湯克兵

（重慶師范大學(xué)文學(xué)院 重慶 401331）

隨著創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)日益成為國(guó)家創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的活水源泉，“創(chuàng)意寫(xiě)作”這一歐美文化教育理念引進(jìn)我國(guó)，開(kāi)始在我國(guó)文化教育以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開(kāi)枝散葉。在這樣的背景下，“創(chuàng)意寫(xiě)作”逐漸發(fā)展為一門(mén)新型學(xué)科，其“創(chuàng)意為先”“實(shí)操為本”的優(yōu)勢(shì)，久而久之對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)寫(xiě)作教學(xué)模式也形成了新的沖擊與反思。中國(guó)人民大學(xué)、上海大學(xué)以及山東大學(xué)等逾百余所高校紛紛開(kāi)設(shè)創(chuàng)意寫(xiě)作課程，帶來(lái)了寫(xiě)作教學(xué)的新潮流新變化。創(chuàng)意寫(xiě)作理念正全方位地融入高校寫(xiě)作教學(xué)中，給地方院校的寫(xiě)作教學(xué)改革提供了新思路[1]?？傮w上看，高校本科生的寫(xiě)作課形式越來(lái)越開(kāi)放，內(nèi)容也越來(lái)越多元化。不過(guò)，教學(xué)目標(biāo)的整體化設(shè)定與教學(xué)需求的個(gè)性化滿足之間的矛盾也日益凸顯。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)施過(guò)程中，不得不再次反思這樣的老問(wèn)題：學(xué)生到底要學(xué)什么？老師如何教？

相較一般性的基礎(chǔ)課程，大學(xué)生的基礎(chǔ)寫(xiě)作課更注重實(shí)操，但又不同于完全意義的實(shí)踐課，所以首先思考的問(wèn)題，還是要回到課程的教學(xué)目標(biāo)上來(lái)。筆者認(rèn)為，大學(xué)本科寫(xiě)作課教學(xué)改革的思路與方向在于，回到寫(xiě)作主體——即以學(xué)生為主，激發(fā)學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)”創(chuàng)作潛力與想象活力，最終提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。這就要求我們，打破傳統(tǒng)寫(xiě)作在教學(xué)目標(biāo)上要求知識(shí)積累、情感培育與技能提升三者并重的局面，首先將重心移至學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作”技能上來(lái)。本文從方法論層面，探索并總結(jié)出大學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中“創(chuàng)作誘導(dǎo)”的內(nèi)涵及其實(shí)施過(guò)程，并就需要注意的幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。

一、什么是“創(chuàng)作誘導(dǎo)”

傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)模式重在講授寫(xiě)作理論與寫(xiě)作技巧，教師仍然將知識(shí)傳授作為天職使命，忽略了如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能這一重要問(wèn)題的思考。作為寫(xiě)作主體的學(xué)生，無(wú)法將鮮活而豐富的生活素材進(jìn)行深入挖掘，從而阻斷了學(xué)生觀察社會(huì)、體悟生命與評(píng)述文化的通道。因此，寫(xiě)作課必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理論，讓學(xué)生回到“社會(huì)人”，讓寫(xiě)作課回到思維訓(xùn)練本身。只有這樣，學(xué)生才能將自己的生活帶到課堂上，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。這就要求老師作為引導(dǎo)者，適時(shí)地創(chuàng)造條件，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“預(yù)寫(xiě)作”和“現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作”。“預(yù)寫(xiě)作”，是學(xué)生在問(wèn)題引導(dǎo)與思考后的寫(xiě)作準(zhǔn)備狀態(tài)，其為后面的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)與實(shí)際寫(xiě)作奠定了思維基礎(chǔ)。“現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作”，是在前期思考與表達(dá)（口頭創(chuàng)作）之后，用文字的方式繼續(xù)創(chuàng)作的過(guò)程。

