吳亞亞

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 河南·鄭州 450001）

習(xí)近平總書記曾在十九大會議中提出：“將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代發(fā)展中“三農(nóng)”工作的總抓手，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！比欢?，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，部分民俗旅游資源在開發(fā)和保護(hù)過程中，仍存有部分問題，不僅破壞當(dāng)?shù)卦械谋就撂厣?，還在一定程度上損害村民經(jīng)濟(jì)利益。因此，應(yīng)如何解決這一問題，保障民俗旅游資源得以開發(fā)與保護(hù)，是目前相關(guān)部門應(yīng)加以重視的問題。

一、民俗旅游資源概述

民俗旅游資源主要來源于當(dāng)?shù)厝藗冊陂L期生產(chǎn)生活中，經(jīng)過不斷挖掘、發(fā)現(xiàn)、研究、開發(fā)而形成的旅游資源，并在傳承過程中生成的一種屬于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣?。民俗旅游資源是一種對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情所承載的載體，能夠激發(fā)人們對當(dāng)?shù)孛袼椎暮闷嫘模{(diào)動人們產(chǎn)生旅游動機(jī)，從而使人們通過以旅游活動的形式到當(dāng)?shù)亓私饷袼滋厣Ｃ袼茁糜钨Y源也是能夠?yàn)槲覈糜纹髽I(yè)所利用的一種有效資源，有較高的旅游價值，并能在游客旅游過程中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為民俗旅游資源帶來的優(yōu)勢

（一）有利于對民俗旅游資源治理和監(jiān)督

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，民俗旅游資源的治理和監(jiān)督是影響民俗旅游資源能否得以保護(hù)與傳承的重要保障，也是促進(jìn)民俗旅游資源產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的保障。城市文化的快速發(fā)展使傳統(tǒng)民俗旅游文化的順利發(fā)展與傳承受到較為嚴(yán)重的阻礙，并頻頻面臨生存危機(jī)，導(dǎo)致諸多民俗旅游文化與民俗特色瀕臨消失。而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，不僅能夠幫助民俗旅游文化解決這一問題，還有利于加強(qiáng)對民俗旅游資源的治理與監(jiān)督，幫助民俗傳統(tǒng)文化重拾自信，使民俗旅游資源得以傳承與保護(hù)。此外，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，不僅能夠促進(jìn)民俗旅游資源得以有效發(fā)展，還可使當(dāng)?shù)卮迕裨诎l(fā)展過程中成為最大的受益者與參與者，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。

（二）有利于開發(fā)民俗旅游資源文化特色

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，民俗旅游資源在開發(fā)過程中必須要充分考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與文化建設(shè)，重視對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村精神面貌的改善與優(yōu)化，促進(jìn)民俗旅游資源得以有效傳承。我國地域遼闊，多數(shù)農(nóng)村地區(qū)都存有百年歷史，并在發(fā)展過程中逐漸形成許多獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)特色，其中包括渾然天成的自然風(fēng)景、地勢氣候而結(jié)成的當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品、歷代相傳的民風(fēng)民俗等，都是較為寶貴的民俗旅游資源。但由于受目前社會現(xiàn)代化發(fā)展所影響，許多旅游者都熱衷于到各個先進(jìn)的城市化地區(qū)參觀旅游，而民俗風(fēng)的旅游地區(qū)因缺乏當(dāng)?shù)靥厣?，使之逐漸被人們忽略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅能夠加強(qiáng)相關(guān)政府部門對民俗旅游資源的重視，還在一定程度上推進(jìn)相關(guān)部門對當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的開發(fā)，并將其融入到旅游活動當(dāng)中，從而保障鄉(xiāng)村旅游資源得以有效發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民俗旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅游產(chǎn)品缺乏特色

