楊萬(wàn)壽

[摘要]施韋卡特認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的最佳出路便是“經(jīng)濟(jì)民主”的市場(chǎng)社會(huì)主義，雖然二者之間在理論、背景、制度等多個(gè)方面存在差別，但是在企業(yè)民主、宏觀調(diào)控、超越對(duì)象、對(duì)外貿(mào)易等方面還是有許多相通之處的，因此施韋卡特所提出的“經(jīng)濟(jì)民主”對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革來(lái)說(shuō)，是有一定借鑒作用的。基于此，文章將對(duì)兩者的內(nèi)涵進(jìn)行分析，并對(duì)“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義理論對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的借鑒意義進(jìn)行分析和研究。

[關(guān)鍵詞]施韋卡特；經(jīng)濟(jì)民主；社會(huì)主義理論；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革

[DOI]1013939/jcnkizgsc201901027

施韋卡特屬于西方社會(huì)主義學(xué)派的代表人物，在他的著作當(dāng)中，曾多次提及中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并且將其作為理論基礎(chǔ)，并且預(yù)言中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能會(huì)走向他所主張的“經(jīng)濟(jì)民主”。從施韋卡特理念與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相比來(lái)看，二者雖然存在諸多區(qū)別，但在很多方面還是有所共通的。因此，應(yīng)在深入分析二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，使“經(jīng)濟(jì)民主”對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的促進(jìn)作用得到充分發(fā)揮。

1“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義的典型特征為工人自我管理，該理論是在施韋卡特與蘇聯(lián)模式相結(jié)合、對(duì)資本主義弊端進(jìn)行探索以后，得出的一種社會(huì)主義形式，它對(duì)資本主義具有代替作用，主要理論內(nèi)容為：企業(yè)實(shí)施工人自我管理；取消資本市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)；對(duì)外公平交易；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)為日常經(jīng)濟(jì)；在不影響社會(huì)性質(zhì)的情況下，可以適當(dāng)?shù)乇Ａ粢恍┵Y本主義中的積極內(nèi)容。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二者的結(jié)合，在政府宏觀調(diào)控的作用下，將市場(chǎng)看作資源合理配置的基礎(chǔ)方式，其特征體現(xiàn)在：從所有制結(jié)構(gòu)上看，采用以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的結(jié)構(gòu)，以公有制指引社會(huì)主義的發(fā)展方向，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保障社會(huì)主義效率；從分配制度上看，以按勞分配為主體，多種分配方式并存；此種經(jīng)濟(jì)模式是在基本制度的基礎(chǔ)上，對(duì)以往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的總結(jié)與思考，為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的方式。[1]

2“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義理論對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的借鑒意義

21市場(chǎng)、計(jì)劃與民主

“經(jīng)濟(jì)民主”理論中指出，市場(chǎng)與計(jì)劃均能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展起到調(diào)節(jié)作用，施韋卡特將市場(chǎng)與資本主義孤立開(kāi)來(lái)，又將市場(chǎng)與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，這樣不但能夠保障資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率不受損害，還能夠有效防止資本主義的弊端。施韋卡特還具體針對(duì)資本主義中的自由經(jīng)濟(jì)進(jìn)行批判，指出政府不應(yīng)任由經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，而是應(yīng)該對(duì)社會(huì)剩余投資進(jìn)行重組與優(yōu)化，采用民主決策的方式對(duì)公共投資進(jìn)行分配。

通過(guò)施韋卡特對(duì)市場(chǎng)、計(jì)劃、民主三者的關(guān)系研究，能夠使我們更加深刻地了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與所有制結(jié)構(gòu)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變得更加完善，為我國(guó)計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合提供了新的啟發(fā)。通過(guò)施韋卡特對(duì)自由經(jīng)濟(jì)的評(píng)論，有利于幫助我國(guó)全面的了解到自由經(jīng)濟(jì)理論中的科學(xué)性、正確性，防止在學(xué)習(xí)和吸收西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段時(shí)走錯(cuò)路。通過(guò)施韋卡特對(duì)社會(huì)剩余投資的分析，能夠使我國(guó)在醫(yī)療、教育等公共領(lǐng)域的改革與發(fā)展起到極大的借鑒意義。

在“經(jīng)濟(jì)民主”理論中，最為顯著的一點(diǎn)便是通過(guò)民主管理的方式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，防止出現(xiàn)資本主義中不民主、不平等等情況。在施韋卡特的主張中提出，企業(yè)應(yīng)采用工人自主管理的方式，通過(guò)民主投票的方式來(lái)決定企業(yè)利潤(rùn)分配與事務(wù)決策。此種方式對(duì)于我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，將起到較大的借鑒意義。目前，我國(guó)大部分國(guó)有企業(yè)中，工會(huì)的價(jià)值沒(méi)有得到充分發(fā)揮，而將“經(jīng)濟(jì)民主”融入其中，將有利于我國(guó)企業(yè)探索出一種新型企業(yè)管理模式。[2]

