呂尚彬,黃 榮

(1.武漢大學(xué) 媒體發(fā)展研究中心,湖北 武漢 430072;2.武漢大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,湖北 武漢 430072)

如果說(shuō)索菲婭(Sophia)獲得沙特公民權(quán)標(biāo)志著智能仿真技術(shù)將機(jī)器類人化發(fā)展向前推進(jìn)了一大步,DNA成為存儲(chǔ)介質(zhì)并且具備加載軟件功能成為新計(jì)算機(jī)形態(tài)標(biāo)志著生物體的媒體性能正在被商用挖掘的話,那么蘋果Siri、Google Now成為人們習(xí)以為常的交互工具,自動(dòng)駕駛汽車、機(jī)器寫(xiě)作、自動(dòng)化視頻生產(chǎn)的應(yīng)用和AI主持人的閃亮登場(chǎng),則意味著智能時(shí)代媒體泛化的復(fù)雜場(chǎng)景已經(jīng)在我們身邊漸次展開(kāi)了宏大畫(huà)卷。智能技術(shù)體對(duì)傳媒及其環(huán)境的不斷“域定”促進(jìn)著社會(huì)生活的數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展,人的世界、物的世界、信息世界在新一代信息技術(shù)的創(chuàng)新與擴(kuò)散過(guò)程中,不斷地實(shí)現(xiàn)連接、交互與融合,持續(xù)生成新形態(tài)的智能媒體,拓展并模糊著智能傳媒的邊界。一個(gè)不容忽視的事實(shí)是,作為在線社會(huì)信息傳播系統(tǒng)的智能媒體泛化演進(jìn)的趨勢(shì)十分明顯,導(dǎo)致媒體系統(tǒng)發(fā)生深刻變革。本文試圖從復(fù)雜系統(tǒng)邏輯切入,觀照智能媒體系統(tǒng)進(jìn)化中的要素、關(guān)系和演化,以探索媒體泛化概念、特點(diǎn)及態(tài)勢(shì)。

一、何謂媒體泛化

媒體泛化與媒體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)開(kāi)放與邊界模糊化關(guān)聯(lián)。討論這一問(wèn)題的理論視域需要借助系統(tǒng)論研究的新成果。萌發(fā)于20世紀(jì)初,形成于20世紀(jì)30—40年代,發(fā)展于20世紀(jì)50—60年代,70—80年代進(jìn)入研究高峰期,至今仍是研究熱點(diǎn)的系統(tǒng)論已相當(dāng)成熟[1]?！吨袊?guó)圖書(shū)館分類法》將系統(tǒng)論納入現(xiàn)代系統(tǒng)理論的范疇,分為一般系統(tǒng)論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、大系統(tǒng)理論、灰色系統(tǒng)理論、泛系理論、混沌理論和協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、生命系統(tǒng)論十大理論分支?，F(xiàn)在談到的泛化思想,則來(lái)源于泛系(Pansystems)理論,該理論是我國(guó)學(xué)者吳學(xué)謀在1976年提出的,最早針對(duì)數(shù)學(xué)的逼近轉(zhuǎn)化論和物理學(xué)電磁介質(zhì)動(dòng)力學(xué)等理論研究。20世紀(jì)90年代中期,泛系理論得到了國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注,美國(guó)《數(shù)學(xué)評(píng)論》發(fā)表評(píng)介泛系論文多篇[2]。始于數(shù)理邏輯的泛系理論在建構(gòu)了系統(tǒng)工程學(xué)的理論并發(fā)展成熟之后,轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科的闡釋。吳學(xué)謀認(rèn)為,泛系概念中的“泛”指泛化、廣義化、多層網(wǎng)絡(luò)型跨域化;其中的“系”指系統(tǒng)、關(guān)系(包括聯(lián)系)以及它們的種種復(fù)合,也即系統(tǒng)的系統(tǒng)、系統(tǒng)的關(guān)系、關(guān)系的關(guān)系、關(guān)系的系統(tǒng)等。所以,在結(jié)構(gòu)上定義“泛系”就是廣義的系統(tǒng)、廣義的關(guān)系、泛系意義下的多樣性或它們的種種復(fù)合[3]。如今系統(tǒng)“泛化”思維已經(jīng)泛化到各個(gè)領(lǐng)域,泛化能力已經(jīng)成為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算不可或缺的基本能力。正是這種能力推進(jìn)著互聯(lián)網(wǎng)的泛在化與廣域化拓展,特別是從統(tǒng)計(jì)學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)獲得大數(shù)據(jù)連接方案之后,在開(kāi)放邏輯的催化下,互聯(lián)網(wǎng)迅速野蠻生長(zhǎng),涌現(xiàn)出“人的世界”和“物的世界”“信息世界”全面連接、交互、融合升級(jí)的態(tài)勢(shì),形成復(fù)雜巨系統(tǒng),并且從連接重構(gòu)中獲得了持續(xù)泛化的動(dòng)能,從建立廣義連接實(shí)現(xiàn)連接泛化升級(jí)為建構(gòu)硬連接實(shí)現(xiàn)認(rèn)知泛化,正走向建立智能連接實(shí)現(xiàn)智能泛化[4]。

