唐末南海畫家張?jiān)兊纳剿嬔芯?/h1>
2019-02-20 23:08張白露
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年7期
張白露
（東莞理工學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院，廣東 東莞523808）
歷史上，中國(guó)山水畫的傳播和發(fā)展主要圍繞著中原地區(qū)和江浙一帶的政治經(jīng)濟(jì)文化中心開枝散葉。廣東由于地處中國(guó)南端，且有崇山峻嶺阻隔，與中原內(nèi)地溝通較為困難。明代以前，廣東在中原人印象中還是未開化的不毛之地，兩宋時(shí)期北方高度發(fā)展成熟的山水畫并沒有在廣東地區(qū)滋生；直到明清時(shí)期,中國(guó)文化由北方向南方滲透，地處嶺南偏遠(yuǎn)之地的廣東越來越受到來自中原和江南等地文化的影響，傳統(tǒng)文化在“荊蠻之地”開始萌芽，廣東書畫到明清才真正發(fā)展起來［1］。追根溯源，廣東山水畫史的研究，繞不開唐末南海山水畫家張?jiān)?。張?jiān)兪墙裰浀禺嫾业谝蝗耍上堅(jiān)兊纳剿嬜髌吩缫唁螠绮豢梢?，這對(duì)研究廣東山水畫史多少有些遺憾；但畫史畫論的粗略記載和描述，可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)廣東繪畫的史實(shí)，同時(shí)也是研究唐末山水畫概況的寶貴資料。
一、張?jiān)兊纳?/h2>
張?jiān)儯终?，生卒年不詳，晚唐禧宗時(shí)期有繪事活動(dòng)記載。張?jiān)冏婕畯V東南海，歷史上南海曾是廣東的首縣，更是嶺南的大都會(huì)，人文歷史氣息濃厚［2］。張?jiān)兪芗亦l(xiāng)人文風(fēng)氣熏染，雖家居貧寒，但刻苦力學(xué)，爰自鄉(xiāng)薦到京城長(zhǎng)安赴考，由于考試不第流寓長(zhǎng)安，之后便久住長(zhǎng)安，以畫自適，尤擅小筆山水。
僖宗中和年間，為躲避戰(zhàn)亂，張?jiān)冸S駕到蜀中，借宿于昭覺寺，并與昭覺寺長(zhǎng)老夢(mèng)休禪師成為故交，后因長(zhǎng)老依托，張?jiān)冇谡延X寺大慈堂后畫了早、午、晚三景，謂之“三時(shí)山”。
張?jiān)兊睦L事活動(dòng)有歷史記載的僅在長(zhǎng)安和蜀中，張?jiān)兙镁娱L(zhǎng)安時(shí)未見其有畫作遺名，除了“工畫”“以畫自適”“精于小筆”等寥寥的記載，別無相關(guān)繪事活動(dòng)和作品的描述。張?jiān)冸S駕至蜀后，方揚(yáng)其畫名，并有畫作存世記載。
張?jiān)冎潦裰泻蟮睦L事活動(dòng)主要有二：其一是應(yīng)好友夢(mèng)休禪師依托，于昭覺寺大慈堂后畫早、午、晚景三壁山川，當(dāng)時(shí)人所稱異，畫畢之日，又遇僖宗駕幸茲寺，僖宗見之，嘆賞弭日［3］218。由此可知，當(dāng)時(shí)張?jiān)儜?yīng)該是一個(gè)技法嫻熟的山水畫家，并形成了自己的繪畫風(fēng)格，奠定了其在唐末山水畫壇的立足之地。關(guān)于此壁畫，前蜀王氏朝偽太子簡(jiǎn)王欲要將其遷于東宮，因壁與棟相連，移動(dòng)則壁畫必受損，于是放棄遷移，北宋末仍見存［4］201，北宋之后未再有此壁畫存世的記載，由于歷史上戰(zhàn)亂頻繁，加之天災(zāi)人禍，壁畫難以長(zhǎng)久保存，必定毀于一旦。其二是記載北宋御府所藏“雪峰危棧圖二”，此二圖是張?jiān)儽軄y蜀后所見所畫，畫法極工，《圖畫見聞志》卷二亦記載張?jiān)冇猩剿磔S傳于世，北宋后不再見流傳。
張?jiān)冃郧楣缕Ц邼?，其資料非常有限，無見于頌詩賦錄、無見于題跋印章，僅有《宣和畫譜》《圖畫見聞志》《益州名畫錄》《圖繪寶鑒》等畫史畫論的簡(jiǎn)單記載，后人正是據(jù)此改編傳述。
二、張?jiān)兩剿嫷奶攸c(diǎn)
張?jiān)兩剿嬘袣v史記載的僅昭覺寺“三時(shí)山”壁畫和御府所藏卷軸畫“雪峰危棧圖二”。“極工，精于小筆；吳山楚岫，枯松怪石；善畫三時(shí)山川壁畫；畫面極奇，有臨深履薄之遺風(fēng)?！保?］218這幾個(gè)關(guān)鍵詞概括了張?jiān)兩剿嫷目傮w特征，與唐開元、天寶以來的北方主流山水畫風(fēng)一脈相承。
（一）極工、精于小筆
張?jiān)兙谛」P山水，畫法極為工細(xì)。《宣和畫譜》卷十評(píng)張?jiān)兯嬀磔S畫《雪峰危棧圖》“極工”［3］218；宋初黃休復(fù)著《益州名畫錄》，在其能格下品七人中評(píng)張?jiān)兊娜龝r(shí)山“頗甚工”［4］201。黃休復(fù)久住成都，精畫學(xué)，與畫家孫知微、童仁益等為友，自稱當(dāng)時(shí)仍見張?jiān)儽诋嫶媸?，由此觀之，黃休復(fù)的評(píng)論最為真實(shí)客觀。
