吳曉燕

(泉州市豐澤幼兒園，福建泉州 362000)

兒童故事劇表演活動(dòng)是以童話故事、民間故事或兒童的生活故事為表演題材，依托主題課程形式來(lái)推進(jìn)表演活動(dòng)，其最終的表征方式通常是以一場(chǎng)相對(duì)完整的演出予以呈現(xiàn)，并作為該兒童故事劇表演活動(dòng)的結(jié)束環(huán)節(jié)[1]。在傳統(tǒng)故事劇表演的組織與指導(dǎo)過(guò)程中，教師通常要承擔(dān)主題選擇、劇本改編、主角確定，演出排練等諸多工作。教師的這種包辦代替的做法，使得傳統(tǒng)的故事劇表演活動(dòng)常被詬病“是成人味十足的假表演”。于是乎，后來(lái)又有人說(shuō)——“閉上你的嘴，管住你的腿，讓兒童自由發(fā)揮好了?！憋@然，這種主張教師當(dāng)“甩手掌柜”也是不適宜的做法。筆者認(rèn)為，應(yīng)基于兒童立場(chǎng)，即從兒童喜歡演什么、兒童喜歡怎么演、兒童需要怎樣的幫助等方面，積極做好故事劇表演活動(dòng)的組織與指導(dǎo)工作。

一、兒童喜歡演什么

提起兒童的故事劇表演題材，有經(jīng)驗(yàn)的教師肯定能脫口而出——《小兔乖乖》《拔蘿卜》《三只蝴蝶》《小熊請(qǐng)客》《金色的房子》等，這些上世紀(jì)七八十年代就流傳至今的童話故事確實(shí)有其獨(dú)特的魅力。但時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，文化在變遷，如果把兒童表演的題材禁錮與此，這顯然是不適宜的。現(xiàn)在的兒童生活在一個(gè)豐富多彩、信息萬(wàn)變的時(shí)代，他們會(huì)思考，敢表達(dá)，他們思維敏捷、身體靈動(dòng)、情感豐富，教師該如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘班級(jí)兒童喜歡表演的題材呢？

(一)繪本故事

繪本以其豐富的內(nèi)涵和精美的畫風(fēng)成為這個(gè)時(shí)代兒童的主要讀本，在幼兒園各領(lǐng)域的教學(xué)中，繪本也常常成為教師的首選題材。同樣在故事劇表演中，繪本也是極其重要的題材來(lái)源。

例如，在一次小班繪本分享活動(dòng)中，教師發(fā)現(xiàn)全班居然有4個(gè)孩子都帶了同一本繪本《彩虹色的花》，為什么他們會(huì)不約而同地選擇這本書呢？當(dāng)教師給孩子們講完這個(gè)繪本故事以后，發(fā)現(xiàn)這果真是一本適合小班幼兒閱讀并表演的故事， 繪本故事中彩虹色的花一次次地詢問(wèn)經(jīng)過(guò)自己身邊的伙伴是否需要自己的幫助，直至奉獻(xiàn)出最后一片花瓣，這種循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)就是“人之初”的兒歌的結(jié)構(gòu)[2]49，是最受低年段幼兒喜歡的結(jié)構(gòu)方式。另外，故事中各種不同表情、動(dòng)作的動(dòng)物角色也能滿足不同個(gè)性孩子的喜好，孩子有很大的選擇空間。因此教師便毫不猶豫地選擇《彩虹色的花》作為該學(xué)期故事劇表演活動(dòng)的題材了。

