(上饒師范學(xué)院 政治與法律學(xué)院，江西 上饒 334001)

無(wú)論你愿意與否，人工智能(Artificial Intelligence,簡(jiǎn)稱AI)時(shí)代確實(shí)已經(jīng)降臨。人工智能的崛起在幫助人類社會(huì)更好地治理世界的同時(shí)，也潛藏風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，所以，人類對(duì)這一科技革命既期待又擔(dān)憂。人工智能分為弱人工智能(Weak AI)、強(qiáng)人工智能(Strong AI)和超人工智能(Super AI)。“弱AI”是可供人類使用的技術(shù)工具，能解決特定領(lǐng)域中的問(wèn)題，相對(duì)可控制與可管理；“強(qiáng)AI”則是指發(fā)展到全面與人類相當(dāng)?shù)臋C(jī)器智能，基本上可全面、綜合地復(fù)現(xiàn)人類的思維能力，但是否具有人類的主體性還存在爭(zhēng)議；“超AI”是超越人類的認(rèn)知范圍的，在科學(xué)創(chuàng)造力、智慧和社交能力等每一方面都比最強(qiáng)的人類大腦聰明很多的智能。我們現(xiàn)在處于弱人工智能越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)代，面臨著強(qiáng)人工智能的到來(lái)以及展望超人工智能的時(shí)期，這必將給人類社會(huì)和教育事業(yè)帶來(lái)前所未有的沖擊，我們的基礎(chǔ)教育也不例外?；A(chǔ)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育體系的基石，是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的教育，關(guān)系到學(xué)生更高階段教育的發(fā)展和未來(lái)全民族素質(zhì)的提高。 面對(duì)AI時(shí)代的來(lái)臨，中小學(xué)教師是否存在焦慮與不安？是否擔(dān)心自己會(huì)淪為“無(wú)用階級(jí)”[1]？是只照本宣科而不愿變革授課方式，還是主動(dòng)去適應(yīng)，努力培養(yǎng)自己更多的創(chuàng)新能力去面對(duì)不確定的未來(lái)？這些問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)，也值得每一位教師深思。國(guó)務(wù)院于2018年2月印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中提到“教師主動(dòng)適應(yīng)信息化、人工智能等新技術(shù)變革，積極有效開(kāi)展教育教學(xué)”[2]。我們必須正視和提前做好準(zhǔn)備，主動(dòng)適應(yīng)人工智能時(shí)代技術(shù)變革，才有立足之地。

一、觀念之思：勇于主動(dòng)變革

“無(wú)學(xué)習(xí)，不AI”。AI自身有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)能力，技術(shù)變革的速度越來(lái)越快，新方法新技能層出不窮，并且?guī)?lái)無(wú)窮盡的升級(jí)與進(jìn)化。為了避免成為掉隊(duì)的菜鳥(niǎo)，作為從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作的中小學(xué)教師，首先要有憂患意識(shí)，要在思想觀念上勇于主動(dòng)變革。

首先，中小學(xué)教師要樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)的理念。距今2 500多年的中國(guó)大教育家孔子就提出，“學(xué)如不及，猶恐失之”[3]，訓(xùn)勉弟子求學(xué)要積極進(jìn)取，不能稍有懈怠。作為中小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)具備危機(jī)感和變革意識(shí)，以時(shí)不我待的精神應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。教師要讓自己變成一位“學(xué)習(xí)者”，保持一種永不滿足現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)保持開(kāi)放、不斷追求進(jìn)步的學(xué)習(xí)心態(tài)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的美德，學(xué)習(xí)會(huì)給人帶來(lái)創(chuàng)新、帶來(lái)新知、帶來(lái)進(jìn)步。唯有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，不斷給自己充電，讓精神自身不斷地保持成長(zhǎng)，從而提升自我，才不至于被這個(gè)變幻莫測(cè)的世界所淘汰。

其次，中小學(xué)教師要主動(dòng)適應(yīng)變革的意愿。思想決定行動(dòng)，教育理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求。中小學(xué)教師要在思想觀念上勇于變革，敢于接受挑戰(zhàn)，敢于去打破幾十年的教學(xué)流程和工作節(jié)奏，走出自己的舒適區(qū)，要有擁抱新事物新時(shí)代的熱情與渴望，主動(dòng)了解、密切關(guān)注大數(shù)據(jù)、人工智能前沿知識(shí)，并且能辯證地看待人工智能的發(fā)展，既不當(dāng)技術(shù)崇拜者，也不當(dāng)技術(shù)恐懼者。當(dāng)然，這種主動(dòng)適應(yīng)變革的心態(tài)是開(kāi)放的、自信的。相信經(jīng)過(guò)幾千年演化的人類仍是萬(wàn)物主宰，是可以掌握自然和操縱世界的，人工智能畢竟是人類創(chuàng)造出來(lái)的，何懼之有？