在有限的歷史資料中，對(duì)張?jiān)兩剿嫷脑u(píng)價(jià)，用了幾個(gè)副詞頗、極、甚，來強(qiáng)調(diào)工、精、小的表現(xiàn)手法，由此可以判定，張?jiān)兊纳剿嬜冯S了中唐以來李思訓(xùn)、李昭道父子工細(xì)賦色山水畫的大致繪畫風(fēng)格。
唐朝山水畫有巨大的發(fā)展，相對(duì)形成了以李思訓(xùn)、李昭道、張?jiān)兊热藶榇淼墓ぜ?xì)（賦色）山水畫和以吳道子、王維、王洽等人為代表的水墨（寫意）山水畫兩種風(fēng)格，唐末山水畫家荊浩說：“夫隨類賦彩,自古有能。如水暈?zāi)?興吾唐代?！保?］據(jù)記載，唐明皇天寶中，吳道子和李思訓(xùn)同畫嘉陵江三百里壁畫，吳道子一日完工，李思訓(xùn)則畫了數(shù)月才畫完。吳道子的山水畫有一氣呵成、胸有成竹之氣勢(shì)，這在山水畫發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義；但當(dāng)時(shí)山水畫的主流風(fēng)格仍然是李思訓(xùn)、李昭道父子的工細(xì)一路，二李被認(rèn)為是北宗山水畫的先驅(qū)。張?jiān)冸m祖籍南海，但流寓長(zhǎng)安，又避亂蜀中，他的山水畫主要受北方主流山水畫風(fēng)的影響，延續(xù)了工細(xì)山水畫一脈。朱萬章先生在《畫史記載最早的嶺南畫家》一文中，將張?jiān)兣c王洽、項(xiàng)容、畢宏等人均歸于王維的追隨者，筆者不敢茍同。《宣和畫譜》（卷十）評(píng)王維的畫“出于天性，不必以畫拘”［3］211，評(píng)王洽“善能潑墨成畫，時(shí)人皆號(hào)為王潑墨”［3］216；而評(píng)張?jiān)兊漠嫛皹O工”。很明顯王維寫意一脈與張?jiān)児ぜ?xì)畫法風(fēng)格不同，王維的畫傾向于士夫畫，張?jiān)兊漠媽?shí)為畫家畫；王維一脈猶如自然天成，張?jiān)兩剿嬞F在“工夫”。張?jiān)兊恼孥E已無從考，但從李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》和李昭道《明皇幸蜀圖》，可以想像張?jiān)兯嫛邦H甚工”的吳中、蜀中山川，工細(xì)是張?jiān)兩剿嫷牡湫吞卣鳌?/p>
（二）吳山楚岫，枯松怪石
張?jiān)兩飘媴侵?、楚地一帶的山巒、古松、怪石，所作早午晚三景壁畫，全部取材于吳中的山水形貌。
“吳中”是一個(gè)特定的地域概念,泛指長(zhǎng)江三角洲及周邊地區(qū)，就是俗稱的江南地域。吳地山多水秀，吳中山水畫、山水詩發(fā)達(dá)，“吳中四士”之一賀知章詩中多出現(xiàn)“吳中山水”這一審美對(duì)象，賀知章《采蓮曲》中“稽山云霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波”［6］就是對(duì)家鄉(xiāng)稽山的描繪。吳中、楚地皆江南水鄉(xiāng)，明鄺露《洞庭》有“虹飲吳山雨，蟬嘶楚岫煙”［7］的詩句，表達(dá)了江南湖光山色、煙云變滅的山巒景象。
張?jiān)儭叭龝r(shí)山”畫吳山楚岫、枯松怪石的氣象，一是因?yàn)楫嫾倚造`使然，畫家審美境界和自然境界達(dá)到了高度的契合；二是受來自不同地域畫家的熏染。張?jiān)兙镁娱L(zhǎng)安和蜀中，《雪峰危棧圖》就是入蜀所見所畫。蜀地山貌雄奇幽秀,早在初唐至中唐時(shí)期就產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的畫家；僖宗幸蜀，使蜀中又一次成了畫家的云集地。蜀地當(dāng)時(shí)聚集了大批來自四面八方的畫家，與張?jiān)兺瑫r(shí)代隨駕到蜀中的唐末著名畫家還有東越人孫位、京兆人呂堯、長(zhǎng)安人刁光胤、秦人杜貌龜、長(zhǎng)安人趙德玄、善畫花木草蟲的吳人滕昌枯等，都是在這一時(shí)期先后入蜀的。北宋時(shí)曾任成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)使的李之純說:“舉天下之言唐畫者,莫如成都之多?！保?］262各地畫家先后來到成都，帶來了繪畫技法的相互滲透影響。孫位始畫奔湍巨浪，山石曲折，隨物賦形，盡水之變，其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法［9］408。張南本也學(xué)孫位畫水，皆得其法。李升、張?jiān)?、孫知微是這一時(shí)期蜀中山水畫家的杰出者，北方主流山水畫風(fēng)、蜀中地貌、前輩畫家遺風(fēng)以及來自不同地域的畫家，多少都會(huì)影響到張?jiān)兊纳剿媱?chuàng)作，張?jiān)兩剿嬘惺裰?、吳山、楚岫、古松、怪石的表現(xiàn)，也是畫面構(gòu)圖布局的需要。