智能時(shí)代的復(fù)雜巨系統(tǒng)在泛化連接基礎(chǔ)上推進(jìn)物理世界和信息世界的交互與融合,從而實(shí)現(xiàn)了媒體泛化,因此一個(gè)萬(wàn)物皆媒、萬(wàn)象皆媒時(shí)代正在到來(lái)。所謂“媒體泛化”即指智能媒體作為復(fù)雜巨系統(tǒng),通過(guò)開(kāi)放的邏輯與連接的規(guī)則,重組人、機(jī)、物與環(huán)境的關(guān)系而導(dǎo)致媒體化的拓展與深化,使人、機(jī)、物與環(huán)境都具有媒體性的趨勢(shì)。媒體泛化的核心是媒體性能泛化,建構(gòu)在數(shù)字化方法可以描述萬(wàn)物的假設(shè)之上,這些描述萬(wàn)物的海量數(shù)據(jù)經(jīng)由連接、交互、處理、決策,使得媒體功能成為各類復(fù)雜問(wèn)題求解路徑的一般性方法,復(fù)雜性問(wèn)題通過(guò)媒體化的方式獲得較為合理的解決方案,納入社會(huì)信息處理的范疇,因而產(chǎn)生了萬(wàn)物媒體化從微觀到宏觀的系統(tǒng)性變革。

智能時(shí)代的媒體泛化表現(xiàn)為兩個(gè)層面:智能媒體化和媒體智能化。媒體智能化指媒體使用人工智能技術(shù)不斷升級(jí)、建立新范式的進(jìn)程,其關(guān)注的重點(diǎn)是在人工智能的加持下,媒體會(huì)變成什么?自動(dòng)駕駛汽車、蘋果手表、谷歌眼鏡、可穿戴技術(shù)等則回應(yīng)了媒體可能的千變?nèi)f化的未來(lái)。這一階段,自動(dòng)化機(jī)器智能的勃興、傳統(tǒng)采編崗位的銳減昭示了人類主體性歷史的岌岌可危,呈現(xiàn)出人機(jī)共生背景下的合作與博弈。智能媒體化指智能傾向于通過(guò)升級(jí)化的媒體功能達(dá)成目標(biāo),即智能從類媒體化走向媒體升級(jí)化成為超級(jí)媒體。這里的智能依然呈現(xiàn)了雙主體化的特質(zhì),即人工智能和人類智能。從本質(zhì)上講,人工智能與人類智能媒體化截然不同。人工智能的媒體功能是通過(guò)傳感器連接數(shù)據(jù)感知信息并作出決策,其核心是軟件工程即算法,算法能夠應(yīng)用的所有領(lǐng)域,因其具備對(duì)信息的智能感知和反饋決策能力,而呈現(xiàn)一切有可能的泛化。也就是說(shuō),一切能夠加載人工智能技術(shù)的物品都是媒體,無(wú)論虛實(shí)。而人類智能的媒體化是從“人類+媒體”走向人機(jī)交互與融合,是人類自身向度的內(nèi)部挖掘和外部拓展。從復(fù)雜問(wèn)題的多元化求解路線來(lái)看,生物學(xué)可能通過(guò)對(duì)人類本體媒體化特征的挖掘和放大,通過(guò)生物技術(shù)升級(jí)的方式而不借助機(jī)器智能直接實(shí)現(xiàn)人的媒體化升級(jí)?？梢?jiàn)智能媒體化和媒體智能化是智能與媒體邊界日益模糊直到毫無(wú)邊界的過(guò)程,其結(jié)果是媒體泛化。

二、媒體泛化的特點(diǎn)

和智能媒體發(fā)展水平一樣,目前的弱人工智能時(shí)期,也是媒體泛化發(fā)展的初級(jí)階段。這一時(shí)期媒體泛化的特點(diǎn)是:混質(zhì)性、奇異性和活性。

