柳 玉 李國鋒

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東泰安 271018）

新中國成立69年的今天，我國進(jìn)入了新時代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]（P11），人們由“求生存”向“求生態(tài)”的，由“盼溫飽”向“盼環(huán)?！?，不再簡單的追求生活水平的提高，更加追求精神文明。十九大報告把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為七大戰(zhàn)略之一，鄉(xiāng)村的發(fā)展方向也成為了黨和國家日益關(guān)注的問題。馬克思在當(dāng)時所處的西方就已經(jīng)關(guān)注了農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r，并且深刻地分析與挖掘了農(nóng)村與城市之間“生態(tài)斷裂”的原因。通過馬克思對當(dāng)時鄉(xiāng)村本質(zhì)的研究，可以看出今天我國所實施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有歷史的必然性。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論蘊涵和時代意義

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論蘊涵。十八大報告提出把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和具有中國特色的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化同步發(fā)展，十九大報告提出了實現(xiàn)“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”，由原來的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化表明了國家不僅僅關(guān)注糧食的發(fā)展，更重要的是農(nóng)村的發(fā)展成為了現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程必不可少的組成部分，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化與農(nóng)村的現(xiàn)代化相輔相成、齊頭并進(jìn)，我們提出的現(xiàn)代化是綠色、生態(tài)、安全融入到農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)當(dāng)中，實現(xiàn)人民“餐桌安全”離不開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的綠色過程，也離不開美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，使鄉(xiāng)村功能的發(fā)展呈現(xiàn)多樣性。

從十八大報告中的“四化”同步發(fā)展，到十九大報告指出的“農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，這是促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的一個戰(zhàn)略部署。在推動供給側(cè)改革中，用補短板來彌補缺陷，補短板和扶貧政策的共同實施有助于全面小康社會的建成。農(nóng)業(yè)農(nóng)村這塊短板決定著社會的發(fā)展?fàn)顩r，在改變鄉(xiāng)村的過程中要與本身的規(guī)律相結(jié)合，要與自然環(huán)境的規(guī)律相符合，不破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。

十九大報告指出，以產(chǎn)業(yè)振興來拉動鄉(xiāng)村振興，這是關(guān)鍵。產(chǎn)業(yè)振興就是要增加農(nóng)民的收入，通過農(nóng)業(yè)供給側(cè)將結(jié)構(gòu)性改革，融入綠色、有機的生產(chǎn)理念，形成一二三產(chǎn)業(yè)綠色輸送帶，把綠色、健康的食物送入千家萬戶的口中，這也為鄉(xiāng)村發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變?nèi)藗冾^腦中的固有理念，結(jié)合國相關(guān)家政策的支持才能夠為戰(zhàn)略的實施打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）新時代大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然性。

1.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然之路。農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是指在保證農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的情況下，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源的節(jié)約、環(huán)境的保護(hù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保協(xié)調(diào)統(tǒng)一。馬克思所提出的“物質(zhì)變換”理論和恩格斯的“兩個和解”都蘊含了可持續(xù)發(fā)展的思想，實現(xiàn)人與自然的物質(zhì)交換，使人類從自然界奪取的東西能返還到自然界，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)與發(fā)展。

中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展面臨很多困境，首先就是人口眾多，其次就是農(nóng)業(yè)資源相對匱乏。我國人均耕地面積占有量少，這就決定了我國只能走集約高效的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。合理地利用農(nóng)業(yè)資源、改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，符合我國基本國情，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施 具有重要的意義。

2.保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和安全的必然之路。我國農(nóng)產(chǎn)品種類多，能夠基本滿足國內(nèi)的需求，為了提高產(chǎn)量過度使用農(nóng)藥和化肥等化學(xué)產(chǎn)品，導(dǎo)致農(nóng)村環(huán)境污染和農(nóng)產(chǎn)品的污染，這些有害物質(zhì)在無形循環(huán)過程中會回到人類的身體之中，影響人們的健康和生活。

我國的基本國情導(dǎo)致我國農(nóng)藥的使用量偏多，農(nóng)業(yè)化肥施用折純量由2014年的5995.94萬變?yōu)?015年的6022.60萬噸.其中氮肥施用量是最多的，磷肥由2014年的2392.86萬噸變?yōu)?015年的2361.57萬噸[2]。在農(nóng)藥的使用中，農(nóng)作物吸收一部分，剩余的會進(jìn)入土壤，最后污染地下水，土壤自我修復(fù)能力變慢最終會導(dǎo)致土壤板結(jié)等問題。在農(nóng)村普及科學(xué)技術(shù)知識、改善人們的觀念、修建相關(guān)的圖書設(shè)備對于鄉(xiāng)村的發(fā)展有一定的幫助。