當(dāng)前，由于個別鄉(xiāng)村位于較為偏遠(yuǎn)的沿海、山區(qū)等地區(qū)，使這些鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢。而對于民俗旅游經(jīng)營意識也較為落后，創(chuàng)新意識不足，缺乏對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品特色的開發(fā)，普遍是以吃農(nóng)家飯、品嘗當(dāng)?shù)孛褡宀说茸鳛槁糜翁厣?。而民俗旅游活動也多半是以采摘果蔬、觀賞風(fēng)景、垂釣等為主，對于當(dāng)?shù)孛袼孜幕c農(nóng)耕文化的宣傳相對較少，從而產(chǎn)生民俗旅游資源同質(zhì)化現(xiàn)象突出的問題。在開發(fā)民俗旅游商品中，普遍只停留在自產(chǎn)自銷的原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品上，其經(jīng)營的產(chǎn)品項(xiàng)目十分單調(diào)，對于游客的體驗(yàn)項(xiàng)目開發(fā)較少，導(dǎo)致無法吸引住游客的目光。而在民俗旅游發(fā)展中甚至?xí)霈F(xiàn)許多相互仿照、惡性競爭等現(xiàn)象，經(jīng)常會為提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入去模仿其他鄉(xiāng)村地區(qū)民俗旅游經(jīng)營模式，缺乏開發(fā)屬于自己的特色產(chǎn)品。

（二）缺乏正確的資源開發(fā)手段

在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展背景下，越來越多的游客對于具有民俗風(fēng)的旅游資源與文化內(nèi)涵表現(xiàn)出較為濃厚的興趣，并對民俗旅游資源的需求也在不斷提升。正是因?yàn)檫@一特性，許多鄉(xiāng)村在開發(fā)民俗旅游資源過程中，由于想要快速的開發(fā)出當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，以此來吸引住游客的目光，漸漸產(chǎn)生盲目開發(fā)和商業(yè)化過度開發(fā)的現(xiàn)象，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)土文化在這種商業(yè)化開發(fā)中失去鮮明的地方特色。而承載著本土氣息與民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)文化也遭到嚴(yán)重破壞，造成個別村落中原有的建筑古樸風(fēng)貌受到損壞，原有的藝術(shù)性與民俗特色也逐漸消失。其次，在開發(fā)民俗旅游資源時，因未掌握正確的資源開發(fā)手段，導(dǎo)致大多數(shù)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化受到外來文化所沖擊，而原有的質(zhì)樸民俗民風(fēng)逐漸被淡化，其形式、內(nèi)容也逐漸走向舞臺化，使傳統(tǒng)民俗文化特色的傳承與發(fā)揚(yáng)愈加困難。

（三）利益劃分與權(quán)利賦予不明確

在民俗旅游資源開發(fā)過程中，政府作為最主要的監(jiān)督者與管理者，對于利益的訴求方面更加重視當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)率以及稅收狀況。而在旅游資源開發(fā)過程中，旅游企業(yè)作為其中的參與者和合作者，與資源開發(fā)的現(xiàn)狀相比更加重視自身所能獲得的收益，并只關(guān)注自身企業(yè)在運(yùn)營過程中，相關(guān)政府對其發(fā)放的優(yōu)惠政策，以及在經(jīng)營過程中所獲取的經(jīng)濟(jì)效益。而鄉(xiāng)村居民作為開發(fā)民俗旅游資源的參與者與收益者，與監(jiān)督和保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相比更加關(guān)注自身的經(jīng)濟(jì)收入與就業(yè)機(jī)會。旅游者作為經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生則更加重視得便是在旅游過程中所體驗(yàn)到的高質(zhì)量、高舒適的環(huán)境。而在實(shí)際情況當(dāng)中，由于利益分配不合理的問題，是相關(guān)地方政府在某些利益方面與旅游企業(yè)所訴求的利益形成一致。而當(dāng)?shù)卮迕裼捎谌狈ι鐣Y本，其自身的綜合素質(zhì)也因缺乏接受相關(guān)教育，使之普遍較差，缺乏集體性與團(tuán)結(jié)性，使其在利益劃分過程中一直處于較為弱勢的地位，從而造成村民、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)卣畽?quán)利賦予不對等。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民俗旅游資源的開發(fā)與保護(hù)研究