(一)混質(zhì)性

媒體泛化最典型的特征是混質(zhì)性。所謂混質(zhì)性指泛化過(guò)程中呈現(xiàn)出的媒體介質(zhì)及技術(shù)性質(zhì)分類的復(fù)雜性,是一種跨越物理、生物、信息邊界的客觀存在。混質(zhì)性的典型表現(xiàn)是屬性互嵌,屬性互嵌是技術(shù)體進(jìn)化的基本形式,有實(shí)體互嵌、形式互嵌和復(fù)合互嵌三種樣態(tài)[5]。實(shí)體互嵌指技術(shù)體之間的物質(zhì)性互嵌,以智能技術(shù)體為例,現(xiàn)代智能技術(shù)體至少是中觀層面的衛(wèi)星技術(shù)、基站建設(shè)、手機(jī)技術(shù)等物質(zhì)技術(shù)的集成。形式互嵌指智能技術(shù)體所需的非物質(zhì)性互嵌,智能媒體時(shí)代的形式互嵌至少包括Wi-Fi技術(shù)、算法技術(shù)和社會(huì)綜合技術(shù)等技術(shù)的集成作用及關(guān)系。在此基礎(chǔ)上的復(fù)合互嵌是實(shí)體互嵌與形式互嵌在不同層級(jí)適用于不同場(chǎng)景相互作用的開(kāi)放式技術(shù)體的基本架構(gòu)。在媒體泛化過(guò)程中,單純的實(shí)體互嵌或單純的形式互嵌基本不存在。智能媒體時(shí)代的屬性互嵌已走向復(fù)合式升級(jí)階段。復(fù)合互嵌意味著技術(shù)創(chuàng)新通過(guò)信息化的方法,實(shí)現(xiàn)對(duì)物理世界和生物世界隱性關(guān)聯(lián)的再發(fā)現(xiàn),復(fù)合互嵌的智能技術(shù)體作為復(fù)雜性中介完成子系統(tǒng)間的連接過(guò)程,超越有形與無(wú)形的物理界限、生物性和非生物性的生物界限,有助于我們直達(dá)對(duì)智能傳播本質(zhì)的元認(rèn)知。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,媒體是一種物質(zhì)性的存在,從甲骨、竹簡(jiǎn)、紙張到印刷書(shū)籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò),始終作為有形的物質(zhì)載體傳播人類文明?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),泛化了媒體的物理特征,手機(jī)軟件、APP等媒體開(kāi)始以一種非物質(zhì)性的存在成為信息載體。從本質(zhì)上講,媒體泛化突破了自身物理存在的局限性。除此以外,物理世界和生物世界的信息表達(dá)及其開(kāi)放互聯(lián)導(dǎo)致的媒體泛化打破了人機(jī)之間的生物性界限,為智能媒體人化、人機(jī)化、機(jī)器化等不同路徑的發(fā)展方向提供了舞臺(tái),這些不同的路徑模式又會(huì)在發(fā)展過(guò)程中不斷的自我否定,以新的混質(zhì)認(rèn)知進(jìn)行概念重塑?；熨|(zhì)性媒體是開(kāi)放的、進(jìn)化的,表現(xiàn)出從某個(gè)部分無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的涌現(xiàn)性質(zhì)。布萊恩阿瑟贊美這一重要特征,認(rèn)為這種基于混質(zhì)復(fù)雜性帶來(lái)的新物種是混質(zhì)雜交、模糊歧義、隨機(jī)包容、模棱兩可、殘缺不全卻富于創(chuàng)新的,而且是不完美的復(fù)合體[6]。

(二)奇異性

所謂奇異性指媒體泛化發(fā)展變化中呈現(xiàn)的各種出乎想象的可能性。它包含多重路線協(xié)同進(jìn)化以及混質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的不確定性結(jié)果,這種結(jié)果極具腦洞,超乎想象。不同于過(guò)去的各種媒體,智能媒體賦予所有物質(zhì)和系統(tǒng)自我表征的能力。這種表征既碎片化又模糊,是確定性和不確定性的集合,它的目標(biāo)是尋找交互對(duì)象建立連接,產(chǎn)生交互作用,相互影響協(xié)同進(jìn)化共同變化,最終向他物轉(zhuǎn)化[7]。這種事物之間相互影響交互促發(fā)事物之間相互躍遷的狀況,暗合了神奇的量子理論,導(dǎo)致今天硅基生命和碳基生命作為世界雙主體地位的逐步確立?？梢源_定的是智媒時(shí)代“唯變不變”,但“變成什么”以及“怎么變”則充滿了不確定性。因此對(duì)智能媒體趨勢(shì)的猜測(cè)使得未來(lái)學(xué)視域再次進(jìn)入學(xué)者的視線,傳播學(xué)也插上了想象的翅膀在媒體泛化的可能性空間中自由翱翔。如此說(shuō)來(lái),媒體泛化的奇異性集中指代的是智能技術(shù)體促進(jìn)媒體的廣延屬性和強(qiáng)度屬性釋放而導(dǎo)致正在創(chuàng)生出各種突破想象的可能性。新的技術(shù)將奇異性想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)走向日?；?從而實(shí)現(xiàn)想象與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。對(duì)于受時(shí)間局限尚無(wú)明晰的參照系的媒體泛化而言,可以從歷史的角度通過(guò)對(duì)科幻藝術(shù)變化軌跡的考察,窺視這種可能性之一二。

目前,科幻作品基于當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r,從超越當(dāng)下的想象延伸出魔幻和玄幻,從源于當(dāng)下科學(xué)規(guī)律的想象延伸出科幻,在技術(shù)的推進(jìn)下科幻、魔幻和玄幻的界限也逐漸模糊?？苹煤图夹g(shù)的特殊耦合產(chǎn)生了奇異的效果,機(jī)器人、賽博空間等術(shù)語(yǔ)直接從科幻小說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)生活,魔術(shù)大變活人理論上有望被量子超距傳輸逐漸實(shí)現(xiàn),那些看似魔幻、玄幻的未來(lái)想象場(chǎng)景正隨著媒體泛化的腳步不斷矯正,弱人工智能時(shí)代給予人們?cè)丛床唤^的想象空間,也實(shí)時(shí)更新著人們的想象維度,使得媒體進(jìn)化朝著更為奇異和天馬行空的道路上飛奔,并實(shí)現(xiàn)奇異性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化。媒體泛化終將隨著發(fā)展腳步的不斷邁進(jìn),使奇異性徹底走下神壇,變得奇將不奇[8]。