（三）善畫三時(shí)山川壁畫
張?jiān)兩剿嫷闹饕删驮谟诒诋嫞诋媱?chuàng)作符合當(dāng)時(shí)的文化潮流。唐朝寺廟壁畫盛行，當(dāng)時(shí)成都是佛教和道教發(fā)達(dá)的城市,蘇東坡在《成都大悲閣記》中說：“成都，西南大都會(huì)也，佛事最盛。”［9］395成都聚集了來自全國(guó)各地的大批畫家，中唐畫家吳道子、李思訓(xùn)、王右丞，晚唐畫家孫位、張?jiān)兊热硕忌帽诋嫞麄冊(cè)诔啥颊延X寺、應(yīng)天寺等廟宇墻壁上留下了無數(shù)壁畫。南宋四川制置使范成大，曾驚嘆于成都各寺院留存的唐五代名畫之多：“成都畫多名筆,散在諸寺觀,見于大圣慈寺者為多,今猶具在?！保?］267唐代成都寺廟壁畫盛行，為畫家提供了壁畫創(chuàng)作的良機(jī)。在成都昭覺寺，張?jiān)儺嬃嗽缥缤砣氨诋?特別是午景的描繪，表現(xiàn)出高超的技藝，正如《宣和畫譜》卷十張?jiān)儣l的評(píng)價(jià)：“早晚之景,今昔人皆能為之,而午景為難狀也。譬如詩人吟詠春與秋、冬則著述為多,而夏則全少耳!”［3］218歷來畫家畫早晚景色不難，卻難在午景的表現(xiàn)，張?jiān)儾粌H能夠很好地畫出午時(shí)山川景色，還得到了僖宗和世人的贊美,這正是張?jiān)兩剿嬇c眾不同、也最了不起之處。
（四）畫面極奇，有臨深履薄之遺風(fēng)
山水畫貴在布局，景奇有觀感是第一位的。畫面需要因景造勢(shì)，古松怪石、雪峰危棧、玉樹臨風(fēng)、曲徑通幽常常是山水畫的主題；情景布置很重要，特別是壁畫創(chuàng)作，相對(duì)畫幅較大，對(duì)構(gòu)圖布局要求更高，非技巧嫻熟，難于把握。張?jiān)兊谋诋?，畫吳山楚岫、枯松怪石，表現(xiàn)了他創(chuàng)作山水畫時(shí)對(duì)景致的重視和刻意布置，對(duì)畫面情景的大膽取舍、意氣用筆。張?jiān)兙磔S畫《雪峰危棧圖》，雖盡精工之能事，同樣盛名，景奇是關(guān)鍵，正如《宣和畫譜》評(píng)價(jià)：“然亦所以著戒，有臨深履薄之遺風(fēng)?！保?］218
整體上，張?jiān)兊纳剿嬙谕硖齐m有一定的代表性，也基本疲于工細(xì)刻畫，未能發(fā)揚(yáng)王維、王洽一路的水墨寫意，這是張?jiān)兊纳剿嫳凰纬觞S休復(fù)品評(píng)為能格下品的緣由。
三、張?jiān)兩剿嫷脑u(píng)價(jià)及意義
晚唐時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，國(guó)家由盛向衰，山水畫略顯遲暮，創(chuàng)新動(dòng)力不足，山水畫家屈指可數(shù)，主要有徐表仁、張?jiān)儭⑻凑?、陳格、陳積善、吳恬、侯莫、陳廈、釋道芬等十?dāng)?shù)人，而以張?jiān)兂删蜑橹Ｒ粫r(shí),張?jiān)儗懮剿c趙德齊寫人物佛像、刁光胤寫花鳥、孫位畫水、張南本畫火等共同享譽(yù)畫壇,奏起末世之強(qiáng)音［10］。
張?jiān)兊纳剿?，在?dāng)時(shí)得到官方高度評(píng)價(jià)?！缎彤嬜V》是北宋徽宗宣和年間由官方主持編撰宮廷所藏歷代著名畫家作品目錄的著作，共20卷，記錄了魏晉至北宋畫家231人，其中張?jiān)儣l，記載了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者對(duì)張?jiān)兩剿嫷膽B(tài)度：一是僖宗在觀看張?jiān)儭叭龝r(shí)山”壁畫后嘆賞弭日；二是前蜀統(tǒng)治者王建和太子曾幾次想要搬遷“三時(shí)山”于東宮,因壁與棟相連，移動(dòng)壁畫必受損，才放棄遷移。兩則故事充分說明當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者對(duì)張?jiān)兩剿嫹浅？隙?；而《宣和畫譜》編撰者則以示例的方式，代表官方對(duì)張?jiān)儭叭龝r(shí)山”進(jìn)行非常高的評(píng)價(jià)，說明張?jiān)兪枪沤裆儆心墚嫼梦缇暗漠嫾?，所以?dāng)時(shí)就有“人所稱異”［11］的美譽(yù)，人們認(rèn)為張?jiān)兊纳剿嬇c眾不同，很是奇特。
在民間，宋初黃休復(fù)《益州名畫錄》以逸、神、妙、能四格，記述自唐乾元初至宋乾德年間四川地區(qū)58位畫家事跡，張?jiān)兾辉谀芨裣缕菲呷酥械谌唬c張?jiān)円黄痣S僖宗避蜀的東越人孫位，位列眾多畫家之首，是唯一的“逸格”。
