袁晨雖身負(fù)重?fù)?dān)卻依然熱愛音樂，熱愛生活；在《父親》這一集中，農(nóng)民工余先龍為了早些湊齊兒子的學(xué)費(fèi)，晚飯過后堅(jiān)持到工地加班等，類似的細(xì)節(jié)鏡頭在每一集的節(jié)目中都有不少。整體而言，節(jié)目所要呈現(xiàn)的是積極樂觀、善良努力的農(nóng)民工形象，但是他們的孤獨(dú)、無奈和艱辛同樣讓人印象深刻。每一集中的農(nóng)民工主人公在城市中都面臨著形形色色的困難和障礙，例如單獨(dú)在城市打拼、與家人長(zhǎng)期分離、都市人的偏見、戶籍或醫(yī)療等制度的限制、疾病的“侵?jǐn)_”、維權(quán)渠道的缺失等都是農(nóng)民工在都市中長(zhǎng)期面臨的問題，他們其實(shí)需要城市的包容、關(guān)懷和幫助?！冻鞘袎?mèng)想》通過影像記錄向公眾展現(xiàn)了真實(shí)多面的農(nóng)民工形象，他們既樂觀善良、認(rèn)真努力，有時(shí)候卻又孤獨(dú)無奈。

（三）在“矛盾”的渲染中凸顯農(nóng)民工的形象

節(jié)目還試圖在“矛盾”的渲染中建構(gòu)和表現(xiàn)農(nóng)民工的形象?！冻鞘袎?mèng)想》的“矛盾”渲染一方面表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民工與體驗(yàn)企業(yè)家差距的“強(qiáng)調(diào)”上。比如在《父親》一集中就有幾處差距對(duì)比的鏡頭：在購買被褥時(shí)，體驗(yàn)企業(yè)家楊少鋒首先關(guān)注的是被子棉絮的質(zhì)量是否有保證，而農(nóng)民工余先龍關(guān)注的是被子的價(jià)格是否合理。企業(yè)家楊少鋒的兒子從有意識(shí)開始就有保姆有司機(jī)，7歲可以在父母的陪伴下無憂無慮地騎馬；而農(nóng)民工余先龍的大兒子從7歲就是獨(dú)自生活，現(xiàn)在還面臨著因?qū)W費(fèi)不足輟學(xué)的問題。類似的對(duì)比鏡頭在每一集中都有呈現(xiàn)，而在“落差”中表現(xiàn)的農(nóng)民工形象更鮮明，無疑能給受眾留下深刻的、直觀的印象。另外，“矛盾”的渲染還表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)民工困境的有意“發(fā)掘”與表現(xiàn)。雖然節(jié)目采用紀(jì)實(shí)手法展現(xiàn)農(nóng)民工真實(shí)的日常，但當(dāng)中不少鏡頭展現(xiàn)的是處于困境中無助和無奈的他們。如《快遞小哥》這一集中，主人公侯可長(zhǎng)的形象便是在多重的“矛盾”渲染中得以凸顯。一是1994年出生的他已是兩個(gè)孩子的父親，二是他得同時(shí)擔(dān)負(fù)起生病母親的治療費(fèi)、大兒子的學(xué)費(fèi)和小兒子的手術(shù)費(fèi)，三是他還面臨著家庭重要經(jīng)濟(jì)支柱——父親經(jīng)營(yíng)已久的水果檔面臨拆遷停業(yè)的危機(jī)。節(jié)目從這一系列困難的“描寫”中突出農(nóng)民工侯可長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)樂觀。在“矛盾”渲染中表現(xiàn)農(nóng)民工的形象在《城市夢(mèng)想》的每一集中都有所體現(xiàn)。