（一）開發(fā)鄉(xiāng)村民俗旅游資源，打造特色旅游產(chǎn)品

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人對于精神上以及身心上的需求度逐漸增高，而對于旅游體驗(yàn)感的要求也隨之增加。因此，為滿足現(xiàn)代人多樣化與個性化的精神需求，相關(guān)部門在開發(fā)鄉(xiāng)村民俗旅游資源時，必須要明確市場經(jīng)濟(jì)需求，緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，并在保留原有民俗風(fēng)土氣息的同時，科學(xué)、合理的規(guī)劃開發(fā)。首先，當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品作為銷售開發(fā)民俗旅游資源中的主要經(jīng)濟(jì)來源，在打造當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品時，必須要融入當(dāng)?shù)靥厣c鄉(xiāng)土氣息，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的特色化與體驗(yàn)性，滿足現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村純真自然的生活體驗(yàn)。其次，在開發(fā)民俗旅游景觀時，應(yīng)加強(qiáng)對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)，并本著修舊如舊的原則，在不破壞原有特色民風(fēng)氣息的同時，打造出美麗宜居的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。最后，相關(guān)部門還可利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的生活方式、原生態(tài)產(chǎn)品、民俗節(jié)日等資源，將其融入到民俗旅游資源開發(fā)中，并適當(dāng)舉辦當(dāng)?shù)靥厣拿袼谆顒?，讓游客參與其中，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與傳統(tǒng)工藝等，為游客增添更多旅游體驗(yàn)。這樣一來，不僅能夠激發(fā)游客對當(dāng)?shù)氐穆糜闻d趣，增強(qiáng)游客旅游體驗(yàn)感，還可在一定程度上提升游客滿意度，從而保障民俗旅游資源得以有效開發(fā)。

（二）加強(qiáng)政府保障監(jiān)管制度，推進(jìn)品牌化發(fā)展

目前，由于我國鄉(xiāng)村旅游制度一直處于自發(fā)性狀態(tài)，缺乏科學(xué)、有效的監(jiān)管制度與行業(yè)管理，導(dǎo)致大多數(shù)鄉(xiāng)村民俗旅游資源都存在發(fā)展緩慢與競爭激烈的問題，嚴(yán)重制約民俗旅游資源的有效發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)高度重視民俗旅游的發(fā)展?fàn)顩r，并加強(qiáng)對民俗旅游的監(jiān)管制度，才可保障民俗旅游資源得以有效開發(fā)與發(fā)展。首先，政府應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃民俗旅游發(fā)展方向，并在激勵政策中加強(qiáng)對民俗旅游資源開發(fā)的財(cái)政支持力度，通過對民俗旅游的資金補(bǔ)貼與稅收減半等政策，保障民俗旅游得以有效發(fā)展。其次，相關(guān)政府部門應(yīng)明確鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心意義與價值，做好對民俗旅游資源的質(zhì)量監(jiān)督與服務(wù)監(jiān)管，加強(qiáng)對旅游行業(yè)的法律法規(guī)體系建設(shè)，促進(jìn)中國民俗旅游景區(qū)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。此外，在開發(fā)當(dāng)?shù)乇就廉a(chǎn)品特色時，相關(guān)部門應(yīng)打造屬于自己的特色品牌，認(rèn)真考究當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、建筑特色、服飾著裝、方言故事等傳統(tǒng)民俗文化，將其融入到產(chǎn)品開發(fā)中。并在保留原本當(dāng)?shù)靥厣那疤嵯?，打造出具有象征?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的旅游產(chǎn)品，推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品品牌化發(fā)展，從而提高當(dāng)?shù)孛袼茁糜螌τ慰偷奈?，并在一定程度上提高?dāng)?shù)孛袼茁糜闻c其他鄉(xiāng)村地區(qū)的競爭力。

（三）加強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化的挖掘，保護(hù)鄉(xiāng)土文化得以傳承