3.提升國際競爭力的必然之路。隨著中國改革開放和加入世界貿(mào)易組織以來，中國的對外貿(mào)易繁榮發(fā)展，尤其是成為了農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易大國。國際市場競激烈，各國設(shè)置的綠色貿(mào)易壁壘給我國農(nóng)業(yè)出口帶來了嚴(yán)重的影響。綠色貿(mào)易壁壘導(dǎo)致國外消費者對我國產(chǎn)品信心不足，對我國出口帶來了長期的影響。

為了解決所面臨的一系列問題，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是必然的選擇。能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，還能夠保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和出口能力。十九大報告指出，“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中?！盵1]（P32）表明了國家對糧食問題的重視，糧食產(chǎn)量是一個重要的問題，同時糧食的質(zhì)量也得達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，不管是產(chǎn)量還是質(zhì)量都得牢牢把握在自己的手上。

二、馬克思關(guān)于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的理論

（一）馬克思關(guān)于農(nóng)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的思想。馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的核心是人與自然之間的物質(zhì)變換，馬克思認(rèn)為自然界是人類賴以存在的前提和基礎(chǔ)，“勞動并不是他所生產(chǎn)的使用價值既物質(zhì)財富的唯一源泉”可以看出人類的勞動不是財富的唯一源泉[3]（P56），勞動和自然共同構(gòu)成了財富，二者缺一不可。人類最原始的本能就是生產(chǎn)物質(zhì)資料來滿足自身最基本的需求，農(nóng)業(yè)每個國家最原始的產(chǎn)業(yè)，人類需要通過勞動來滿足自身的需要，“勞動作為以某種形式占有自然物的有目的的活動，是人類生存的自然條件”是人們獲得財富的中介和途徑。

社會存在決定社會意識，社會意識發(fā)作用于社會存在。在十九世紀(jì)的歐洲，馬克思看到了資本主義發(fā)展的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村和城市之間存在的矛盾，也看到了農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性，當(dāng)時資產(chǎn)階級在歐洲進(jìn)行革命，并且相繼取得了勝利，資本主義制度最終確立下來，社會大背景的改變導(dǎo)致了統(tǒng)治者需要穩(wěn)固自己的政權(quán)，不斷推進(jìn)科技的創(chuàng)新，使得技術(shù)突飛猛進(jìn)，人們對于利益的追逐導(dǎo)致了一系列的危機，馬克思在這種時候看到了農(nóng)業(yè)發(fā)展所面臨的一系列問題，“小租佃制遭到破壞，土地集中，這就使無地農(nóng)民、農(nóng)奴、徭役農(nóng)民、世襲租佃者、茅舍貧農(nóng)等就必然轉(zhuǎn)化為短工、雇傭工人”[4]（P234）農(nóng)民被迫承受了社會變革所帶來的災(zāi)難。

（二）馬克思關(guān)于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的思想。馬克思提出了“物質(zhì)變換”理論，其中一方面指的是人與自然之間進(jìn)行物質(zhì)的交換?！皠趧幼鳛橐阅撤N形式占有自然物的有目的的活動，是人類生存的自然條件，是同一切社會形式無關(guān)的、人和自然之間的物質(zhì)變換的條件”[5]（P25），人通過勞動和自然界發(fā)生關(guān)系，人類為了滿足基本的需求，一方面要從自然界之中獲得物質(zhì)資料，另一方面人類消費獲得物以后轉(zhuǎn)換為廢物排出體外，為自然界的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)料。這一個過程是在農(nóng)村里面實現(xiàn)的過程。

馬克思提出了另一個“物質(zhì)斷裂”的理論，指的是人與自然之家物質(zhì)變換的斷裂。隨著資本主義的發(fā)展，城市不斷地建設(shè)，大部分人因為不得已或者為了追求利潤都涌入城市中，城市之中產(chǎn)生了大量的生活垃圾和人類消費垃圾，無法及時的回到農(nóng)村，物質(zhì)循環(huán)過程的斷裂就這樣形成了，城鄉(xiāng)對立的本質(zhì)最終被發(fā)現(xiàn)。馬克思透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，通過分析城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展趨勢過程中，解決城鄉(xiāng)之間的矛盾。資本主義社會發(fā)展過程中大工業(yè)盡可能均衡發(fā)展，不僅在城市實現(xiàn)現(xiàn)代化，城市中也實現(xiàn)現(xiàn)代化，也要實現(xiàn)勞動力平衡的問題。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施路徑