黃休復(fù)的品評(píng)，總體上延續(xù)了南齊謝赫以來人物畫“窮理盡性，事絕言象；若拘以體物，則未見精粹，若取之象外，可謂微妙”［12］的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了形上的精神描繪是人物畫的最高境界?！兑嬷菝嬩洝分幸萜穼O位、妙品趙公佑、范瓊?cè)司援嬋宋?、佛像、鬼神為主，可見人物畫仍是唐末畫壇之冠。再看黃休復(fù)所謂的逸格：“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷?！保?］120。顯然，“拙規(guī)矩”“鄙精研”也是在強(qiáng)調(diào)形上的表現(xiàn)與追求，與蘇東坡“論畫以形似，見于兒童鄰”［13］的文人畫理論一脈相承，象征著中國(guó)繪畫最高的審美境界，也是后來文人山水畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；只是在當(dāng)時(shí)，以人物畫標(biāo)準(zhǔn)比對(duì)山水畫，未必能完全反映局限于時(shí)代背景下的山水畫水平特征。明時(shí)張?zhí)╇A總結(jié)古今之畫：“唐人尚巧，北宋尚法，南宋尚體，元人尚意，各各隨時(shí)不同?！保?4］張?jiān)兪翘颇┊嫾遥渖剿嬍苤朴跁r(shí)代美學(xué)，張?jiān)兊纳剿嬞F在“工夫”和繪畫技術(shù)，“頗甚工”是黃休復(fù)對(duì)張?jiān)兩剿嫷膹?qiáng)調(diào)，“頗甚工”與王維的“不必以畫拘”、王洽的“潑墨成畫”屬于不同系統(tǒng)的畫風(fēng)；張?jiān)兊纳剿嫺鼉A向于一個(gè)專職畫家的工夫之作，是一個(gè)職業(yè)畫家應(yīng)有的創(chuàng)作態(tài)度和必要的繪畫技術(shù)。張?jiān)儭邦H甚工”的精細(xì)小筆山水與黃休復(fù)“拙規(guī)矩”“鄙精研”“筆簡(jiǎn)形具”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相背離，也正因此，張?jiān)兊纳剿嬜匀痪褪屈S休復(fù)眼中的“能格”。
張?jiān)冎?，五代宋元是中?guó)繪畫全面繁榮時(shí)期，山水畫獲得前所未有的發(fā)展，歷經(jīng)全景山水、半邊一角山水和文人水墨山水的審美嬗變；至明清，山水畫派紛呈，山水畫家眾多，作品遺世豐富，張?jiān)円仓饾u湮沒在浩浩蕩蕩的山水畫家隊(duì)伍中，消失在主要由文人畫家撰寫的畫史畫論中。加之張?jiān)儧]有作品流傳下來，文獻(xiàn)資料匱乏，相對(duì)來說，張?jiān)冊(cè)谥袊?guó)繪畫史上影響較微；雖元夏文彥《圖繪寶鑒》、清汪之元《天下有山堂畫藝》、近代汪兆鏞《嶺南畫征略》等部分著述也有提到張?jiān)兩剿?，但基本延續(xù)了宋《益州名畫錄》《宣和畫譜》的內(nèi)容，且更為簡(jiǎn)潔，不足以引起研究者的重視。
今人研究張?jiān)冋呤淄浦烊f章先生，他的《畫史記載最早的嶺南畫家》對(duì)張?jiān)兩健⒆髌芳捌湟饬x進(jìn)行了比較深入的研究，認(rèn)為張?jiān)冏鳛閹X南山水畫家第一人，雖未卓然成大家,影響未及于后世,但就他產(chǎn)生的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了畫壇本身［10］。
張?jiān)冸m為唐末重要山水畫家,但他久居長(zhǎng)安和蜀中，至今未發(fā)現(xiàn)張?jiān)兺砟昊丶亦l(xiāng)南海的記載，否則他的作品會(huì)被南海人看到，至少會(huì)有畫作在家鄉(xiāng)流傳記載，從這個(gè)意義上說，張?jiān)兊募妓囍鴮?shí)于家鄉(xiāng)南海沒有實(shí)質(zhì)影響。后歷經(jīng)宋元、直至明永樂年間，廣東山水畫一直空白，這個(gè)接近500年的空檔期說明：第一，中原山水畫家在明代之前并沒有真正意義上傳播到嶺南地區(qū)，即便是兩宋山水畫高度繁榮恢弘的時(shí)期，也看不到廣東山水畫的歷史記載。第二，說明張?jiān)兂俗婕畯V東南海，他的山水畫與廣東沒有產(chǎn)生絲縷的關(guān)系，在廣東沒有徒弟、沒有作品、沒有畫史畫論記載，張?jiān)冎荒芩闶亲钤缬袣v史記載的廣東籍山水畫家。
就目前的研究，流傳于今最早的廣東繪畫作品是明朝天順年間顏?zhàn)诘摹断狡竭h(yuǎn)圖軸》，而在此之前的廣東繪畫史幾乎是一片空白，張?jiān)兪俏ㄒ槐还俜疆嬍泛兔耖g畫史重墨記載的廣東籍畫家，朱萬章先生說真正在畫史上可圈可點(diǎn)的最早的嶺南畫家當(dāng)數(shù)張?jiān)儯?0］。張?jiān)儾皇閹X南地區(qū)山水畫史上的啟明星，雖年代久遠(yuǎn)、作品湮沒，但代表著廣東山水畫歷史從一無所記到有所書寫。追溯張?jiān)兊纳剿嫞粌H開啟了廣東古代山水畫歷史的研究,而且對(duì)于探索唐末山水畫以及蜀中繪畫藝術(shù)都有重要價(jià)值和意義。