再次，中小學(xué)教師要主動(dòng)適應(yīng)變革的實(shí)踐。在信息時(shí)代和人工智能時(shí)代有大量唾手可得的資源，我們可以非常方便地連接更豐富的資源，但許多教師在適應(yīng)、利用新技術(shù)、新方法方面缺乏付諸行動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。中小學(xué)教師要主動(dòng)適應(yīng)變革，不光要努力學(xué)習(xí)和掌握本學(xué)科本領(lǐng)域前沿的專業(yè)知識(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)和掌握信息技術(shù)，主動(dòng)向身邊不同的人學(xué)習(xí)、向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)、向豐富的知識(shí)世界學(xué)習(xí)。要熟練使用在線教育學(xué)術(shù)平臺(tái)，用智慧教室進(jìn)行智慧教學(xué)，用平板電腦掃描特定卡片，增強(qiáng)綜合運(yùn)用手機(jī)、平板電腦等各種信息技術(shù)媒介與工具的能力。人工智能時(shí)代，技術(shù)更新很快，方法層出不窮，機(jī)器快速進(jìn)化，未來(lái)中小學(xué)教師唯有主動(dòng)適用變革，掌握新知識(shí)和新本領(lǐng)，學(xué)會(huì)去駕馭它，才能占據(jù)信息科技的制高點(diǎn)，才不至于被淘汰。

二、核心之變：重塑教師角色

教師角色是指社會(huì)對(duì)教師職能的定位和要求，它規(guī)定了教師在教育情境中所應(yīng)該表現(xiàn)的心理和行為方式[4]。具體說(shuō)來(lái)，教師角色主要有知識(shí)的傳播者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教學(xué)的設(shè)計(jì)者、社會(huì)規(guī)范的象征者等。傳統(tǒng)的教育活動(dòng)“三要素”包括教學(xué)的主體(學(xué)生)、主導(dǎo)(教師)和客體(教學(xué)環(huán)境)。其中，教師是變化的核心因素，隨著信息時(shí)代和智能技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)客體不斷發(fā)生變化，教學(xué)環(huán)境逐漸智能泛在化，教與學(xué)的界限越來(lái)越模糊，教師的作用與身份也呈動(dòng)態(tài)發(fā)展。這時(shí)，需要重塑教師角色以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?；谥行W(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，中小學(xué)教師需要從以下三方面重塑自己的角色。

第一，由知識(shí)灌輸者重塑為知識(shí)引導(dǎo)者。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教師角色模式將會(huì)發(fā)生變化，教師由原來(lái)知識(shí)的傳授者成為學(xué)生知識(shí)的引導(dǎo)者。借助人工智能的教學(xué)手段，教師能夠根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的需要?jiǎng)?chuàng)建教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)材料導(dǎo)入人工智能系統(tǒng)后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣利用人工智能有效地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)怎樣采取最合理最適合自己的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)怎樣借助人工智能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，教師針對(duì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題給出的反饋，適時(shí)為學(xué)生提供最佳個(gè)性化指導(dǎo)。教師可以根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)。

第二，由學(xué)習(xí)促進(jìn)者重塑為人格教育者。傳統(tǒng)觀念中的教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)學(xué)習(xí)促進(jìn)者的角色，即“傳道、授業(yè)、解惑”，但在智能機(jī)器時(shí)代，一些重復(fù)性標(biāo)準(zhǔn)化的工作，比如批改作業(yè)和技能訓(xùn)練等，可由人工智能來(lái)完成，這將能有效減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，教師們可以把更多的時(shí)間和精力花在更有意義的事情即“育人”上，這時(shí)，教師角色將由傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ぶ悄軙r(shí)代學(xué)生人格的教育者。中小學(xué)生身體各器官、系統(tǒng)都生長(zhǎng)發(fā)育得很快，但同時(shí)他們的自制力較弱，意志活動(dòng)的自覺(jué)性和持久性都比較差，注意力仍然有限，這時(shí)教師應(yīng)該花費(fèi)更多的時(shí)間關(guān)注學(xué)生身心方面的發(fā)展，尤其要關(guān)注學(xué)生的情感變化和心理健康的需求，啟發(fā)孩子豐富的想象力與創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)他們高尚的道德情操，促進(jìn)學(xué)生全面和自由地發(fā)展。