又例如在某中班，教師每天都會(huì)在睡前給孩子們講繪本故事，有一次，無(wú)意間挑中了一個(gè)繪本故事《101只蝌蚪寶寶》，不料第二天要講故事的時(shí)候，孩子們又嚷嚷道：“我們還要聽《101只蝌蚪寶寶》的故事。”就這樣，這個(gè)故事整整聽了一個(gè)星期。教師便問(wèn)孩子們：“你們?yōu)槭裁蠢舷矚g聽這個(gè)故事呢？”孩子們有的說(shuō)：“那個(gè)水蟑螂和大龍蝦吵架的時(shí)候很好笑。”有的說(shuō)：“那些蝌蚪寶寶好可愛(ài)啊?！边€有的說(shuō)：“我喜歡青蛙媽媽，她會(huì)帶寶貝們出去郊游?！笨吹胶⒆觽兤咦彀松嗟乇磉_(dá)自己對(duì)這個(gè)繪本的喜愛(ài)，教師便順應(yīng)幼兒的興趣與關(guān)注點(diǎn)，直接把這個(gè)繪本故事作為故事劇表演活動(dòng)的題材了。

(二)周邊生活際遇

兒童是一個(gè)完整的個(gè)體，所以兒童需要完整的教育與完整的生活，學(xué)前兒童戲劇教育理應(yīng)讓兒童在揮灑天性的同時(shí)，借助戲劇實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的思考，對(duì)生活的適應(yīng)[3]。遺憾的是，在學(xué)前兒童戲劇教育中很難找到兒童生活的影跡，生活故事劇一直是故事劇表演題材的一個(gè)空白。其實(shí)兒童的生活里有歡聲笑語(yǔ)，也有矛盾和沖突，這些都可以成為故事劇表演的內(nèi)容和主題。例如小班幼兒剛剛踏入集體生活，面對(duì)陌生的集體，面對(duì)嶄新的生活，他們一定會(huì)有許多感受和體驗(yàn)，那么如何把這些感受和體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)呢？某小班教師在開學(xué)初就擬定了以兒童生活作為故事劇表演的內(nèi)容，因此在這個(gè)學(xué)期中，教師記錄了班級(jí)不少生活事件，并引導(dǎo)孩子們用各種表征方式記錄生活事件，用戲劇游戲再現(xiàn)生活事件，從中選擇了一些他們覺(jué)得最有意思的事件作為表演的內(nèi)容。在最后呈現(xiàn)的表演中，我們便在生活故事劇《寶寶上學(xué)記》中看到了這些來(lái)自于生活的情節(jié)——和好朋友一起做早操、和教師合作點(diǎn)名、安慰愛(ài)哭的同伴、幫助不愛(ài)睡覺(jué)的朋友、和吵架的好朋友和好等，這類生活故事劇的拓展，使得教育與生活，戲劇與生活的結(jié)合成為了一種可能。

(三)社會(huì)熱點(diǎn)話題

2018年，泉州恰逢申報(bào)海絲申遺項(xiàng)目，全城的大人孩子都在討論這個(gè)話題，因此某大班擬定通過(guò)開展以文化傳統(tǒng)相融合的故事劇表演課程來(lái)促使孩子萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。那么關(guān)于家鄉(xiāng)的本土文化，兒童會(huì)喜歡了解什么？是否有適合表演的題材？在此思考下，教師便組織孩子們從海絲申遺的熱門景點(diǎn)府文廟開始游玩，但是在歷經(jīng)游覽、談話、表征活動(dòng)后，教師發(fā)現(xiàn)兒童的興致不高，可是在整理兒童的活動(dòng)對(duì)話實(shí)錄，教師卻有了“意外”的發(fā)現(xiàn)。