概而言之，所謂“創(chuàng)作誘導(dǎo)”，就是在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，利用有效方法激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，誘導(dǎo)學(xué)生“現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作”，將自己的生活寫(xiě)成故事。雖然寫(xiě)作課不是培養(yǎng)作家，而是通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作，來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；但是，從更寬泛意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是“作家”（人人都是藝術(shù)家[2]）。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有切身體驗(yàn)，都有情感表達(dá)，都有過(guò)對(duì)周?chē)挛锘蛉说幕究捶?。作為社?huì)人，學(xué)生每天在生活和學(xué)習(xí)中與人、事和物打交道，都在不斷觀察和體會(huì)。我們要做的是，如何讓他們把自己熟悉的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化成故事，讓學(xué)生找到屬于自己的表達(dá)方式。換言之，每個(gè)學(xué)生都有自己的寫(xiě)作潛能。所以，寫(xiě)作課的目標(biāo)就是，在既有的寫(xiě)作學(xué)框架中，利用有效手段，讓學(xué)生發(fā)揮潛能，能夠自在想象、自為表達(dá)。這就需要教師能夠”積極誘導(dǎo)“，鼓勵(lì)學(xué)生”現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“。提及“現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作”，多數(shù)人認(rèn)為學(xué)生不具備這種能力，或者說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)出來(lái)的東西有點(diǎn)“胡編亂造”?？墒?，有條件、有準(zhǔn)備地“現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作”是完全可以實(shí)現(xiàn)的。在具體展開(kāi)討論“創(chuàng)作誘導(dǎo)”之前，筆者想要澄清兩個(gè)與之相關(guān)卻又本質(zhì)不同的兩種常用方法：其一，是“情景教學(xué)法”；其二，即興寫(xiě)作。

情景教學(xué)法，是一般教學(xué)中常用的教學(xué)方法，旨在讓學(xué)生在事先設(shè)定的情景中，完成相關(guān)知識(shí)的深入理解。情景教學(xué)法能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，為學(xué)生理解相關(guān)概念或知識(shí)提供了熟悉的語(yǔ)境[3]。但是，問(wèn)題就在于這情境和體驗(yàn)感是事先設(shè)置的，它為既定的知識(shí)目標(biāo)服務(wù)。學(xué)生思維不能超出設(shè)定范圍，否則就會(huì)出現(xiàn)知識(shí)理解偏差。這對(duì)于創(chuàng)造性的寫(xiě)作，無(wú)疑是個(gè)障礙。那么，即興寫(xiě)作呢？看似可以彌補(bǔ)創(chuàng)造性思維這一缺憾，但由于即興寫(xiě)作對(duì)寫(xiě)作者要求甚高，寫(xiě)作者容易受情緒影響無(wú)法即興地寫(xiě)，而且課堂寫(xiě)作時(shí)間無(wú)法撐控，師生很難有效完成預(yù)定教學(xué)過(guò)程中的目標(biāo)。

“創(chuàng)作誘導(dǎo)”雖然也要設(shè)置情景，也需要現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和即興發(fā)揮，但是，有老師在可控范圍內(nèi)進(jìn)行情緒“誘導(dǎo)”和范例示解，學(xué)生可根據(jù)自身情況，自由組織材料（想），更大限度地表達(dá)自己的看法（說(shuō)），最后形成比較縝密的文字（寫(xiě)）。下文中，筆者將“創(chuàng)作誘導(dǎo)”法的具體實(shí)施過(guò)程進(jìn)行規(guī)納和總結(jié)。

二、“創(chuàng)作誘導(dǎo)”實(shí)施過(guò)程

中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科領(lǐng)軍人葛紅兵指出“我們的想法是……在一個(gè)沒(méi)有任何壓力的環(huán)境里，得到老師和同學(xué)的反饋和支持；擴(kuò)大我們的觀察和想象領(lǐng)域；找到使你的語(yǔ)言更生動(dòng)活潑的技巧；找到屬于自己的故事，形成屬于自己故事講述的聲音；形成一個(gè)良好的創(chuàng)作習(xí)慣；明確自己創(chuàng)意的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)；通過(guò)大伙兒的贊揚(yáng)和練習(xí)獲得自信；戰(zhàn)勝自己的恐懼，突破自己的障礙，享受每一個(gè)創(chuàng)意寫(xiě)作課時(shí)間?！盵4]“創(chuàng)作誘導(dǎo)”最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其創(chuàng)作積極性。寫(xiě)作形式為片斷式寫(xiě)作。在教學(xué)過(guò)程中，教師利用多媒體，激活其生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)其個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。具體實(shí)施過(guò)程可以簡(jiǎn)化為三個(gè)步驟：想，說(shuō)，寫(xiě)。