第三，由課程的執(zhí)行者重塑為教學(xué)的建構(gòu)者。傳統(tǒng)中小學(xué)教師角色主要承擔(dān)“教學(xué)”的作用。人工智能時(shí)代的教師有更多時(shí)間進(jìn)行育人和從事教學(xué)研究工作，教師要體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，要深入學(xué)習(xí)和研究如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如何有效地組織課堂教學(xué)，如何正確地引導(dǎo)并陪伴學(xué)生。這就需要教師積極主動(dòng)地參與課程的構(gòu)建，對(duì)課程的內(nèi)容、價(jià)值取向、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)目標(biāo)等都應(yīng)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)和建構(gòu)。

三、立足之本：精于人文素養(yǎng)

任何時(shí)代的教育都必須尊重教育的目的與本質(zhì)，人工智能時(shí)代的教育也不例外。教育的目的涉及培養(yǎng)什么人的問(wèn)題?？档轮鲝?，在少兒教育中，要通過(guò)德、智、體、美、勞的全面教育，把他們?cè)炀统捎欣硇缘?、自律的、自由的、完善的世界公民，并且特別重視道德教育的價(jià)值。人是社會(huì)性動(dòng)物，生活在社會(huì)共同體內(nèi)。教育正是要通過(guò)利用共同體成員的準(zhǔn)則、規(guī)范來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的行為，使其實(shí)踐活動(dòng)既滿足自己的意愿又獲得社會(huì)認(rèn)可。皮亞杰認(rèn)為教育本質(zhì)是個(gè)體與價(jià)值之間的一種規(guī)范性關(guān)系?！耙环绞浅砷L(zhǎng)中的個(gè)人，另一方是社會(huì)的、智慧的和道德的價(jià)值，教師要負(fù)責(zé)把由他啟蒙的那個(gè)個(gè)體帶進(jìn)這些價(jià)值中”[5]。教育的本質(zhì)不僅僅是傳授知識(shí)，更在于立德樹(shù)人，通過(guò)傳授一定社會(huì)的價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生的自由而全面的發(fā)展，在完成人類精神財(cái)富代際傳遞的同時(shí)讓學(xué)生在不確定的未來(lái)保持有德性的活動(dòng)的能力。

可是，科技的發(fā)展是一把雙刃劍，如何讓人不被智能機(jī)器奴役？如何讓智能機(jī)器不傷害人類？如何保證人工智能的發(fā)展是與人類的社會(huì)價(jià)值觀相符合，并一定能增進(jìn)人類福祉的？要做到這一點(diǎn)，有專家建議必須給人工智能一顆良芯(良心)[6]。這時(shí)，無(wú)疑地，由有良心有道德有溫度的教師來(lái)教育學(xué)生，意義尤顯重要！所以具備精湛的人文素養(yǎng)是智能時(shí)代教師的立足之本，也是人類區(qū)別于機(jī)器的終極素養(yǎng)，這是因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是對(duì)人之所以為人的意義和價(jià)值層面的關(guān)懷，是人類獨(dú)具的一種精神現(xiàn)象。本文所指的人文素養(yǎng)是指道德品質(zhì)、人文情懷、情感素養(yǎng)等。教師需要從道德意識(shí)、人文知識(shí)、核心價(jià)值等多方面教育和引導(dǎo)學(xué)生，他們要善于用豐富的人文素材滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，用高尚的品德修養(yǎng)陶冶學(xué)生的能力，幫助學(xué)生進(jìn)行良好的信念激勵(lì)、情感陶冶、道德塑造，使孩子能更好地適應(yīng)人類的未來(lái)，為將來(lái)培養(yǎng)合格的社會(huì)公民打下良好的基礎(chǔ)，康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子們受教育不應(yīng)當(dāng)是為了適應(yīng)人類當(dāng)前的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)是為了適應(yīng)人類未來(lái)更好的狀態(tài)，也即適應(yīng)人性的理念及其整個(gè)使命。”[7]這在我們迎接強(qiáng)人工智能和超人工智能時(shí)代到來(lái)的當(dāng)下，更加需要成為我們的指導(dǎo)性理念。人性的理念，在這個(gè)機(jī)器越來(lái)越像人的時(shí)代，尤其是我們需要深入體味并加以堅(jiān)守的。