師：上個(gè)星期，你們和爸爸媽媽去府文廟游玩了是嗎？有什么故事想和我們分享嗎？

小坤：府文廟有一個(gè)孔子，爸爸說(shuō)要讀書就要對(duì)著他拜拜。有一個(gè)老爺爺說(shuō)了孔子的故事。

師：哦，是講孔子的什么故事呢？

小坤：我沒(méi)有聽懂。

蟲蟲：老師，府文廟有一個(gè)池塘，以前可以喂魚，現(xiàn)在不行了。

忻忻：我們玩了一會(huì)，后來(lái)就出來(lái)吃東西。

超超：對(duì)，文廟外面有很多小吃店。

小語(yǔ)：我和媽媽也吃了很多好吃的……

從上面這段師幼對(duì)話，可以看出最能吸引兒童的就是吃，那么是否可以在泉州眾多美食中，選取適合表演的故事題材呢？教師迅速設(shè)計(jì)并分發(fā)了關(guān)于泉州美食故事的調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查后，教師發(fā)現(xiàn)兒童最熟悉的美食故事是關(guān)于面線糊的傳說(shuō)——乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到了一個(gè)叫做羅甲村的地方。那時(shí)生活貧困，村民實(shí)在想不出要弄什么來(lái)招待皇帝。乾隆在一秀才家門口下了轎，秀才的妻子只好在墻角找到一些往日啃剩的豬骨頭和魚剌，洗干凈后下鍋熬出一碗湯，又放入一把面線碎和木薯粉，就做出了一碗面線糊。乾隆吃后，感覺(jué)味道很好，馬上問(wèn)：“這是什么？”巧媳婦回答：“這是龍須珍珠粥。”皇上大大賞賜了這個(gè)巧媳婦，龍須珍珠粥就這樣名揚(yáng)天下了。這個(gè)故事簡(jiǎn)單易懂，有起承轉(zhuǎn)合的文學(xué)結(jié)構(gòu)，也有編構(gòu)創(chuàng)造的空間。因此該班最終確定了以“龍須珍珠粥”作為故事劇表演的題材。

綜述所述，兒童喜歡的表演題材既要貼近他們的生活，也要富有幻想，能滿足他們的愿望。因此要以幼兒的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)為切入口，秉承以幼兒為主導(dǎo)的理念，發(fā)揮其主體性，樹立正確的幼兒主體觀，才能將故事劇表演變成一種真正意義上的游戲行為和體驗(yàn)[4]。

二、兒童喜歡怎么演

張金梅教授曾說(shuō)：“兒童天生是導(dǎo)演，兒童還是演員、劇作家和導(dǎo)演的集合體?！盵5]57的確，當(dāng)孩子們熟悉了故事的情節(jié)、背景，再提供合適的道具，孩子們就能玩得不亦樂(lè)乎了。但是故事劇表演并不是自?shī)首詷?lè)，它最后要有一個(gè)完整的表演，搬上舞臺(tái)，面對(duì)觀眾，這就表明故事劇活動(dòng)不僅要有游戲的特征，也要具備教育的功能。因此教師要充分尊重兒童的想法，掌握好進(jìn)退的分寸，引導(dǎo)兒童共同創(chuàng)編出他們能理解的、喜歡的、樂(lè)意表演的劇本。那么兒童喜歡什么樣的表演呢？當(dāng)然是具有變幻的情節(jié)、豐富的角色和富有童趣的臺(tái)詞?，F(xiàn)以某大班故事劇《龍須珍珠粥》為例做具體說(shuō)明。

(一)引導(dǎo)在前，擴(kuò)充出變幻的情節(jié)

《龍須珍珠粥》的故事雖然有起承轉(zhuǎn)合的文學(xué)特性，但是每個(gè)部分都非常簡(jiǎn)練，也比較直白，特別是缺少兒童喜歡的沖突點(diǎn)。例如在第一幕《乾隆皇帝到泉州》，原來(lái)的文本只有一句話：“有一年，乾隆皇帝帶著他的文臣武將來(lái)到了泉州?！蹦敲丛趺丛谠谢A(chǔ)上進(jìn)行合理的擴(kuò)充呢？教師必須先做好經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，如觀看一些皇帝出巡的剪輯視頻。在團(tuán)體討論這一幕時(shí)，以教師入戲的形式進(jìn)行方向性的指引，如詢問(wèn)幼兒對(duì)于泉州的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為了營(yíng)造緊張氛圍，還追問(wèn)了是否有刺客的問(wèn)題，一下子調(diào)動(dòng)了兒童前期欣賞過(guò)皇帝出巡視頻的經(jīng)驗(yàn)，讓情節(jié)變得生動(dòng)起來(lái)。