三、《城市夢(mèng)想》農(nóng)民工形象建構(gòu)的反思

《城市夢(mèng)想》對(duì)農(nóng)民工媒介形象的塑造和呈現(xiàn)無疑是一次較大的創(chuàng)新突破。一方面，節(jié)目關(guān)注社會(huì)的邊緣群體，鏡頭表現(xiàn)的主角是農(nóng)民工。央視此次是真正意義上地把表達(dá)權(quán)、話語權(quán)交給農(nóng)民工，紀(jì)實(shí)的手法、生活的場(chǎng)景、鏡頭的自白等這些都還原了都市中農(nóng)民工最真實(shí)的樣子，給公眾呈現(xiàn)了清晰的農(nóng)民工形象。作為全國(guó)性的電視媒體，央視的權(quán)威性在某種程度上能夠?qū)⑥r(nóng)民工群體帶入公眾的視線，引起大家的關(guān)注。另一方面，《城市夢(mèng)想》能夠“摘除”農(nóng)民工群體身上的污名化標(biāo)簽。通過逐夢(mèng)者的群體身份建構(gòu)，節(jié)目的核心其實(shí)是為了突出農(nóng)民工作為城市建設(shè)者的重要作用，肯定他們的價(jià)值與貢獻(xiàn)。而真人秀與紀(jì)錄片相結(jié)合的表現(xiàn)形式直接而立體地向受眾呈現(xiàn)了善良、樸實(shí)、積極、樂觀的農(nóng)民工氣質(zhì)，打破了以往他們被妖魔化和污名化的刻板形象。

但節(jié)目在農(nóng)民工媒介形象的塑造和呈現(xiàn)上仍然存在幾個(gè)問題。首先，節(jié)目在建構(gòu)和呈現(xiàn)農(nóng)民工形象的時(shí)候帶有明顯甚至是刻意的煽情。雖然節(jié)目整體是以紀(jì)實(shí)為主，亦以呈現(xiàn)真實(shí)生活中的農(nóng)民工為主旨，但為了更有張力的傳播效果以及建構(gòu)更為鮮明的農(nóng)民工形象，節(jié)目仍舊會(huì)不斷“挖掘”主人公身上富有表現(xiàn)力的矛盾性或沖突性故事，然后通過剪輯把他們身上的所有“矛盾”串聯(lián)起來并在一集節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)中呈現(xiàn)。因而，受眾在節(jié)目中所看到的農(nóng)民工形象可以說是“矛盾”放大鏡中的成像。另外，我們不難發(fā)現(xiàn)每期節(jié)目選擇和表現(xiàn)的幾乎都是“負(fù)面”的“矛盾”和“沖突”，通常都是一些較大的或長(zhǎng)期性的困難、困境或不幸。以《鋼筋工的音樂夢(mèng)》這一集為例，主人公袁晨的形象也是在一系列的“矛盾”中建構(gòu)起來的：他先是建筑工地一名普通的鋼筋工人，喜歡唱歌，夢(mèng)想是成為一名歌手。然而，他還是整個(gè)家庭的支柱。由于父親在2012年患上尿毒癥后便失去了勞動(dòng)能力，所以他得一邊照顧病重的父親，一邊就近賺錢養(yǎng)家。父親每隔兩天都要到醫(yī)院做透析，一次透析便需要500元。為了支撐起家庭，袁晨還得利用空余的時(shí)間通過耕種、賣小吃、到酒吧駐唱等各種方式賺錢。而生活的中的困難和重?fù)?dān)并沒有減少他對(duì)音樂的熱愛，他一直堅(jiān)持唱歌。不僅是袁晨，幾乎是在每一集節(jié)目中的農(nóng)民工主人公身上都有著許多與類似的故事。節(jié)目在多重的“矛盾”渲染中建構(gòu)和呈現(xiàn)農(nóng)民工的形象，人為地給主人公加上一層“悲情色彩”，以煽情的方式影響受眾對(duì)農(nóng)民工的情感和印象。