(三)活性

所謂活性指媒體泛化具備生物體生命活力的典型特征,依托模塊化設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)復(fù)雜任務(wù)的分割、替代、擴(kuò)張、排除、歸納、移植等功能的靈活組合,具有強(qiáng)大的生存和發(fā)展能力。分割是將一個(gè)系統(tǒng)分解為兩個(gè)或更多的模塊。通過(guò)分割,過(guò)去垂直一體化的傳播模式轉(zhuǎn)化為松散的垂直非一體化的智能模塊傳播簇群。分割的目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)任務(wù)分割、價(jià)值切割,從而創(chuàng)造更多的選擇權(quán),繼而通過(guò)系統(tǒng)的適應(yīng)性選擇,更新、增加或減少模塊進(jìn)行組合,形成交互式演進(jìn),構(gòu)建更為靈活的模塊集成方式,獲得更好的性能。系統(tǒng)的適應(yīng)性選擇的具體方式,包括替代、擴(kuò)展、排除等。替代指用一種模塊化設(shè)計(jì)替代另外一種模塊化設(shè)計(jì),擴(kuò)展指向某個(gè)系統(tǒng)添加新的模塊,排除指將某個(gè)模塊從該系統(tǒng)中排除掉。同時(shí),系統(tǒng)還進(jìn)行歸納,創(chuàng)造一個(gè)新的設(shè)計(jì),也可以移植,將某個(gè)模塊移到另一個(gè)系統(tǒng)中,從而實(shí)現(xiàn)模塊間的合作與博弈,流動(dòng)與變化,達(dá)到耦合自恰的效果[9]。媒體泛化由此變得有張有弛,具有擴(kuò)展和縮減的彈性,具有兼容和替代的張力,具有開(kāi)放和接納的廣度,具有交互和融合的深度,與信息進(jìn)化不可分割,展現(xiàn)出無(wú)限活性,進(jìn)化不止,生生不息。

智能媒體作為模塊化系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)就是能夠消解舊系統(tǒng)對(duì)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的集中控制,轉(zhuǎn)向分散化創(chuàng)新,系統(tǒng)所有要素的創(chuàng)新潛力被激活,呈現(xiàn)出無(wú)處不在的生命力,既有顯性的,也有隱性的。而隨著智能媒體技術(shù)的不斷升級(jí),隱模塊作為設(shè)計(jì)規(guī)則的重要組成開(kāi)始彰顯力量,從邊緣走向促發(fā)系統(tǒng)變革的中心,成為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)重要的殺手锏。這一時(shí)期,物理世界的活性、精神世界的活性、環(huán)境信息的活性,甚至無(wú)生命的物質(zhì)分子也可以通過(guò)信息交互展示其活性價(jià)值。從這一層面說(shuō),媒體泛化即活性泛化。媒體泛化正在揭開(kāi)無(wú)機(jī)世界、微觀世界、未知世界的活性規(guī)律,顛覆科學(xué)史對(duì)活性的傳統(tǒng)認(rèn)知,生成新的系統(tǒng)活性。因此,可以將這一特性概括為活性賦能,萬(wàn)物皆靈[10]。

三、媒體泛化的態(tài)勢(shì)

媒體泛化的場(chǎng)景展開(kāi)波瀾壯闊,宏大深邃,可能波及整個(gè)人類社會(huì)及其宇宙。就當(dāng)前的在線社會(huì)信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展而言,智能媒體只是啟動(dòng)了媒體泛化的引擎,泛化發(fā)展和升級(jí)則是智能媒體演進(jìn)的必然趨勢(shì)。然而媒體泛化又是復(fù)雜的,協(xié)同進(jìn)化和混質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)決定著泛化可能的多樣性,同時(shí)每一條進(jìn)化路徑又將媒體泛化推向深化。在這樣的前提下,觀察智能媒體變革,洞悉媒體泛化態(tài)勢(shì)對(duì)傳播學(xué)研究的思維轉(zhuǎn)向具有重大現(xiàn)實(shí)意義。所謂態(tài)勢(shì)指媒體泛化的狀態(tài)和形勢(shì)。媒體泛化的狀態(tài)主要指目前媒體泛化的基本狀況及其變化情況,即媒體泛化正在發(fā)生哪些變化?媒體泛化的形勢(shì)指媒體泛化的基本走向,基于多樣化協(xié)同進(jìn)化的基本路徑及其指向,即媒體泛化未來(lái)指向何方?就目前智能媒體發(fā)展情況看,媒體泛化呈現(xiàn)四個(gè)態(tài)勢(shì):泛化領(lǐng)域、泛化形態(tài)、泛化內(nèi)容、泛化虛實(shí)。