畫外音：話說(shuō)從唐朝開始，泉州就因?yàn)榻哟藖?lái)自世界各地的商人而聞名遐邇。這不，泉州的名氣也傳到了乾隆皇帝的耳朵里。于是，這位喜歡游山玩水的乾隆皇帝便帶著他的文臣武將浩浩蕩蕩地來(lái)到泉州。

皇帝：我們走了這么久，這是到了什么地方??？

文臣：回稟皇上，已經(jīng)到了福建泉州府。

皇帝：聽說(shuō)泉州府是靖海侯施瑯的故鄉(xiāng)？

文臣：正是，正是。泉州府可出了不少名人呢。

文臣：我聽說(shuō)泉州的少林寺的和尚很是厲害啊。

皇帝：嗯，我們一路乘舟而下，泉州的風(fēng)貌果然和京城不同。

文臣：泉州府依山傍水，交流便利，很多商人都喜歡到這里做生意。

文臣：我聽說(shuō)泉州府有不少美味佳肴。

皇帝：美味佳肴？聽你們這么一說(shuō)，我的肚子真是有些餓了。

文臣：皇上，我們一路走了這么遠(yuǎn)，是不是該找個(gè)地方休息一下？

皇帝：不過(guò)，泉州府距離京城遙遠(yuǎn)，不知道是否安全？

武將：回稟皇上，我們已經(jīng)仔細(xì)查看過(guò)了，沒(méi)有刺客。

眾武將：皇上放心，有我們?cè)冢?/p>

皇帝：好，傳令，找個(gè)人家吃飯休息！

(二)推波助瀾，衍生出豐富的角色

故事中原有的角色是皇帝、文臣、武將、秀才妻子，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足全班36名孩子的需求，那么還可以從這個(gè)故事里衍生出哪些角色呢？教師暫時(shí)退居一邊，靜等時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。終于在第三幕《急中生智秀才妻》的團(tuán)體討論中，有人問(wèn)：“老師，秀才妻子做珍珠粥的材料是自己跑出來(lái)的嗎？”教師馬上意識(shí)到這是兒童的泛靈論在“作祟”，于是鼓勵(lì)道：“哦，有這個(gè)可能哦，可是它們?yōu)槭裁匆艹鰜?lái)呢？”“可能是魚刺、豬骨頭、木薯粉和面線碎看到秀才妻子這么著急，就跑出來(lái)幫她吧?！薄肮瑳](méi)錯(cuò)，就是它們自己跑出來(lái)的?！眱和咦彀松嗟?，但顯然他們對(duì)這個(gè)答案很滿意，于是在成人眼里毫無(wú)生命力的魚刺、豬骨頭、木薯粉和面線碎就成了兒童心里樂(lè)于助人的角色。在后來(lái)的角色選擇中，這四個(gè)角色也成了很多兒童中意的角色。

(三)改造提升，創(chuàng)編出童趣的臺(tái)詞

在兒童的視角里，每一樣事物都具有生命力。在兒童的故事表演里，教師也力求讓每一個(gè)角色都可以發(fā)聲，也就是每個(gè)角色都有自己的臺(tái)詞。雖然《龍須珍珠粥》講的是過(guò)去的故事，但是臺(tái)詞還是要基于兒童的水平。因此在討論了情節(jié)和角色后，教師主動(dòng)出擊，將原本口語(yǔ)化的、零碎的對(duì)話提升改編成了兒歌式語(yǔ)言。例如孩子們談?wù)摿烁鞣N美食的用處后，“魚刺”的臺(tái)詞改成：“主人聽我說(shuō)，要做美食別發(fā)愁，趕緊聞聞我的味兒，鮮美味道全靠它，全靠它！”“豬骨頭”的臺(tái)詞是：“多嚼豬骨頭呀，營(yíng)養(yǎng)又健康。雖然沒(méi)有肉呀，也可以做湯?！薄澳臼矸邸焙汀懊婢€碎”的臺(tái)詞是：“我們躲在籃子里，本來(lái)想要捉迷藏，看到主人急成團(tuán)，趕緊跳出來(lái)幫忙，來(lái)幫忙！”事實(shí)證明，這樣朗朗上口的臺(tái)詞不僅便于記憶，表演起來(lái)也更富有韻律感。