其次，從本質(zhì)上看，節(jié)目在建構(gòu)農(nóng)民工形象時(shí)仍擺脫不了狹隘“精英”視角的限制。雖然《城市夢(mèng)想》創(chuàng)新的制作形式為農(nóng)民工提供了一個(gè)很好的表達(dá)與表現(xiàn)的平臺(tái)，在某種程度上將話語權(quán)還給了農(nóng)民工，而體驗(yàn)企業(yè)家的加入亦能夠更加全面客觀地反映農(nóng)民工的形象。節(jié)目總體上突出了農(nóng)民工樂觀善良、拼搏努力的正面形象，但在敘事過程中通常又會(huì)不自覺地將農(nóng)民工建構(gòu)為“弱者”，因此受眾對(duì)農(nóng)民工最深的印象也是他們的困難和無奈。這顯然是受到所謂“精英”視角的影響，對(duì)這一群體有了先入為主的形象預(yù)設(shè)。節(jié)目每一集所呈現(xiàn)的都是富有“沖突性”的農(nóng)民工形象，加上煽情的渲染，使農(nóng)民工的“弱者”“苦者”形象比積極樂觀的形象更突出，受眾在節(jié)目的影響下也會(huì)帶著同情的眼光看待他們。另外，節(jié)目安排企業(yè)家?guī)椭r(nóng)民工時(shí)并沒有周全地考慮農(nóng)民工的感受，了解他們的真正想法和真實(shí)需要。如在《父親》一集中，企業(yè)家楊少鋒堅(jiān)持墊付余先龍之前被拖欠了14個(gè)月的工資。而對(duì)于企業(yè)家的幫助，農(nóng)民工余先龍的兒子認(rèn)為依靠自己努力生活才會(huì)更真實(shí)和踏實(shí)。在《姑娘，不哭！》這一集中，主人公梁金梅對(duì)于體驗(yàn)企業(yè)家夏華所提供的建議和幫助表示不太能理解，她認(rèn)為兩人身處的高度不一樣，因此看問題的視角也就不一樣，自己理解不了夏華的思維，而夏華也不明白自己想要的是什么。事實(shí)上，對(duì)農(nóng)民工群體來說，聆聽和理解也許比短暫的實(shí)質(zhì)幫助更為重要。

再者，節(jié)目選擇的案例比較單一，所呈現(xiàn)的農(nóng)民工形象相對(duì)固化。雖然節(jié)目中的農(nóng)民工來自不同的地區(qū)，他們的年齡和職業(yè)也都各不相同，但他們的背景大多相似。整季十集故事中的主人公除了施工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)梁?jiǎn)⒎迨窃滦竭^萬的高薪農(nóng)民工外，其他人基本都是從事最基礎(chǔ)的體力勞動(dòng)，比如鋼筋工、環(huán)衛(wèi)工、家私打磨工等，而且他們的學(xué)歷和收入也普遍較低，在城市中他們幾乎面臨著類似的問題。所以，從某種程度而言，節(jié)目所選擇的對(duì)象具有極高的相似性，在節(jié)目固定的主題框架和敘事結(jié)構(gòu)的作用下容易形成單一固化的農(nóng)民工形象。

農(nóng)民工媒介形象的刻板化是個(gè)“積勞成疾”的問題，單靠一方媒體和一個(gè)節(jié)目是難以改變的，這一群體的形象重塑需要更多的努力。傳媒在塑造農(nóng)民工媒介形象的時(shí)候應(yīng)該向圓形、立體、多樣化方向發(fā)展⑥。未來農(nóng)民工媒介形象建構(gòu)更要擯棄先入為主的“精英視角”和刻板的陳舊觀念，在平等和尊重中提升農(nóng)民工主體地位，強(qiáng)化農(nóng)民工城市建設(shè)者、參與者的身份和作用。

注釋：

①⑥李道榮,袁滿.我國(guó)農(nóng)民工媒介形象的建構(gòu)現(xiàn)狀分析[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2016(03):130-137.

②王暉.獨(dú)特的農(nóng)民工群體影像志——評(píng)央視系列紀(jì)實(shí)節(jié)目《城市夢(mèng)想》[J].中國(guó)電視,2018(01):30-34.

③⑤張華.農(nóng)民工的春晚鏡像——媒介與權(quán)力合謀下的群體性身份再生產(chǎn)[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2016(05):92-99.

④《城市夢(mèng)想》20170423流動(dòng)的家[EB/OL].

http://tv.cctv.com/2017/04/23/VIDEGMI3K9ZIyT8XglsXEu5e170423.shtml.