22效率與平等

施韋卡特將資本主義中的經(jīng)濟(jì)模式與“經(jīng)濟(jì)民主”模式進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)后者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率方面存在較大優(yōu)勢(shì)，這主要是因?yàn)?，一方面，二者均屬于市?chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)格機(jī)制上能夠發(fā)揮作用，因此能夠充分體現(xiàn)出市場(chǎng)需求上的改變，而企業(yè)的發(fā)展中存在競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)技術(shù)將成為變革的主要推力；另一方面，“經(jīng)濟(jì)民主”模式采用工人自我管理的方式，共同分享企業(yè)利潤(rùn)，并且擁有穩(wěn)定的就業(yè)保障，工人的合法權(quán)益不會(huì)受到侵犯，企業(yè)與工人屬于利益共同體，對(duì)企業(yè)的發(fā)展必然會(huì)起到極大的促進(jìn)作用。施韋卡特所主張的工人自我管理經(jīng)營(yíng)機(jī)制，對(duì)我國(guó)國(guó)企改革來(lái)說(shuō)具有十分重要的借鑒意義。雖然我國(guó)國(guó)企改革正在逐漸推進(jìn)，但是效率不佳、技術(shù)創(chuàng)新滯后、市場(chǎng)靈敏性差、管理層腐敗等現(xiàn)象依然存在，要想使上述問(wèn)題得到妥善解決，則必然要提高工人在企業(yè)中的主人翁地位，使工人與企業(yè)利益一致，才能夠上下一心，促進(jìn)國(guó)企的健康發(fā)展。

另外，在“經(jīng)濟(jì)民主”理論當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)與機(jī)會(huì)上的平等，而非絕對(duì)平等，施韋卡特認(rèn)為，在企業(yè)中應(yīng)適當(dāng)?shù)拇嬖谝恍┎黄降?，以此?lái)促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)生，并且工人的工資差距處于一定范圍內(nèi)，這樣做不但能夠留下優(yōu)秀的員工，還能夠控制收入上的差距。施韋卡特的平等觀對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革具有一定的借鑒意義，同時(shí)也與改革開(kāi)放中先富帶后富的政策不謀而合。我國(guó)目前正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，施韋卡特的平等觀極大地彌補(bǔ)了我們市場(chǎng)中存在的不平等問(wèn)題，能夠有效地幫助我們正確處理社會(huì)各階層弱勢(shì)群體中存在的各類(lèi)不平等問(wèn)題，使貧富分化的現(xiàn)象得以有效的緩解，促進(jìn)社會(huì)各階層關(guān)系的穩(wěn)定與和諧。

23對(duì)資本主義制度的超越

“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義理論最突出的理論貢獻(xiàn)便是研究了資本主義的替代制度，打破了“資本主義是歷史終結(jié)”這一理念。施韋卡特將資本主義與“經(jīng)濟(jì)民主”理論進(jìn)行對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，與前者相比，后者在民主、平等、就業(yè)等多個(gè)方面具有優(yōu)勢(shì)，甚至超越了資本主義制度。

施韋卡特認(rèn)為資本主義社會(huì)中，存在較大的收入差距、分配不公平等問(wèn)題，例如，將美國(guó)人的收入劃分為三個(gè)階層，則占人口總數(shù)的10%的高收入階層獲得了總財(cái)富的1/3，占人口總數(shù)的30%的中間階層獲得了總財(cái)富的1/3，而占人口總數(shù)的60%則獲得了剩下的1/3，最頂尖位置的1%的人口獲得了40%～45%的財(cái)富，比下面95%的總和還多。因此，“經(jīng)濟(jì)民主”理論中注重勞動(dòng)報(bào)酬的分配公平，并且將收入差距嚴(yán)格的控制在特定范圍。我國(guó)目前正在向著全面小康社會(huì)邁進(jìn)，縮小收入差距、促進(jìn)分配公平是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革有待解決的主要問(wèn)題，而“經(jīng)濟(jì)民主”理論的提出為上述問(wèn)題的解決帶來(lái)了新的思路，在很多做法上值得我們?nèi)⒖己徒梃b，同時(shí)，也在不斷地提醒我們重視貧富差距產(chǎn)生的其他社會(huì)問(wèn)題。[3]

3結(jié)論

綜上所述，施韋卡特“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義理論是在吸收了馬克思主義批判精神與蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上誕生的。通過(guò)對(duì)該理論的系統(tǒng)分析能夠看出，該理論對(duì)資本主義進(jìn)行了合理的批判，并且闡述“經(jīng)濟(jì)民主”模式與資本主義相比更具優(yōu)勢(shì)，描繪出一幅企業(yè)在應(yīng)用“經(jīng)濟(jì)民主”模式后欣欣向榮、高效運(yùn)行的宏偉藍(lán)圖。由于“經(jīng)濟(jì)民主”思想具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、啟發(fā)性，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革有著極大的借鑒意義，有利于解決國(guó)企改革中的難題、提高工人積極性、緩解城鄉(xiāng)差距、收入差距等問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)公平分配，能夠成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的重要推力。

參考文獻(xiàn)：

[1]成曉玲 施韋卡特的“經(jīng)濟(jì)民主”市場(chǎng)社會(huì)主義理論研究[D].武漢：華中師范大學(xué)， 2016

[2]張家飛 論施韋卡特市場(chǎng)社會(huì)主義視域中的“經(jīng)濟(jì)民主”模式[J].新疆社會(huì)科學(xué)（漢文版）， 2017（1）：13-17

[3]朱玉 大衛(wèi)·施韋卡特的經(jīng)濟(jì)民主的社會(huì)主義理論述評(píng)[D].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)， 2016