三、兒童還需要怎樣的幫助

雖然兒童是天生的劇作家、表演家和導(dǎo)演，但是在故事劇表演活動(dòng)中，并不代表教師就能“袖手旁觀”或者“退居二線”，教師應(yīng)該用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，透過(guò)兒童的“現(xiàn)實(shí)性”去發(fā)現(xiàn)可能性[6]。教師和兒童必須并肩前進(jìn)，一起雙向構(gòu)建故事劇表演活動(dòng)。

當(dāng)故事劇表演活動(dòng)進(jìn)入到表演排練環(huán)節(jié)時(shí)，教師應(yīng)該扮演一個(gè)主持人，給予兒童空間、也給予兒童界限。例如在競(jìng)選角色時(shí)，教師不再具有分配權(quán)，而是要先讓兒童了解在故事劇里都有哪些角色，哪些角色需要通過(guò)競(jìng)選，哪些角色可以不限人數(shù)。接著利用親子問(wèn)卷，讓父母參與兒童的角色討論，既讓兒童有機(jī)會(huì)表達(dá)自己對(duì)角色的喜好，也能使父母了解兒童的想法，避免不知情的干預(yù)。最后要組織一次角色競(jìng)選，讓參與競(jìng)選的兒童都有機(jī)會(huì)在集體面前展示。

當(dāng)兒童通過(guò)競(jìng)選，確定了各自的角色后，教師可以發(fā)起了“表演組長(zhǎng)”的競(jìng)選，讓一些不善于表演但又具有號(hào)召力的兒童來(lái)負(fù)責(zé)每一幕的排練，教師在他們分組排練的時(shí)候，需要坐在一旁觀察他們的互動(dòng)，如果組長(zhǎng)能很好地把控排練的現(xiàn)場(chǎng)，教師就努力發(fā)現(xiàn)他們的表演亮點(diǎn)，在集體交流時(shí)做反饋。如果組長(zhǎng)不能把控現(xiàn)場(chǎng)，教師還是需要適時(shí)的介入，以便每個(gè)小組都能有質(zhì)量地完成排練工作。

當(dāng)表演結(jié)束時(shí)，教師要借助錄像或照片開展重溫活動(dòng)，(如果是大班幼兒可以與家長(zhǎng)共同填寫表演反饋單)，鼓勵(lì)兒童表達(dá)自己的感受。雖然是同一場(chǎng)表演，但是在兒童的眼中卻是截然不同的畫面，有人關(guān)注服裝，有人關(guān)注舞臺(tái)，有人關(guān)注和同伴的配合，但是不管兒童的反饋如何，教師都要尊重他們的真實(shí)感受。與此同時(shí)，教師也要依據(jù)自己的專業(yè)判斷，去辨析兒童在反饋中的“負(fù)面情緒”，不要讓自己的判斷被兒童的主觀感受所左右，比如有部分孩子說(shuō)不喜歡自己的角色，或不喜歡某個(gè)片段，并不一定是表演不夠好，有可能是表演中的某些事件觸碰了他內(nèi)心敏感的部位，或是掩飾自己不愿表達(dá)的情感。而這些恰恰給教師提供了進(jìn)一步去了解兒童的機(jī)會(huì)[7]152。

兒童觀是指成人對(duì)兒童在兒童階段的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，持什么樣的兒童觀不僅影響幼兒園的教育質(zhì)量與教師的教育態(tài)度，也對(duì)幼兒園的主題活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響[8]。劉炎教授也曾提出：“有什么樣的兒童觀，就有什么樣的教育觀?！边@句話同樣可以理解為“只有正確的兒童觀，才會(huì)有正確的教育行為”。因此故事劇表演活動(dòng)必須也只有基于兒童的立場(chǎng)去開展和組織才能真正成為貼近兒童心靈，并且富有價(jià)值的教育活動(dòng)。