劉文學(xué)

（蚌埠醫(yī)學(xué)院 安徽 蚌埠 230030）

習(xí)近平同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95 周年的大會(huì)上指出， 不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，通稱“四個(gè)自信”。 “四個(gè)自信”是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國化的最新理論成果。 把“四個(gè)自信”融入高校思政課程，既是新時(shí)代開展高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理想信念引領(lǐng)的要求，也是高校思政課建設(shè)應(yīng)然性需要。

1.“四個(gè)自信”：高校思想政治理論課應(yīng)然性要求

1.1 馬克思主義信仰鞏固的需要

大學(xué)生思想政治素質(zhì)培育，“對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義?！盵1]加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。“四個(gè)自信”作為馬克思主義中國化的最新理論成果，開辟了馬克思主義理論新境界。 改革開放以來，由于受西方意識(shí)形態(tài)影響，相當(dāng)部分高校學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信不夠。“四個(gè)自信”融入高校思政課程正是助推高校思想政治教育，“引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢、正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際對(duì)比、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。 ”[2]的重要舉措。 以此鞏固高校馬克思主義理論的思想根基，建設(shè)高校具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

1.2 高校思政課建設(shè)應(yīng)然性要求

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中再一次指出：全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 “四個(gè)自信”是中國特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新， 其源于中國革命和改革開放的偉大實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力。 “四個(gè)自信”作為中華民族的時(shí)代精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，為大學(xué)生所掌握，既是高校思政課內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，保持時(shí)代生命力的需要，也是高校思政課拓寬其文化內(nèi)涵與價(jià)值維度的需要。

1.3 大學(xué)生理想信念引領(lǐng)的需要

大學(xué)生素質(zhì)是國家綜合實(shí)力的重要衡量參數(shù)，思想政治素質(zhì)是各項(xiàng)素質(zhì)的統(tǒng)帥，制約著大學(xué)生成長成才質(zhì)量。 受全球化、市場化、價(jià)值多元化和我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾多發(fā)性影響，一部分大學(xué)生不同程度存在著篤信西方三權(quán)分立理論，崇尚西方文化和生活方式。因此, 加強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育,讓同學(xué)們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來看待中國社會(huì)發(fā)展過程中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，用聯(lián)系、發(fā)展的眼光來觀察和思考問題，才能牢固樹立“四個(gè)自信”，找準(zhǔn)成長的時(shí)代坐標(biāo)。

2.“四個(gè)自信”融入思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 內(nèi)容融入問題

“四個(gè)自信”是黨治國理政最新思想，是一個(gè)完整的理論體系，教師只有深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵及與現(xiàn)有課程內(nèi)容間的邏輯關(guān)系，才能在教學(xué)中有效的安排和科學(xué)地融入。目前，將“四個(gè)自信”融入課程的做法有：開展“四個(gè)自信”專題教學(xué)，照本宣科政治文本或?qū)W界詮釋文本；將“四個(gè)自信”與本門思政課臨時(shí)拼合，內(nèi)容缺少自洽性、圓融性；課程間整合不夠，不同課程在融入“四個(gè)自信”時(shí)，沒有進(jìn)行內(nèi)容的邏輯分層；各課程教師學(xué)科背景不同，“四個(gè)自信”結(jié)合深淺不一，主觀隨意性強(qiáng)，教學(xué)不能形成合力。

2.2 教學(xué)方法問題

思想政治理論課通過道德、理想教育，培養(yǎng)其政治思維、道德批判和價(jià)值評(píng)價(jià)能力，其課程屬性和教學(xué)內(nèi)容都有很強(qiáng)的理論性。 傳統(tǒng)教學(xué)注重“知性”灌輸，疏忽情感、意志和行為的實(shí)踐養(yǎng)成。部分課堂一味說教、強(qiáng)行漫“灌”、等現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣消極，降低了教學(xué)的實(shí)效性。 這些因素，體現(xiàn)在“四個(gè)自信”教學(xué)上，就是難以形成多樣教學(xué)方法，展示社會(huì)多層面的變化，不能基于感性認(rèn)同進(jìn)而產(chǎn)生道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同，“四個(gè)自信”價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)化存在循環(huán)障礙，外化轉(zhuǎn)換的行動(dòng)缺乏內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制保障。