(一)泛化領(lǐng)域

領(lǐng)域指學(xué)術(shù)思想或社會(huì)活動(dòng)的范圍,在媒體研究視野中,領(lǐng)域指工業(yè)化社會(huì)形成的線性思維主導(dǎo)下的專業(yè)化分類和界別,因此媒體也存在自己的領(lǐng)域即媒介域。媒介域的概念是由法國(guó)學(xué)者雷吉斯·德布雷提出的,他認(rèn)為媒介域指的是一個(gè)信息和人的傳遞和運(yùn)輸環(huán)境,包括與其相對(duì)應(yīng)的知識(shí)加工方法和擴(kuò)散方法。他從歷史的維度將媒介域加以區(qū)分,即口語(yǔ)文化形成的邏各斯域、印刷技術(shù)形成的書(shū)寫(xiě)域、視聽(tīng)技術(shù)形成的圖像域[11]。德布雷是以媒體技術(shù)系統(tǒng)中核心技術(shù)確立的新的生態(tài)位及其生態(tài)圈來(lái)界定媒介域的。歐文·拉茲洛則對(duì)界定域本身提出了質(zhì)疑,他認(rèn)為非定域的模糊連接正在發(fā)生作用,人類正在走向“霍羅斯文明”[12]。由此看來(lái),從“定域”到“非定域”是新的信息技術(shù)集中爆發(fā)而引發(fā)的一場(chǎng)大解放。在這場(chǎng)大解放中,媒體也在迎接自己的大革命,即泛化領(lǐng)域。媒體的泛化領(lǐng)域,不僅僅是企業(yè)和社會(huì)中介組織的媒體化、政府機(jī)構(gòu)的媒體化,與此同時(shí),媒體作為非定域革命的前鋒,通過(guò)建立連接,將觸角伸向各個(gè)領(lǐng)域,凡是媒體能夠觸達(dá)的領(lǐng)域即生成新的媒介域,其特點(diǎn)是進(jìn)化快速、擴(kuò)張迅速且無(wú)限膨脹。

從目前態(tài)勢(shì)看,智能媒體時(shí)代的泛化揭示了隱性連接的價(jià)值,并將之升級(jí)轉(zhuǎn)換成硬連接涌現(xiàn)的爆發(fā)力。連接的升級(jí)是傳播的本質(zhì),泛化的結(jié)果是傳播技術(shù)發(fā)展的必然目標(biāo)。我們目前所處的弱人工智能階段,在一定意義上還處在媒體融合發(fā)展和智能媒體發(fā)展的邊緣區(qū),過(guò)渡性十分明顯。在這一過(guò)渡階段,由于數(shù)字化與智能化并存,媒體融合發(fā)展的突變與智能媒體在新生態(tài)位上的漸變同時(shí)發(fā)生,從而導(dǎo)致智能媒體發(fā)展邊界的模糊化和泛化的動(dòng)力十分強(qiáng)勁,不斷突破傳統(tǒng)的媒介域。備受關(guān)注的5G技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,模糊了傳媒與經(jīng)濟(jì)的邊界;人工智能的通用性正在逐漸滲透到社會(huì)生活的方方面面,落地于不同的應(yīng)用場(chǎng)景,激活相關(guān)領(lǐng)域泛化的推進(jìn)。因此,智能媒體及其信息傳播成為泛化領(lǐng)域的決定性力量,使生物系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)、地理系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、星系系統(tǒng)等相互連接,不斷重構(gòu)媒體的結(jié)構(gòu),形成了開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)[13]。廣義模糊的泛化領(lǐng)域替代了傳統(tǒng)狹義的媒介域,這是從專業(yè)邊界領(lǐng)域來(lái)看的。事實(shí)上,智能媒體的泛化角度不僅于此,它還呈現(xiàn)出三個(gè)基本視域的邊界模糊:信息世界、物理世界和生物世界。信息世界和物理世界的邊界連接誕生計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),信息世界和生物世界的連接誕生DNA工程學(xué),信息世界、物理世界和生物世界的交融誕生腦機(jī)接口技術(shù)。泛化領(lǐng)域是智能技術(shù)進(jìn)化的結(jié)果,也將遵從進(jìn)化特征呈現(xiàn)協(xié)同進(jìn)化、結(jié)構(gòu)深化的復(fù)雜性。從未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看,即便是目前看上去似乎與傳播學(xué)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的生物工程學(xué),都可能會(huì)在混質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)中通過(guò)研發(fā)DNA計(jì)算機(jī)或者直接使用生物技術(shù)升級(jí)人類大腦將人類帶入超人類革命而影響傳播,甚至引發(fā)新一輪傳播范式變革。

(二)泛化形態(tài)

如果說(shuō)“形態(tài)”是指事物的形式、外在表現(xiàn),或生物體外部的形狀的話,“泛化形態(tài)”是指智能媒體可能產(chǎn)生的形態(tài)變化已經(jīng)突破了虛實(shí)界限、軟硬件界限,正在走向無(wú)限可能的多樣性。