第一步，想，即讓學(xué)生進(jìn)入“頭腦風(fēng)暴”，迅速搜尋回放過(guò)往經(jīng)歷，激發(fā)寫(xiě)作欲望；第二步，說(shuō)，讓學(xué)生“現(xiàn)場(chǎng)講述”。學(xué)生就某一話題發(fā)表自己的看法；第三，寫(xiě)，即“現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作”。讓學(xué)生整理自己的講述，將話題改寫(xiě)成片斷文字。以下我們以非虛構(gòu)寫(xiě)作中的“游記”寫(xiě)作為例，來(lái)檢視“創(chuàng)作誘導(dǎo)”方法的教學(xué)效果。

“游記”，是一個(gè)比較老舊的文類和話題。但是，如何讓老話題煥發(fā)新的魅力？根據(jù)學(xué)情分析，現(xiàn)在學(xué)生外出旅游已經(jīng)是家常便飯，大家對(duì)某些景點(diǎn)仍然記憶猶新。這樣，每個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)。那么，游記，需要寫(xiě)的是什么呢？是領(lǐng)略過(guò)的風(fēng)景名勝，還是動(dòng)聽(tīng)的人文傳說(shuō)？或者是旅行中的種種意外？在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，筆者將重點(diǎn)放在旅行中的故事性挖掘上。什么是故事呢？就是旅行者參與到當(dāng)?shù)厝说纳钪?，通過(guò)真實(shí)接觸與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生的“事件”。這樣設(shè)計(jì)原因二：其一，讓學(xué)生明白，旅行不等于觀光拍照，不是某某到此一游。旅行，是敞開(kāi)心扉，融入到當(dāng)?shù)匚幕c民俗當(dāng)中去；因此，其二，游記就是要講述旅途中發(fā)生的真實(shí)、有趣、感人的故事。

基于上述認(rèn)識(shí)，筆者在學(xué)生進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”前，首先通過(guò)幾個(gè)案例故事，進(jìn)行了游記的概念糾偏，讓學(xué)生對(duì)“旅行的意義”有一個(gè)整體性認(rèn)知。在“頭腦風(fēng)暴”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生想想最近一次旅行中發(fā)生的故事，并思考：哪些事情有趣，為什么有趣？這次旅行最大的收獲和意義是什么？（即從知識(shí)積累和情感感知維度來(lái)講，一篇游記應(yīng)彰顯“故事性”、“人文性”與“新奇性”）

在進(jìn)入“現(xiàn)場(chǎng)講述”這個(gè)環(huán)節(jié)，很多學(xué)生都可以描述自己旅行中的故事，但大多數(shù)同學(xué)仍然停留在輕描淡寫(xiě)地“交待”去過(guò)哪些方，有什么特色等等。也就是說(shuō)，作為旅行者的“我”，并沒(méi)有進(jìn)入到當(dāng)?shù)?。為此，筆者以自己的親身經(jīng)歷講述一次旅行中的“故事”，并比照三毛的游記《瑪黛拉》中的“泥娃娃”“大串烤肉”等有趣的故事，挖掘其背后的人文關(guān)懷精神。通過(guò)故事“誘導(dǎo)”，學(xué)生對(duì)旅行中的“故事性”、“人文性”與“新奇性”有了基本認(rèn)識(shí)，而這三個(gè)要素，恰恰構(gòu)成了一篇游記的重要內(nèi)涵。在老師的示范引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)始慢慢從自己的游歷中找到了“故事”。

最后寫(xiě)作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生迅速把故事寫(xiě)下來(lái)。經(jīng)歷前面兩個(gè)環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備與討論，學(xué)生已經(jīng)很清楚自己要寫(xiě)的故事是什么，剩下的工作只是文字組織了。此環(huán)節(jié)，教師借助舒緩的背景音樂(lè)，幫助學(xué)生慢慢進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，大多數(shù)學(xué)生在十分鐘左右即可寫(xiě)完五百字的故事片斷。在完成寫(xiě)作環(huán)節(jié)后，可以讓學(xué)生朗讀一下自己的寫(xiě)作片斷，并適當(dāng)引入課堂討論，以期加深對(duì)游記“故事”的理解。

通過(guò)分階段、分環(huán)節(jié)進(jìn)行“預(yù)見(jiàn)寫(xiě)作”與“現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作”，學(xué)生實(shí)際上完成了從組織素材、構(gòu)思到最后到成文這一完整過(guò)程。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生也知道了如何將旅行過(guò)程中，觀察到的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為故事。