2.3 教師素質(zhì)問題

思政課教師的能力素質(zhì)是教學(xué)展開的前提。 多數(shù)教師的專業(yè)和品質(zhì)素養(yǎng)是合格的，在“四個(gè)自信”教學(xué)中起到了示范作用，但也有些教師政治素質(zhì)偏低,沒有充分認(rèn)識(shí)到“四個(gè)自信”與中國特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)關(guān)系，實(shí)際教學(xué)中影響了“四個(gè)自信”的融入效果。還有教師對(duì)“四個(gè)自信”關(guān)注度不高，研究深度不夠，教學(xué)中無法深層解讀“四個(gè)自信”生成的理論邏輯、歷史邏輯，從而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信” 的理解僅停留于表面的感性直覺， 缺乏深層的理性認(rèn)知。

3.“四個(gè)自信”融入方案的幾點(diǎn)建議

“四個(gè)自信”融入思想政治理論課，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要相關(guān)教育因素全方位、全過程發(fā)力，形成教學(xué)自組織良循環(huán)。

3.1 注重“三個(gè)結(jié)合”，完善教學(xué)布局

首先，科學(xué)把握“分”“合”，加強(qiáng)教學(xué)協(xié)同。 思想政治理論課，要樹立大思政格局，著眼于其與“四個(gè)自信”理論的交叉融合,推進(jìn)“四個(gè)自信”教學(xué)形成合力。 “馬克思主義基本原理概論”課,結(jié)合其基本原理,突出“四個(gè)自信”理論淵源和思想底蘊(yùn)。 “毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課豐富了“四個(gè)自信”的理論涵養(yǎng)與文化價(jià)值。 “中國近現(xiàn)代史綱要”課可以在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的互動(dòng)中，再現(xiàn)“四個(gè)自信“歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯統(tǒng)一。 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課可以將“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為大學(xué)生修身、治國的思想境界。 其次，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相結(jié)合。 具體到“四個(gè)自信”與思想政治教育上，教師要深化“四個(gè)自信”理論資源探討，要借助“四個(gè)自信”教育過程性努力，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信“的主體認(rèn)同。 最后，注重“四個(gè)自信”實(shí)踐養(yǎng)成。 要讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐感受國家現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就與人民生活的巨大變化， 堅(jiān)定學(xué)生中國特色社會(huì)主義的自覺、自信與自為。

3.2 著力“三個(gè)融入”，打通教學(xué)循環(huán)

一是“四個(gè)自信”融入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)理論體系，“四個(gè)自信”是其中的有機(jī)組成部分。 要在各科教學(xué)中領(lǐng)會(huì)“四個(gè)自信”所起的作用。二是“四個(gè)自信”融入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程。 以“四個(gè)自信”為導(dǎo)向機(jī)制，用學(xué)科理論豐度涵養(yǎng)“四個(gè)自信”教育。 三是“四個(gè)自信”融入大學(xué)生日常生活。 “四個(gè)自信”教育要重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生活等。日常教育有覆蓋面大、形式多樣,在“四個(gè)自信”教育中能發(fā)揮踐行踐悟的作用。

3.3 著重方法創(chuàng)新，提升課程形象

其一，理論貼近實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生獲得感。 “四個(gè)自信”融入過程中，老師要深入學(xué)生了解他們思想需求，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想來設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，使其既富有時(shí)代氣息又貼近學(xué)生生活，實(shí)際幫助學(xué)生解決思想上的困惑、成長中的問題，有效增強(qiáng)大學(xué)生思政課的獲得感。 其二，強(qiáng)化參與意識(shí)，突出學(xué)生存在感。在“四個(gè)自信”教學(xué)中，老師要積極鼓勵(lì)他們利用理論認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”自我教育。其三，重視網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、即時(shí)性、便捷性、交互性特點(diǎn)，打造“四個(gè)自信”思想精品，實(shí)時(shí)推送。

3.4 加強(qiáng)師資建設(shè)，厚植人才優(yōu)勢

首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹立“理論自信”。 系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論,樹立堅(jiān)定的理論批判意識(shí)；掌握中國特色社會(huì)主義理論成果，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想。 其次，加強(qiáng)近現(xiàn)代史教育,堅(jiān)定道路自信。 學(xué)習(xí)黨史、國史，認(rèn)清黨和人民創(chuàng)建新中國的豐功偉績和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 最后，加強(qiáng)中國優(yōu)秀文化學(xué)習(xí),堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平同志指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。 ”[4]