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張白露
（東莞理工學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院，廣東 東莞523808）
歷史上，中國(guó)山水畫的傳播和發(fā)展主要圍繞著中原地區(qū)和江浙一帶的政治經(jīng)濟(jì)文化中心開枝散葉。廣東由于地處中國(guó)南端，且有崇山峻嶺阻隔，與中原內(nèi)地溝通較為困難。明代以前，廣東在中原人印象中還是未開化的不毛之地，兩宋時(shí)期北方高度發(fā)展成熟的山水畫并沒有在廣東地區(qū)滋生；直到明清時(shí)期,中國(guó)文化由北方向南方滲透，地處嶺南偏遠(yuǎn)之地的廣東越來越受到來自中原和江南等地文化的影響，傳統(tǒng)文化在“荊蠻之地”開始萌芽，廣東書畫到明清才真正發(fā)展起來［1］。追根溯源，廣東山水畫史的研究，繞不開唐末南海山水畫家張?jiān)?。張?jiān)兪墙裰浀禺嫾业谝蝗耍上堅(jiān)兊纳剿嬜髌吩缫唁螠绮豢梢?，這對(duì)研究廣東山水畫史多少有些遺憾；但畫史畫論的粗略記載和描述，可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)廣東繪畫的史實(shí)，同時(shí)也是研究唐末山水畫概況的寶貴資料。
一、張?jiān)兊纳?/h2>
張?jiān)儯终?，生卒年不詳，晚唐禧宗時(shí)期有繪事活動(dòng)記載。張?jiān)冏婕畯V東南海，歷史上南海曾是廣東的首縣，更是嶺南的大都會(huì)，人文歷史氣息濃厚［2］。張?jiān)兪芗亦l(xiāng)人文風(fēng)氣熏染，雖家居貧寒，但刻苦力學(xué)，爰自鄉(xiāng)薦到京城長(zhǎng)安赴考，由于考試不第流寓長(zhǎng)安，之后便久住長(zhǎng)安，以畫自適，尤擅小筆山水。
僖宗中和年間，為躲避戰(zhàn)亂，張?jiān)冸S駕到蜀中，借宿于昭覺寺，并與昭覺寺長(zhǎng)老夢(mèng)休禪師成為故交，后因長(zhǎng)老依托，張?jiān)冇谡延X寺大慈堂后畫了早、午、晚三景，謂之“三時(shí)山”。
張?jiān)兊睦L事活動(dòng)有歷史記載的僅在長(zhǎng)安和蜀中，張?jiān)兙镁娱L(zhǎng)安時(shí)未見其有畫作遺名，除了“工畫”“以畫自適”“精于小筆”等寥寥的記載，別無相關(guān)繪事活動(dòng)和作品的描述。張?jiān)冸S駕至蜀后，方揚(yáng)其畫名，并有畫作存世記載。
張?jiān)冎潦裰泻蟮睦L事活動(dòng)主要有二：其一是應(yīng)好友夢(mèng)休禪師依托，于昭覺寺大慈堂后畫早、午、晚景三壁山川，當(dāng)時(shí)人所稱異，畫畢之日，又遇僖宗駕幸茲寺，僖宗見之，嘆賞弭日［3］218。由此可知，當(dāng)時(shí)張?jiān)儜?yīng)該是一個(gè)技法嫻熟的山水畫家，并形成了自己的繪畫風(fēng)格，奠定了其在唐末山水畫壇的立足之地。關(guān)于此壁畫，前蜀王氏朝偽太子簡(jiǎn)王欲要將其遷于東宮，因壁與棟相連，移動(dòng)則壁畫必受損，于是放棄遷移，北宋末仍見存［4］201，北宋之后未再有此壁畫存世的記載，由于歷史上戰(zhàn)亂頻繁，加之天災(zāi)人禍，壁畫難以長(zhǎng)久保存，必定毀于一旦。其二是記載北宋御府所藏“雪峰危棧圖二”，此二圖是張?jiān)儽軄y蜀后所見所畫，畫法極工，《圖畫見聞志》卷二亦記載張?jiān)冇猩剿磔S傳于世，北宋后不再見流傳。
張?jiān)冃郧楣缕Ц邼?，其資料非常有限，無見于頌詩賦錄、無見于題跋印章，僅有《宣和畫譜》《圖畫見聞志》《益州名畫錄》《圖繪寶鑒》等畫史畫論的簡(jiǎn)單記載，后人正是據(jù)此改編傳述。
二、張?jiān)兩剿嫷奶攸c(diǎn)
張?jiān)兩剿嬘袣v史記載的僅昭覺寺“三時(shí)山”壁畫和御府所藏卷軸畫“雪峰危棧圖二”。“極工，精于小筆；吳山楚岫，枯松怪石；善畫三時(shí)山川壁畫；畫面極奇，有臨深履薄之遺風(fēng)?！保?］218這幾個(gè)關(guān)鍵詞概括了張?jiān)兩剿嫷目傮w特征，與唐開元、天寶以來的北方主流山水畫風(fēng)一脈相承。
（一）極工、精于小筆
張?jiān)兙谛」P山水，畫法極為工細(xì)。《宣和畫譜》卷十評(píng)張?jiān)兯嬀磔S畫《雪峰危棧圖》“極工”［3］218；宋初黃休復(fù)著《益州名畫錄》，在其能格下品七人中評(píng)張?jiān)兊娜龝r(shí)山“頗甚工”［4］201。黃休復(fù)久住成都，精畫學(xué)，與畫家孫知微、童仁益等為友，自稱當(dāng)時(shí)仍見張?jiān)儽诋嫶媸?，由此觀之，黃休復(fù)的評(píng)論最為真實(shí)客觀。