與其說(shuō)泛化形態(tài)本身就像是媒體變化的神話,不如說(shuō)技術(shù)想象已經(jīng)插上了匪夷所思的翅膀使媒體泛化形態(tài)正變得越來(lái)越具有奇異性。媒體邊界的模糊化實(shí)際上存在泛化可能產(chǎn)生的不同層次的結(jié)構(gòu)中。從媒體基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)看,其軟硬件一體化趨勢(shì)日益明顯。不僅蘋果手機(jī)及搭載的專用iOS系統(tǒng)打破邊界,進(jìn)行一體化開(kāi)發(fā),衍生出SIRI等人機(jī)交互軟件,而且谷歌、微軟、華為、百度等企業(yè),也將軟硬件一體化應(yīng)用開(kāi)發(fā)作為爭(zhēng)奪市場(chǎng)的重要策略。僅僅是一個(gè)手機(jī)屏幕的軟化趨勢(shì)就可以看出,無(wú)邊框、可折疊、透明無(wú)形的柔性屏手機(jī)誕生推進(jìn)了硬件軟化的技術(shù)想象。從生物工程學(xué)視域看,3D打印人體器官,DNA存儲(chǔ)技術(shù)提出的硬件濕件化的想象已經(jīng)徹底改變了傳統(tǒng)的媒介形態(tài)特征[8]。從復(fù)雜系統(tǒng)的技術(shù)元素來(lái)看,人類分身化、人類升級(jí)、機(jī)器形態(tài)多樣化、人機(jī)的邊界也日漸模糊。技術(shù)變革為我們提供了人類和機(jī)器設(shè)計(jì)思路變革的不同路徑。VR技術(shù)、機(jī)器視頻合成虛擬主持人等技術(shù),拓展了人的需要,已經(jīng)可以輕松實(shí)現(xiàn)“人類分身”。從自身發(fā)展看,人類正在從生命2.0步入3.0階段,從對(duì)自身的濕件進(jìn)化軟件設(shè)計(jì)階段步入脫離濕件束縛,能夠設(shè)計(jì)自身濕件軟件的新階段[14]。從機(jī)器形態(tài)發(fā)展情況看,多樣化趨勢(shì)伴隨整個(gè)傳播史,目前由手機(jī)向各種形態(tài)過(guò)渡,可以是人形,也可以是各類生物形態(tài)或者完全出于設(shè)計(jì)制造出過(guò)去從未有過(guò)的新形態(tài)。從應(yīng)用場(chǎng)景看,智能家居、自動(dòng)駕駛技術(shù)不僅改變了媒體形態(tài),還兼具泛化領(lǐng)域的特征。無(wú)論是泛化領(lǐng)域、還是泛化形態(tài)都是打破專業(yè)邊界的過(guò)程,我們正面對(duì)一個(gè)無(wú)邊界的世界,這個(gè)世界存在著我們看得見(jiàn)的、看不見(jiàn)的連接,在這樣的連接中,人們長(zhǎng)期賴以驕傲的人類自身形態(tài)的優(yōu)勢(shì)日漸式微,無(wú)論我們是否接受,無(wú)論媒體形態(tài)如何流動(dòng),所有連接都將發(fā)揮它的效用。

(三)泛化內(nèi)容

內(nèi)容指事物內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或存在的情況。就內(nèi)容本身來(lái)講并不局限于媒體,但媒體是內(nèi)容擴(kuò)散的發(fā)動(dòng)機(jī),智能時(shí)代泛化內(nèi)容關(guān)系智能媒體生產(chǎn)的全過(guò)程,是新商業(yè)模式驅(qū)動(dòng)下的智能媒體每個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)泛化的集成。由泛化主體與客體、泛化平臺(tái)、泛化產(chǎn)品系統(tǒng)影響下的泛化內(nèi)容實(shí)際上構(gòu)建了內(nèi)容、產(chǎn)品、信息的深度融合,是這三者的一體化呈現(xiàn)。因而泛化內(nèi)容本身即是搭建在信息表達(dá)和連接之上的內(nèi)容產(chǎn)品化和產(chǎn)品內(nèi)容化。

1.泛化主體與客體

智媒時(shí)代首先實(shí)現(xiàn)的是技術(shù)賦能,技術(shù)賦能通過(guò)分割的方式對(duì)主體與客體進(jìn)行價(jià)值細(xì)分與重組,將主體與客體從橫向、縱向、內(nèi)涵、外延以及不同層級(jí)、不同屬性進(jìn)行碎片化切割,再通過(guò)連接實(shí)現(xiàn)價(jià)值匹配的方式產(chǎn)生新的組合模塊,這些新組合模塊看上去與過(guò)去完全不同,可以在主體內(nèi)部、主體間、客體內(nèi)部、客體間亦或主客體部分互嵌之間形成極其復(fù)雜的模式,使得主體客體邊界不再,難以區(qū)分。媒體泛化主體和客體從橫向看至少已經(jīng)被切割成投資者、設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者和使用者幾個(gè)部分;從縱向看,每一種生產(chǎn)過(guò)程還會(huì)被再切割;從內(nèi)涵看,主體和客體還可以根據(jù)層級(jí)和功能再細(xì)分;從外延看,主體和客體均呈現(xiàn)碎片化功能組合的開(kāi)放態(tài)勢(shì);從屬性上看,主體和客體又有人和物、人和機(jī)器之分。在復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)中,不同的任務(wù)目標(biāo)需要不同的多元模塊價(jià)值組合,因此泛化主體和客體體現(xiàn)在主體間、客體間、主客體間的復(fù)合嵌套模式。在新的嵌套模式中,主客體關(guān)系更為密切,正在進(jìn)行深度融合,難分彼此。以生產(chǎn)者為例來(lái)看,技術(shù)賦能的核心是傳播主體賦能,即線性邏輯下的生產(chǎn)主體權(quán)利的非線性、多向度轉(zhuǎn)移,促進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)的權(quán)利邊界被打破,傳播資源和社會(huì)基礎(chǔ)得以泛化到生產(chǎn)者隊(duì)伍中來(lái);與此同時(shí),技術(shù)手段的進(jìn)步又將機(jī)器作為自動(dòng)化生產(chǎn)的主體推向前沿。信息內(nèi)容生產(chǎn)的主體得到了充分的擴(kuò)大和泛化,傳統(tǒng)的非新聞傳播領(lǐng)域卻創(chuàng)造了巨大新流量形成信息流。這種自由內(nèi)容表達(dá)的不斷涌現(xiàn)塑造了今天的信息內(nèi)容碎片化時(shí)代。