在開發(fā)民俗旅游資源過程中，應(yīng)注重對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的挖掘、保護(hù)、傳承，才可在保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境與民俗特色不被破壞的同時，保障鄉(xiāng)土文化得以有效傳承。鄉(xiāng)土文化是承載著中國無數(shù)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展中的記憶與情感，見證鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展歷史進(jìn)程，其蘊(yùn)含著較為深厚的鄉(xiāng)土文化氣息。而鄉(xiāng)村民俗旅游資源的主要來源也正是憑借這種獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化氣息，得以有效并持續(xù)發(fā)展。在我國鄉(xiāng)土文化中，普遍是以古老的村落建筑、傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗、懷舊的民間工藝與悠久的民族信仰等形式展現(xiàn)而出，同樣也是我國寶貴的文化遺產(chǎn)與文化寶藏。因此，在開發(fā)鄉(xiāng)村民俗旅游資源時，相關(guān)部門應(yīng)先充分挖掘出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化特色，并結(jié)合現(xiàn)有的文化資源設(shè)計(jì)出具有代表性的地方文化特色。其次，在開發(fā)民俗旅游資源時，應(yīng)注重保護(hù)原有資源不被破壞，并具備一定的傳承自覺性，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化傳承延續(xù)下去，使民俗旅游與鄉(xiāng)土文化能夠融合發(fā)展。

（四）建立公平公正的利益劃分與權(quán)力監(jiān)管機(jī)制

在我國民俗旅游資源開發(fā)過程中，普遍存有利益分配不合理、權(quán)利賦予無保障等問題，極大降低弱勢群體所獲取的經(jīng)濟(jì)效益。因此，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)重視這一問題，并積極完善利益分配監(jiān)管機(jī)制，重視對利益的合理劃分，并制定一套合理、公正的權(quán)利保障制度，確保弱勢群體權(quán)利有效性，從而保障各方面利益主體得以共同發(fā)展。首先，相關(guān)政府與行業(yè)協(xié)會應(yīng)積極與各個利益主體進(jìn)行溝通與交流，取得雙方的信任與認(rèn)可，并制訂一份雙方較為贊同的利益分配制度與權(quán)利保障制度，使各個利益主體之間能夠?qū)崿F(xiàn)共同發(fā)展、利益共享的發(fā)展模式。此外，由于在三方利益主體中，村民作為權(quán)利的弱勢群體，相關(guān)政府應(yīng)加強(qiáng)關(guān)注較為落后的貧困人口，及時給予關(guān)心與幫助，保障貧困人口所獲取的利益不因文化水平或技能偏低而被排擠，并盡可能降低貧困人口的產(chǎn)生率。相關(guān)旅游企業(yè)應(yīng)明確自身監(jiān)管與協(xié)調(diào)作用，并充分發(fā)揮出作用與價值，加強(qiáng)監(jiān)督與約束相關(guān)政府與開發(fā)商在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益時，可能會對村民造成經(jīng)濟(jì)利益損害的行為，保障村民經(jīng)濟(jì)利益不被損害。這樣一來，不僅能夠充分落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并在一定程度上減少鄉(xiāng)村中貧困人口的產(chǎn)生率，還可實(shí)現(xiàn)民俗旅游資源開發(fā)與保護(hù)過程中，各方利益主體共同發(fā)展。

結(jié) 語

總而言之，要想有效的開發(fā)民俗旅游資源，相關(guān)部門必須要加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣畬γ袼茁糜钨Y源開發(fā)的監(jiān)管制度，并注重推進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品品牌化發(fā)展。在開發(fā)民俗旅游資源過程中，注重打造屬于自身的產(chǎn)品特色，降低產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，提升相關(guān)鄉(xiāng)村民俗旅游的競爭力。加強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化的深入挖掘，并在開發(fā)過程中將鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)揚(yáng)，從而確保當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗得以有效發(fā)展。政府部門應(yīng)建立公平公正的利益劃分與權(quán)力監(jiān)管機(jī)制，保障村民經(jīng)濟(jì)利益不被損害的同時，促進(jìn)各方利益主體共同發(fā)展。