（一）加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要加快農(nóng)業(yè)發(fā)展速度，我們要建設(shè)的是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對于改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)變革、節(jié)約資源具有決定性的意義。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)新必須以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為前提，我國一直投入農(nóng)業(yè)科研經(jīng)費，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)科技，對于農(nóng)業(yè)增長起到了重要的作用?；鶎愚r(nóng)業(yè)科技的推廣逐步的衰退，高素質(zhì)的人才轉(zhuǎn)移到城市中去，小規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件滿足不了現(xiàn)代科技的發(fā)展與應(yīng)用，使得先進(jìn)的科技成果不能有效得到利用，農(nóng)民收益低、素質(zhì)低，沒有財力和物力來引進(jìn)新技術(shù)和新設(shè)備。我們應(yīng)該重視技術(shù)開發(fā)和科技人才的培養(yǎng)，增加相應(yīng)的人力、物力和財力，技術(shù)的提高有利于資源的節(jié)約和產(chǎn)量的增加。

實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的一種新模式，首先要深入調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系、完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度”[1]（P32），完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，農(nóng)村發(fā)展成為流水線式作業(yè)。鼓勵農(nóng)民擴大農(nóng)業(yè)規(guī)模，聯(lián)合二三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)流水化加工過程，提高規(guī)?；?jīng)營數(shù)量和質(zhì)量，使高質(zhì)量的食材走向人民的餐桌，致富人民的“綠色銀行”，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。我們建設(shè)的是生態(tài)宜居的農(nóng)村，現(xiàn)代化農(nóng)村發(fā)展就是要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，馬克思認(rèn)為人對自然的關(guān)系反映在現(xiàn)實生活中就是社會關(guān)系與生產(chǎn)，“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系;只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的影響，才會有生產(chǎn)”[6]（P724），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程就是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程，人對自然界的影響具有代際傳承性，人對自然界所產(chǎn)生的影響會傳遞給下一代，也就是面對以前所留下來的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。

我國農(nóng)村發(fā)展呈現(xiàn)區(qū)域不平衡、農(nóng)村發(fā)展缺乏合理的規(guī)劃、農(nóng)村缺乏合理的組織人員。不同地區(qū)農(nóng)村應(yīng)該因地制宜，具體問題具體分析，東部沿海地區(qū)農(nóng)村更應(yīng)該關(guān)注于處理好生態(tài)環(huán)境與農(nóng)村快速發(fā)展之間的矛盾，中部地區(qū)農(nóng)村關(guān)注于怎樣又快有好的發(fā)展，西部地區(qū)農(nóng)村關(guān)注于保護(hù)生態(tài)、綠化生態(tài)，以建設(shè)優(yōu)美環(huán)境和保護(hù)好生態(tài)來促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展，只有在人與自然的和諧發(fā)展之中尋找鄉(xiāng)村振興的出路。

十九大報告指出：“堅持人與自然和諧共生?！盵1]（P32）表明現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)的重要性，農(nóng)業(yè)發(fā)展與人與自然關(guān)系具有重要的聯(lián)系。人與自然和諧，在發(fā)展農(nóng)業(yè)過程中就會避免不必要的損害，人類在破壞農(nóng)業(yè)生態(tài)的同時也會影響人類自身。在實現(xiàn)人與自然和諧的條件下實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

（三）提高鄉(xiāng)風(fēng)文明意識。我們培養(yǎng)的是文明的農(nóng)民，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時要注重培養(yǎng)人們的生態(tài)意識，發(fā)揮人民群眾的力量。離開了人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)是不可能實現(xiàn)的。馬克思的歷史唯物主義原理表明，我們要加強對生態(tài)農(nóng)業(yè)意識的宣傳，提高人們對農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)同度，形成良好的生態(tài)農(nóng)業(yè)氛圍。

現(xiàn)在開始補貼農(nóng)民，鼓勵建設(shè)沼氣池、垃圾集中回收等行動，注重培養(yǎng)農(nóng)民的環(huán)保意識和文明素質(zhì)。2016年農(nóng)村居民教育類消費指數(shù)上升，但是低于城市居民教育類消費指數(shù)，可以看出農(nóng)民的文化消費指數(shù)不高，受收入水平、文化設(shè)施、自身的習(xí)慣等問題的影響，本身的文化素質(zhì)的得不到提升，政府的力度不到位，農(nóng)民缺乏環(huán)保意識，缺乏科學(xué)知識，導(dǎo)致了在生產(chǎn)過程中遇到一些問題難以解決。

我們要明確宣傳的對象，主要是農(nóng)村工作者，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)起到帶頭作用，發(fā)揮基層群眾的基礎(chǔ)性作用，他們才是接觸農(nóng)業(yè)的人，技術(shù)的運用、生態(tài)意識的具備，他們才能落實到實處。十九大報告明確指出：“培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的工作隊伍?！盵1]（P32）在宣傳的時候要注意通俗易懂，對不同的宣傳對象要運用不同的方法和方式。我們可以通過媒體的方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)宣傳，使人們在生活中隨處可見，就可以加強人們的意識，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略刻不容緩。