主體泛化的碎片化內(nèi)容生產(chǎn)實(shí)際上根源于生產(chǎn)者混質(zhì)隨機(jī)離散分布的碎片化,因而呈現(xiàn)出UGC、PGC、OGC、MGC、AGC共存的新景觀。這一景觀不僅指向以全人類為內(nèi)容生產(chǎn)主體的泛化,同時(shí)指向機(jī)器作為內(nèi)容生產(chǎn)主體性能的崛起,從而使得泛化主體本身的混質(zhì)性特征更為明顯。以用戶為例來(lái)看,伴隨著生產(chǎn)與消費(fèi)參與者之間身份泛化的發(fā)生,互聯(lián)網(wǎng)賦予用戶復(fù)雜場(chǎng)景中的復(fù)雜角色,用戶的自主性、選擇性、適應(yīng)性被連接激活,來(lái)自用戶的數(shù)據(jù)信息直接為內(nèi)容生產(chǎn)提供方向,用戶的影響力逐漸增強(qiáng),用戶生產(chǎn)主體化趨勢(shì)明顯。同時(shí)更廣范圍內(nèi)的持續(xù)擴(kuò)大用戶依然成為內(nèi)容競(jìng)爭(zhēng)的核心目標(biāo),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。為了適應(yīng)泛化的現(xiàn)實(shí)情境,新技術(shù)研發(fā)(如VR技術(shù))或者開(kāi)放入口手段逐漸成為獨(dú)角獸企業(yè)的重要戰(zhàn)略,開(kāi)放入口的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)用戶信息的泛化分享,使得用戶數(shù)據(jù)信息成為不同的傳播場(chǎng)景中獨(dú)角獸企業(yè)合作伙伴的共享資源從而實(shí)現(xiàn)贏家通吃。從系統(tǒng)進(jìn)化角度來(lái)看,被泛化的主體與客體以全新的主客體復(fù)雜嵌套模式存在從而變得更靈活、更大眾化、更具競(jìng)爭(zhēng)性。

2.泛化平臺(tái)

泛化平臺(tái)是內(nèi)容泛化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。智能傳播領(lǐng)域內(nèi),“平臺(tái)革命”發(fā)生后,平臺(tái)作為新的生態(tài)位迅速擴(kuò)張自己的種群,平臺(tái)戰(zhàn)略成為競(jìng)爭(zhēng)的核心動(dòng)力。因此,各種平臺(tái)層出不窮,軟件硬件平臺(tái)均迎來(lái)了爆發(fā)式增長(zhǎng),蔓延到智能連接的各個(gè)領(lǐng)域。不僅個(gè)人平臺(tái)化成為風(fēng)潮,打造網(wǎng)紅、大V形成超級(jí)節(jié)點(diǎn),匯集并釋放巨量信息流,而且相互嵌套的平臺(tái)層級(jí)之間互為平臺(tái),又形成多層交互。與此同時(shí),人聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、務(wù)聯(lián)網(wǎng)、智聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)平臺(tái)正在形成,并通過(guò)連接技術(shù)努力打通壁壘,形成交互和融合,促成更為廣泛的全球性內(nèi)容生產(chǎn)與價(jià)值交互平臺(tái)的形成。從泛化平臺(tái)的角度看,盡管目前占據(jù)智能傳播生態(tài)位主流的平臺(tái)活力四射,但持續(xù)泛化成為平臺(tái)不斷顛覆與創(chuàng)新的動(dòng)力之一。如果不談平臺(tái)間的混質(zhì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng),就平臺(tái)本身的內(nèi)生動(dòng)力而言,不斷顛覆與重構(gòu)將會(huì)導(dǎo)致平臺(tái)走向終極泛化。