中小學(xué)生作為新生的社會(huì)成員，處于未成熟狀態(tài)，具有依賴性和非理性一面，同時(shí)也具有可塑性和引導(dǎo)性一面，這就需要教師通過(guò)教育過(guò)程引導(dǎo)其發(fā)展高尚的情操、道德能力和良好的行為習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生遵守社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，這也是最基本的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)中除了道德品質(zhì)這一要素，還有一個(gè)重要的要素就是情感素養(yǎng)。我們知道，人類是自然界長(zhǎng)期演化的多元智能的產(chǎn)物，是集各種能力于一身的統(tǒng)一體，比如認(rèn)知、想象、情感、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)等，這是人類獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。人工智能可以給學(xué)生提供海量的知識(shí)，并且?guī)椭藗兺瓿纱罅恐貜?fù)性、規(guī)范性的工作，但人工智能再?gòu)?qiáng)大，也有自身的缺陷，比如它無(wú)法滿足學(xué)生的內(nèi)心需求，和學(xué)生進(jìn)行情感的互動(dòng)。即使到超人工智能出現(xiàn)，人工智能機(jī)器人和學(xué)生可以進(jìn)行某種情感上的交流，但這種交流與人與人的情感交流還是有質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)槿斯ぶ悄芩龀龅那楦蟹磻?yīng)，畢竟是綜合性算法的結(jié)果，是基于大數(shù)據(jù)的建模計(jì)算方式做出的反應(yīng)[8]，更多是一種情感模擬。所以，“在智能時(shí)代，我們要像重視師德一樣重視教師情感素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升”[9]。如果我們教師具有良好的人文素養(yǎng)，除了教學(xué)以外，還能積極參與到學(xué)生的精神建構(gòu)中，促進(jìn)學(xué)生情感的豐富和人格的完善，那么他們將能成為有溫度、有情感的教育者。

四、方法之舉：成于個(gè)性教學(xué)

人工智能是建立在大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)等等當(dāng)代科技基礎(chǔ)上的，必將引起基礎(chǔ)教育的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生革命性改變。傳統(tǒng)的教學(xué)構(gòu)成要素是學(xué)生、教師和學(xué)習(xí)內(nèi)容。人工智能時(shí)代，教學(xué)構(gòu)成要素將發(fā)生改變，將由學(xué)生、人類教師、智能教師、智能學(xué)習(xí)環(huán)境、智能學(xué)伴構(gòu)成。這需要我們?nèi)祟惉F(xiàn)有的基礎(chǔ)教育體制和教育模式進(jìn)行重啟與重大創(chuàng)新，教師在教學(xué)模式上必須進(jìn)行變革才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

人工智能的技術(shù)結(jié)構(gòu)可以獲取和儲(chǔ)存學(xué)生的家族背景、性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可以利用豐富的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)記錄，并進(jìn)行分析，了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和情感特征，因材施教，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。個(gè)性化教育是教師可以運(yùn)用人工智能為孩子量身定制不同于他人的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行個(gè)性指導(dǎo)，更好地了解哪些知識(shí)點(diǎn)掌握得比較好與不好，幫助學(xué)生更好地解決問(wèn)題，提升成績(jī)，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和培養(yǎng)。

“AI”技術(shù)可以匯聚課堂教學(xué)多維度數(shù)據(jù)，形成課堂教學(xué)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，即時(shí)采集課堂行為數(shù)據(jù)，自動(dòng)生成可視化分析報(bào)告，教師可以充分利用這種分析報(bào)告，進(jìn)行自我反思，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容。他們可以通過(guò)了解教學(xué)情況并進(jìn)行精確定位，追溯至每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握情況，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的能力和需求去采取適應(yīng)學(xué)生水平的教學(xué)內(nèi)容，并且根據(jù)特殊的情境確定定制化的學(xué)習(xí)目的，采取有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法。

在中小學(xué)普及人工智能教育，應(yīng)主要著眼于培養(yǎng)孩子的思維能力和學(xué)習(xí)興趣，教他們學(xué)會(huì)用編程思維和網(wǎng)絡(luò)思維去思考和解決問(wèn)題。在人工智能教育中，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，為他們今后高等教育階段的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