在有限的歷史資料中，對(duì)張?jiān)兩剿嫷脑u(píng)價(jià)，用了幾個(gè)副詞頗、極、甚，來強(qiáng)調(diào)工、精、小的表現(xiàn)手法，由此可以判定，張?jiān)兊纳剿嬜冯S了中唐以來李思訓(xùn)、李昭道父子工細(xì)賦色山水畫的大致繪畫風(fēng)格。
唐朝山水畫有巨大的發(fā)展，相對(duì)形成了以李思訓(xùn)、李昭道、張?jiān)兊热藶榇淼墓ぜ?xì)（賦色）山水畫和以吳道子、王維、王洽等人為代表的水墨（寫意）山水畫兩種風(fēng)格，唐末山水畫家荊浩說：“夫隨類賦彩,自古有能。如水暈?zāi)?興吾唐代?！保?］據(jù)記載，唐明皇天寶中，吳道子和李思訓(xùn)同畫嘉陵江三百里壁畫，吳道子一日完工，李思訓(xùn)則畫了數(shù)月才畫完。吳道子的山水畫有一氣呵成、胸有成竹之氣勢(shì)，這在山水畫發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義；但當(dāng)時(shí)山水畫的主流風(fēng)格仍然是李思訓(xùn)、李昭道父子的工細(xì)一路，二李被認(rèn)為是北宗山水畫的先驅(qū)。張?jiān)冸m祖籍南海，但流寓長(zhǎng)安，又避亂蜀中，他的山水畫主要受北方主流山水畫風(fēng)的影響，延續(xù)了工細(xì)山水畫一脈。朱萬章先生在《畫史記載最早的嶺南畫家》一文中，將張?jiān)兣c王洽、項(xiàng)容、畢宏等人均歸于王維的追隨者，筆者不敢茍同。《宣和畫譜》（卷十）評(píng)王維的畫“出于天性，不必以畫拘”［3］211，評(píng)王洽“善能潑墨成畫，時(shí)人皆號(hào)為王潑墨”［3］216；而評(píng)張?jiān)兊漠嫛皹O工”。很明顯王維寫意一脈與張?jiān)児ぜ?xì)畫法風(fēng)格不同，王維的畫傾向于士夫畫，張?jiān)兊漠媽?shí)為畫家畫；王維一脈猶如自然天成，張?jiān)兩剿嬞F在“工夫”。張?jiān)兊恼孥E已無從考，但從李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》和李昭道《明皇幸蜀圖》，可以想像張?jiān)兯嫛邦H甚工”的吳中、蜀中山川，工細(xì)是張?jiān)兩剿嫷牡湫吞卣鳌?/p>
（二）吳山楚岫，枯松怪石
張?jiān)兩飘媴侵?、楚地一帶的山巒、古松、怪石，所作早午晚三景壁畫，全部取材于吳中的山水形貌。
“吳中”是一個(gè)特定的地域概念,泛指長(zhǎng)江三角洲及周邊地區(qū)，就是俗稱的江南地域。吳地山多水秀，吳中山水畫、山水詩發(fā)達(dá)，“吳中四士”之一賀知章詩中多出現(xiàn)“吳中山水”這一審美對(duì)象，賀知章《采蓮曲》中“稽山云霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波”［6］就是對(duì)家鄉(xiāng)稽山的描繪。吳中、楚地皆江南水鄉(xiāng)，明鄺露《洞庭》有“虹飲吳山雨，蟬嘶楚岫煙”［7］的詩句，表達(dá)了江南湖光山色、煙云變滅的山巒景象。
張?jiān)儭叭龝r(shí)山”畫吳山楚岫、枯松怪石的氣象，一是因?yàn)楫嫾倚造`使然，畫家審美境界和自然境界達(dá)到了高度的契合；二是受來自不同地域畫家的熏染。張?jiān)兙镁娱L(zhǎng)安和蜀中，《雪峰危棧圖》就是入蜀所見所畫。蜀地山貌雄奇幽秀,早在初唐至中唐時(shí)期就產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的畫家；僖宗幸蜀，使蜀中又一次成了畫家的云集地。蜀地當(dāng)時(shí)聚集了大批來自四面八方的畫家，與張?jiān)兺瑫r(shí)代隨駕到蜀中的唐末著名畫家還有東越人孫位、京兆人呂堯、長(zhǎng)安人刁光胤、秦人杜貌龜、長(zhǎng)安人趙德玄、善畫花木草蟲的吳人滕昌枯等，都是在這一時(shí)期先后入蜀的。北宋時(shí)曾任成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)使的李之純說:“舉天下之言唐畫者,莫如成都之多?！保?］262各地畫家先后來到成都，帶來了繪畫技法的相互滲透影響。孫位始畫奔湍巨浪，山石曲折，隨物賦形，盡水之變，其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法［9］408。張南本也學(xué)孫位畫水，皆得其法。李升、張?jiān)?、孫知微是這一時(shí)期蜀中山水畫家的杰出者，北方主流山水畫風(fēng)、蜀中地貌、前輩畫家遺風(fēng)以及來自不同地域的畫家，多少都會(huì)影響到張?jiān)兊纳剿媱?chuàng)作，張?jiān)兩剿嬘惺裰?、吳山、楚岫、古松、怪石的表現(xiàn)，也是畫面構(gòu)圖布局的需要。
（三）善畫三時(shí)山川壁畫