3.泛化產(chǎn)品

在傳播領(lǐng)域,內(nèi)容產(chǎn)品化始終是其發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能。智能媒體時(shí)代作為經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的內(nèi)容被泛化,最典型的特征是無(wú)限多樣、永恒即時(shí)的內(nèi)容輸出。新聞信息、生活記錄、幽默段子、專業(yè)知識(shí)、時(shí)尚潮流、科學(xué)研究……智能媒體連接彌散狀態(tài)的信息內(nèi)容,通過(guò)內(nèi)容聚合與推薦方式給予各類內(nèi)容引爆網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造價(jià)值的可能性,更廣闊、跨行業(yè)的內(nèi)容爆炸正在成為日常情境,如何戰(zhàn)勝內(nèi)容爆炸則成為一個(gè)具有反思性的緊迫問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,產(chǎn)品內(nèi)容化已經(jīng)成為新經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)特征。產(chǎn)品通過(guò)信息化的呈現(xiàn)得以更精確的連接無(wú)限用戶,實(shí)現(xiàn)無(wú)限在線交易,在這些智能媒體平臺(tái)中,產(chǎn)品和內(nèi)容高度融合,生產(chǎn)、銷售、物流、配送高度融合,智能媒體成為重要的交易平臺(tái)。這一態(tài)勢(shì)表明,產(chǎn)品內(nèi)容化直接驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)媒體化。不僅在傳播領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,產(chǎn)品與內(nèi)容界限也愈加模糊,在傳播可能觸達(dá)的其他領(lǐng)域均是如此。一句話,凡是需要通過(guò)數(shù)據(jù)化、智能化手段呈現(xiàn)的不同形態(tài)的產(chǎn)品的信息內(nèi)容均會(huì)被泛化。

(四)泛化虛實(shí)

虛實(shí)是一組相對(duì)概念,“實(shí)”是指事物真實(shí)、實(shí)在的狀態(tài);“虛”則相反是建立在假設(shè)和想象基礎(chǔ)上,指并虛擬存在的狀態(tài)。智能媒體的泛化虛實(shí)指媒體泛化過(guò)程中真實(shí)和虛擬的邊界被打破,呈現(xiàn)出虛實(shí)相生、亦真亦虛的超真實(shí)和超虛擬的態(tài)勢(shì)。如果說(shuō)人工智能技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的交互,那么虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界融合。作為智能媒體時(shí)代最重要的技術(shù)景觀,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成為人機(jī)融合的更為人性化的實(shí)現(xiàn)思路之一,也是比腦機(jī)接口技術(shù)更好的人機(jī)融合方法。

目前的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)主要是強(qiáng)化升級(jí)虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的能動(dòng)作用。例如,機(jī)器人技術(shù)和感知界面的結(jié)合使人們實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)世界的虛擬控制,甚至是意念控制。真實(shí)機(jī)器人和虛擬人作為代理(Agent),直接作用于真實(shí)世界或虛擬世界,具備從虛擬世界向外部超越空間和虛實(shí)限制操縱現(xiàn)實(shí)世界的能力。因此真實(shí)與虛擬的嵌套在不同的技術(shù)模式中也表現(xiàn)出不同的復(fù)雜程度,難分彼此,可以造成“超真實(shí)”“超虛擬”的感受。沿著超虛擬的方向,也可以設(shè)計(jì)完全多樣化的虛擬世界,而這個(gè)世界的規(guī)則也是個(gè)性化、虛擬化的,既可以符合現(xiàn)實(shí)世界的物理規(guī)律也可以局部符合或者反物理規(guī)律,制造超虛擬世界。超虛擬世界的核心技術(shù)是“數(shù)字孿生”,數(shù)字孿生可以嵌入仿真技術(shù)或仿生技術(shù),強(qiáng)化超虛擬世界的超真實(shí)體驗(yàn),或者虛擬世界的超虛擬體驗(yàn),也可以是虛實(shí)模糊不虛不實(shí)的奇妙體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)拓展了虛擬世界的維度,增強(qiáng)了虛擬世界作用的效度,將媒體發(fā)展帶入到后媒體時(shí)代,虛實(shí)嵌套層層泛化指向超真實(shí)和超虛擬以及真實(shí)和虛擬向度十分復(fù)雜的非真實(shí)非虛擬的虛實(shí)模糊效果。而無(wú)論是超真實(shí)還是超虛擬或者虛實(shí)模糊都是人類用戶超驗(yàn)體驗(yàn)的共識(shí),是技術(shù)推動(dòng)虛實(shí)融合利基市場(chǎng)深入探索的新階段。

總之,媒體泛化本身是作為復(fù)雜巨系統(tǒng)的智能媒體子系統(tǒng)內(nèi)的泛化與子系統(tǒng)間的泛化同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程,存在要素、層次、關(guān)系及作用之間的復(fù)雜嵌套與競(jìng)爭(zhēng)合作。從本質(zhì)上講,媒體泛化是媒體系統(tǒng)持續(xù)升級(jí)變革的必然結(jié)果,是智能技術(shù)體建構(gòu)人、機(jī)、環(huán)境之間萬(wàn)事萬(wàn)物聯(lián)結(jié)機(jī)制,以便智能傳播主體深入認(rèn)知世界、認(rèn)知人類自身的過(guò)程。在觀察萬(wàn)物皆媒、萬(wàn)象皆媒的宏大復(fù)雜傳播景觀中,科學(xué)認(rèn)知媒體泛化或許是我們通向媒體及人類社會(huì)未來(lái)的關(guān)鍵一步。