五、能力之維：工于信息素養(yǎng)

人工智能進(jìn)課堂，首先意味著大數(shù)據(jù)進(jìn)課堂。教師要有主動(dòng)適應(yīng)信息技術(shù)變革的行動(dòng)理念，要主動(dòng)了解、密切關(guān)注大數(shù)據(jù)、人工智能前沿知識(shí)，并辯證地看待人工智能的發(fā)展?！靶畔⑺仞B(yǎng)”這一概念最早是由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席Paul G. Zurkowski于1974年提出來(lái)的，他把信息素養(yǎng)定義為“人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”[10]。所謂信息素養(yǎng)的能力，就是分析理解和利用大數(shù)據(jù)的素養(yǎng)，通過(guò)了解、分析、篩選數(shù)據(jù)集之間的相關(guān)性，理解信息的真正含義，然后做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。良好的信息素養(yǎng)使人們能夠從設(shè)備上龐大無(wú)窮的信息流中找到意義。培養(yǎng)人工智能時(shí)代的“數(shù)字原住民”(digital natives)也要從小開(kāi)始抓起，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始抓起。工于信息素養(yǎng)的教師既可以幫助自己更好地教學(xué)，也可以幫助中小學(xué)生篩選信息。因?yàn)橹行W(xué)生不同于大學(xué)生，相對(duì)來(lái)說(shuō)，他們身體和智力都不成熟，自制力和自控力相對(duì)較差，獲取知識(shí)干擾性較大，這就需要教師教給他們獲取精確信息的方法，讓學(xué)生在浩瀚的信息流中選擇更適合自己的知識(shí)和資源，節(jié)省他們搜索、積累知識(shí)和信息的時(shí)間和精力，引導(dǎo)他們更有效地學(xué)習(xí)。

另一方面，中小學(xué)教師要有“數(shù)據(jù)精神”。借助這些數(shù)據(jù)分析出學(xué)生的個(gè)性化需求，將數(shù)據(jù)分析成果轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行因材施教，設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)推送方案。只有擁有了這種“數(shù)據(jù)精神”，教師才可能擁有處理數(shù)據(jù)、運(yùn)用技術(shù)的能力。

教師在提高信息素養(yǎng)能力方面，應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：第一，教師本人主動(dòng)通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)綜合運(yùn)用手機(jī)、平板電腦等各種信息技術(shù)媒介與工具的能力，從而不斷提升自己的信息素養(yǎng)。第二，學(xué)校和社會(huì)可以組織中小學(xué)教師進(jìn)行信息素養(yǎng)的培訓(xùn)，提高他們的信息素養(yǎng)能力。技術(shù)變化的速度之快，僅僅依靠教師自身的努力是不夠的，還需政府、學(xué)校、社會(huì)形成合力，善用新興的遠(yuǎn)程教育和在線學(xué)習(xí)技術(shù)，加大對(duì)中小學(xué)教師信息素養(yǎng)的培訓(xùn)，使其做好準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)未來(lái)時(shí)代的不確定性。2019年3月20日，教育部印發(fā)《關(guān)于實(shí)施全國(guó)中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程2.0的意見(jiàn)》，就是為了適應(yīng)大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)變革對(duì)教師信息素養(yǎng)提出的新要求，要求到2022年，構(gòu)建起以校為本、基于課堂、應(yīng)用驅(qū)動(dòng)、注重創(chuàng)新、精準(zhǔn)測(cè)評(píng)的教師信息素養(yǎng)發(fā)展新機(jī)制，從而大力提升教師信息素養(yǎng)，引領(lǐng)未來(lái)教育方向[11]。

六、格局之境：學(xué)會(huì)分享協(xié)作

著名作家凱文·凱利提到：“分享是數(shù)字社會(huì)主義中最溫和的表現(xiàn)形式，但這樣一個(gè)動(dòng)詞卻是所有高級(jí)水平的群體活動(dòng)的基礎(chǔ)。它也是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界的基本構(gòu)成成分?！盵12]通過(guò)分享，可以讓更多的人了解和傳播信息，創(chuàng)造更多的價(jià)值。人工智能時(shí)代是信息更迭快、效率極高的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有著前所未有的開(kāi)放性與分工性，更強(qiáng)調(diào)職業(yè)性的他律，而非傳統(tǒng)教育自我保護(hù)的自律，未來(lái)的中小學(xué)教師需要具有開(kāi)放意識(shí)和協(xié)作精神，學(xué)會(huì)分享協(xié)作，這是未來(lái)中小學(xué)教師要具有的格局與視野。