張?jiān)兩剿嫷闹饕删驮谟诒诋嫞诋媱?chuàng)作符合當(dāng)時(shí)的文化潮流。唐朝寺廟壁畫盛行，當(dāng)時(shí)成都是佛教和道教發(fā)達(dá)的城市,蘇東坡在《成都大悲閣記》中說：“成都，西南大都會(huì)也，佛事最盛。”［9］395成都聚集了來自全國(guó)各地的大批畫家，中唐畫家吳道子、李思訓(xùn)、王右丞，晚唐畫家孫位、張?jiān)兊热硕忌帽诋嫞麄冊(cè)诔啥颊延X寺、應(yīng)天寺等廟宇墻壁上留下了無數(shù)壁畫。南宋四川制置使范成大，曾驚嘆于成都各寺院留存的唐五代名畫之多：“成都畫多名筆,散在諸寺觀,見于大圣慈寺者為多,今猶具在?！保?］267唐代成都寺廟壁畫盛行，為畫家提供了壁畫創(chuàng)作的良機(jī)。在成都昭覺寺，張?jiān)儺嬃嗽缥缤砣氨诋?特別是午景的描繪，表現(xiàn)出高超的技藝，正如《宣和畫譜》卷十張?jiān)儣l的評(píng)價(jià)：“早晚之景,今昔人皆能為之,而午景為難狀也。譬如詩人吟詠春與秋、冬則著述為多,而夏則全少耳!”［3］218歷來畫家畫早晚景色不難，卻難在午景的表現(xiàn)，張?jiān)儾粌H能夠很好地畫出午時(shí)山川景色，還得到了僖宗和世人的贊美,這正是張?jiān)兩剿嬇c眾不同、也最了不起之處。
（四）畫面極奇，有臨深履薄之遺風(fēng)
山水畫貴在布局，景奇有觀感是第一位的。畫面需要因景造勢(shì)，古松怪石、雪峰危棧、玉樹臨風(fēng)、曲徑通幽常常是山水畫的主題；情景布置很重要，特別是壁畫創(chuàng)作，相對(duì)畫幅較大，對(duì)構(gòu)圖布局要求更高，非技巧嫻熟，難于把握。張?jiān)兊谋诋?，畫吳山楚岫、枯松怪石，表現(xiàn)了他創(chuàng)作山水畫時(shí)對(duì)景致的重視和刻意布置，對(duì)畫面情景的大膽取舍、意氣用筆。張?jiān)兙磔S畫《雪峰危棧圖》，雖盡精工之能事，同樣盛名，景奇是關(guān)鍵，正如《宣和畫譜》評(píng)價(jià)：“然亦所以著戒，有臨深履薄之遺風(fēng)?！保?］218
整體上，張?jiān)兊纳剿嬙谕硖齐m有一定的代表性，也基本疲于工細(xì)刻畫，未能發(fā)揚(yáng)王維、王洽一路的水墨寫意，這是張?jiān)兊纳剿嫳凰纬觞S休復(fù)品評(píng)為能格下品的緣由。
三、張?jiān)兩剿嫷脑u(píng)價(jià)及意義
晚唐時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，國(guó)家由盛向衰，山水畫略顯遲暮，創(chuàng)新動(dòng)力不足，山水畫家屈指可數(shù)，主要有徐表仁、張?jiān)儭⑻凑?、陳格、陳積善、吳恬、侯莫、陳廈、釋道芬等十?dāng)?shù)人，而以張?jiān)兂删蜑橹Ｒ粫r(shí),張?jiān)儗懮剿c趙德齊寫人物佛像、刁光胤寫花鳥、孫位畫水、張南本畫火等共同享譽(yù)畫壇,奏起末世之強(qiáng)音［10］。
張?jiān)兊纳剿?，在?dāng)時(shí)得到官方高度評(píng)價(jià)?！缎彤嬜V》是北宋徽宗宣和年間由官方主持編撰宮廷所藏歷代著名畫家作品目錄的著作，共20卷，記錄了魏晉至北宋畫家231人，其中張?jiān)儣l，記載了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者對(duì)張?jiān)兩剿嫷膽B(tài)度：一是僖宗在觀看張?jiān)儭叭龝r(shí)山”壁畫后嘆賞弭日；二是前蜀統(tǒng)治者王建和太子曾幾次想要搬遷“三時(shí)山”于東宮,因壁與棟相連，移動(dòng)壁畫必受損，才放棄遷移。兩則故事充分說明當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者對(duì)張?jiān)兩剿嫹浅？隙?；而《宣和畫譜》編撰者則以示例的方式，代表官方對(duì)張?jiān)儭叭龝r(shí)山”進(jìn)行非常高的評(píng)價(jià)，說明張?jiān)兪枪沤裆儆心墚嫼梦缇暗漠嫾?，所以?dāng)時(shí)就有“人所稱異”［11］的美譽(yù)，人們認(rèn)為張?jiān)兊纳剿嬇c眾不同，很是奇特。
在民間，宋初黃休復(fù)《益州名畫錄》以逸、神、妙、能四格，記述自唐乾元初至宋乾德年間四川地區(qū)58位畫家事跡，張?jiān)兾辉谀芨裣缕菲呷酥械谌唬c張?jiān)円黄痣S僖宗避蜀的東越人孫位，位列眾多畫家之首，是唯一的“逸格”。