三、“創(chuàng)作誘導(dǎo)”實(shí)施需注意的問(wèn)題

“創(chuàng)作誘導(dǎo)”教學(xué)法是讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情景，并在情感共鳴中自在想象、自為寫(xiě)作、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。因此，寫(xiě)作教學(xué)主體在于學(xué)生，教學(xué)目的仍然重在思維訓(xùn)練。在具體的教學(xué)過(guò)程中，為保證良好的教學(xué)效果與后續(xù)教學(xué)工作的開(kāi)展，我們需要注意幾個(gè)問(wèn)題：

第一，“創(chuàng)作誘導(dǎo)”需要在“誘導(dǎo)”上下功夫?！罢T導(dǎo)”在先，“創(chuàng)作”在后?！罢T導(dǎo)”旨在幫助學(xué)生在自己的生活經(jīng)歷中找到“有趣”的細(xì)節(jié)。教師從一開(kāi)始的問(wèn)題引入，便要讓學(xué)生明白需要做什么，讓學(xué)生重拾寫(xiě)作信心。尤其是在“頭腦風(fēng)暴”與“現(xiàn)場(chǎng)講述”部分，教師要在情緒上“誘導(dǎo)”學(xué)生，告訴學(xué)流水賬式的生活中也有豐富動(dòng)人的“細(xì)節(jié)”，讓學(xué)生自然地講述自己的游歷并再現(xiàn)故事情景。

第二，寫(xiě)作題材要切合學(xué)生實(shí)際。寫(xiě)作范圍和題材何其廣泛，寫(xiě)作訓(xùn)練要以學(xué)生為主，就要讓學(xué)生回到自己熟悉的領(lǐng)域，從自己生活中學(xué)會(huì)觀察與體悟。創(chuàng)意寫(xiě)作訓(xùn)練的原則是讓學(xué)生掌握自主權(quán)，讓學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋‖F(xiàn)出來(lái)，成為自己表達(dá)的活水源泉。所謂“寫(xiě)你知道的，寫(xiě)你想知道的，找到屬于你個(gè)人的腔調(diào)”就要讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容有認(rèn)同感，學(xué)生才有寫(xiě)作的激情，才能自在想象、自為寫(xiě)作。

第三，寫(xiě)作環(huán)節(jié)之間的銜接要做好過(guò)程管理。寫(xiě)作課堂通常是小班教學(xué)，人數(shù)一般不超過(guò)40 人為宜。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，使學(xué)生自由表達(dá)，師生、同伴形成多向反饋，激發(fā)創(chuàng)造性思維。借助分組討論，自由發(fā)言的民主形式，展開(kāi)組別討論或團(tuán)隊(duì)寫(xiě)作。這樣，各小組都有各組的特色，可以最大限度地傳遞出每個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作“腔調(diào)”。不過(guò)，在上述各個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要在時(shí)間上把控好整個(gè)課堂的秩序，同時(shí)，也要敦促各小組能夠做到有效配合，這些都需要各小組組長(zhǎng)與教師之間的密切溝通。

第四，適時(shí)對(duì)寫(xiě)作成果進(jìn)行展示與匯編。充分利用線上線下資源，做好寫(xiě)作產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，讓寫(xiě)作既有趣又有成就感。適時(shí)讓學(xué)生展示自己的寫(xiě)作成果?；蛞袁F(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)或展示的形式，或者充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，每個(gè)教學(xué)班可建立自己的微信公眾號(hào)或QQ群，定期推送各小組評(píng)選出的優(yōu)秀寫(xiě)作成果。每學(xué)期期末，教師從中匯編優(yōu)秀文章或精彩段落。

小結(jié)

思維與情感主導(dǎo)寫(xiě)作進(jìn)程，原味生活滋養(yǎng)故事細(xì)節(jié)?！皠?chuàng)作誘導(dǎo)”旨在通過(guò)“想、說(shuō)、寫(xiě)”來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感想象能力，提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此“創(chuàng)作誘導(dǎo)”三步驟須循序漸進(jìn)，尤其扎實(shí)做好“頭腦風(fēng)暴”與“現(xiàn)場(chǎng)講述”這兩個(gè)“預(yù)寫(xiě)作”環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有“誘導(dǎo)”，直接進(jìn)入“現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作”，學(xué)生還是會(huì)陷入“不知道寫(xiě)什么”的困境。在流行文化與碎片化閱讀的今天，我們希望通過(guò)課堂上的“創(chuàng)作誘導(dǎo)”，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)從自己碎片化的色彩斑斕的生活中挖掘“故事”，尋找“創(chuàng)意”，將日常生活“審美化”，進(jìn)而自在自為地現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，這或許是創(chuàng)意寫(xiě)作的旨趣所在。