對(duì)于教師而言，教育教學(xué)工作是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，很多工作的完成都離不開(kāi)與他人的協(xié)作，注意是“協(xié)作”而不僅僅是“合作”。因?yàn)橛薪M織的協(xié)作所能取得的成果要超出臨時(shí)的合作。協(xié)作遠(yuǎn)比我們想象的走得更遠(yuǎn)，尤其在人工智能時(shí)代，更注重效率與協(xié)作。新時(shí)代的教師在教學(xué)中，要學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地與他人分工協(xié)作，努力促進(jìn)自身專業(yè)能力的成長(zhǎng)與發(fā)展。在有些跨學(xué)科課程的學(xué)習(xí)中，教師可能由于個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)無(wú)法駕馭跨學(xué)科知識(shí)，這時(shí)，可以把不同教師的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)加以優(yōu)化組合來(lái)進(jìn)行授課，可能需要兩三位教師在課堂上展開(kāi)協(xié)作。這樣的協(xié)作既有類似生物老師和地理老師在學(xué)科內(nèi)容的不同側(cè)重點(diǎn)上的分工教學(xué)，也有邀請(qǐng)校外較年輕的科學(xué)家入駐學(xué)校與本校教師之間進(jìn)行的協(xié)作，通過(guò)年輕科學(xué)家與中小學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，讓學(xué)生感受到科學(xué)就在身邊，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的科學(xué)志向；或者學(xué)校也可以與優(yōu)秀的教育企業(yè)進(jìn)行協(xié)作，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，享受社會(huì)優(yōu)質(zhì)的教育資源。

教師不應(yīng)懼怕變革，而是應(yīng)該順應(yīng)人工智能時(shí)代對(duì)基礎(chǔ)教育帶來(lái)的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，在這方面，教師們結(jié)成協(xié)同伙伴，構(gòu)建新型教研共同體，始終是一個(gè)有效策略，它能保證教師在這種挑戰(zhàn)面前擁有勝任力。教師的自身成長(zhǎng)也是需要伙伴的，比如可以通過(guò)在線開(kāi)展教師研修活動(dòng)，組建跨校際的教研組，進(jìn)行集體備課和充分討論，大家協(xié)同互助，從而幫助教師獲得群體性的勝任感，共同渡過(guò)變革的難關(guān)。教師可以利用運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行知識(shí)資源管理和分享教學(xué)心得，將自己的實(shí)踐成果、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、過(guò)程方法放到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上分享，隨時(shí)獲得同行的反饋，隨時(shí)更新知識(shí)，不斷提升課程設(shè)計(jì)能力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的分享，一些教師的貢獻(xiàn)可以迅速使更多的教師受益，這將能促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和共享，從而間接地幫助每一名教師都轉(zhuǎn)型成為一名終身學(xué)習(xí)者。這樣一來(lái)，教師們將在這一新型教研共同體里相互學(xué)習(xí)，相互協(xié)作，從而能夠不斷提升相應(yīng)的教師素養(yǎng)。

總之，人工智能的發(fā)展已經(jīng)勢(shì)不可擋，人工智能給基礎(chǔ)教育帶來(lái)很多幫助，同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)，需要中小學(xué)教師主動(dòng)適應(yīng)變革，具有充分的知識(shí)儲(chǔ)備和主動(dòng)適應(yīng)的心理準(zhǔn)備，進(jìn)行新一輪轉(zhuǎn)型。我們認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)代，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)和人類獨(dú)特的技能的素養(yǎng)，將更加彌足珍貴，因?yàn)椤翱萍荚绞前l(fā)達(dá)，人性越要綻放”[13]。在感嘆科技迅猛發(fā)展的同時(shí)，我們也應(yīng)銘記人性的恒久不變，因?yàn)槲覀儾攀鞘褂眉夹g(shù)的主體?，F(xiàn)在的中小學(xué)教師應(yīng)該把工作重點(diǎn)放在“AI無(wú)而人類有”的不可替代的創(chuàng)造性工作和價(jià)值引領(lǐng)力的培養(yǎng)上，比如人文情懷、道德人格、想象力和情感力、分享協(xié)作等等，就是這方面的新要求。具有這些能力的教師，在“AI”時(shí)代，將能夠致力于促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的本真目標(biāo)。