黃休復(fù)的品評(píng)，總體上延續(xù)了南齊謝赫以來人物畫“窮理盡性，事絕言象；若拘以體物，則未見精粹，若取之象外，可謂微妙”［12］的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了形上的精神描繪是人物畫的最高境界?！兑嬷菝嬩洝分幸萜穼O位、妙品趙公佑、范瓊?cè)司援嬋宋?、佛像、鬼神為主，可見人物畫仍是唐末畫壇之冠。再看黃休復(fù)所謂的逸格：“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷?！保?］120。顯然，“拙規(guī)矩”“鄙精研”也是在強(qiáng)調(diào)形上的表現(xiàn)與追求，與蘇東坡“論畫以形似，見于兒童鄰”［13］的文人畫理論一脈相承，象征著中國(guó)繪畫最高的審美境界，也是后來文人山水畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；只是在當(dāng)時(shí)，以人物畫標(biāo)準(zhǔn)比對(duì)山水畫，未必能完全反映局限于時(shí)代背景下的山水畫水平特征。明時(shí)張?zhí)╇A總結(jié)古今之畫：“唐人尚巧，北宋尚法，南宋尚體，元人尚意，各各隨時(shí)不同?！保?4］張?jiān)兪翘颇┊嫾遥渖剿嬍苤朴跁r(shí)代美學(xué)，張?jiān)兊纳剿嬞F在“工夫”和繪畫技術(shù)，“頗甚工”是黃休復(fù)對(duì)張?jiān)兩剿嫷膹?qiáng)調(diào)，“頗甚工”與王維的“不必以畫拘”、王洽的“潑墨成畫”屬于不同系統(tǒng)的畫風(fēng)；張?jiān)兊纳剿嫺鼉A向于一個(gè)專職畫家的工夫之作，是一個(gè)職業(yè)畫家應(yīng)有的創(chuàng)作態(tài)度和必要的繪畫技術(shù)。張?jiān)儭邦H甚工”的精細(xì)小筆山水與黃休復(fù)“拙規(guī)矩”“鄙精研”“筆簡(jiǎn)形具”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相背離，也正因此，張?jiān)兊纳剿嬜匀痪褪屈S休復(fù)眼中的“能格”。
張?jiān)冎?，五代宋元是中?guó)繪畫全面繁榮時(shí)期，山水畫獲得前所未有的發(fā)展，歷經(jīng)全景山水、半邊一角山水和文人水墨山水的審美嬗變；至明清，山水畫派紛呈，山水畫家眾多，作品遺世豐富，張?jiān)円仓饾u湮沒在浩浩蕩蕩的山水畫家隊(duì)伍中，消失在主要由文人畫家撰寫的畫史畫論中。加之張?jiān)儧]有作品流傳下來，文獻(xiàn)資料匱乏，相對(duì)來說，張?jiān)冊(cè)谥袊?guó)繪畫史上影響較微；雖元夏文彥《圖繪寶鑒》、清汪之元《天下有山堂畫藝》、近代汪兆鏞《嶺南畫征略》等部分著述也有提到張?jiān)兩剿?，但基本延續(xù)了宋《益州名畫錄》《宣和畫譜》的內(nèi)容，且更為簡(jiǎn)潔，不足以引起研究者的重視。
今人研究張?jiān)冋呤淄浦烊f章先生，他的《畫史記載最早的嶺南畫家》對(duì)張?jiān)兩健⒆髌芳捌湟饬x進(jìn)行了比較深入的研究，認(rèn)為張?jiān)冏鳛閹X南山水畫家第一人，雖未卓然成大家,影響未及于后世,但就他產(chǎn)生的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了畫壇本身［10］。
張?jiān)冸m為唐末重要山水畫家,但他久居長(zhǎng)安和蜀中，至今未發(fā)現(xiàn)張?jiān)兺砟昊丶亦l(xiāng)南海的記載，否則他的作品會(huì)被南海人看到，至少會(huì)有畫作在家鄉(xiāng)流傳記載，從這個(gè)意義上說，張?jiān)兊募妓囍鴮?shí)于家鄉(xiāng)南海沒有實(shí)質(zhì)影響。后歷經(jīng)宋元、直至明永樂年間，廣東山水畫一直空白，這個(gè)接近500年的空檔期說明：第一，中原山水畫家在明代之前并沒有真正意義上傳播到嶺南地區(qū)，即便是兩宋山水畫高度繁榮恢弘的時(shí)期，也看不到廣東山水畫的歷史記載。第二，說明張?jiān)兂俗婕畯V東南海，他的山水畫與廣東沒有產(chǎn)生絲縷的關(guān)系，在廣東沒有徒弟、沒有作品、沒有畫史畫論記載，張?jiān)冎荒芩闶亲钤缬袣v史記載的廣東籍山水畫家。
就目前的研究，流傳于今最早的廣東繪畫作品是明朝天順年間顏?zhàn)诘摹断狡竭h(yuǎn)圖軸》，而在此之前的廣東繪畫史幾乎是一片空白，張?jiān)兪俏ㄒ槐还俜疆嬍泛兔耖g畫史重墨記載的廣東籍畫家，朱萬章先生說真正在畫史上可圈可點(diǎn)的最早的嶺南畫家當(dāng)數(shù)張?jiān)儯?0］。張?jiān)儾皇閹X南地區(qū)山水畫史上的啟明星，雖年代久遠(yuǎn)、作品湮沒，但代表著廣東山水畫歷史從一無所記到有所書寫。追溯張?jiān)兊纳剿嫞粌H開啟了廣東古代山水畫歷史的研究,而且對(duì)于探索唐末山水畫以及蜀中繪畫藝術(shù)都有重要價(jià)值和意義。
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