現(xiàn)代人面對(duì)的困境包括，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的世俗化，使得人們過(guò)于重視物質(zhì)生活，以至于讓人失去了原本敬畏的傳統(tǒng)神圣價(jià)值觀，與此同時(shí)，科學(xué)和科技的進(jìn)步，也沖擊了原本的信仰。

此外，都市化還帶來(lái)了個(gè)人的孤獨(dú)?！叭穗H疏離與價(jià)值觀失落，是現(xiàn)代都市人的通病。”

針對(duì)現(xiàn)代人的困境，在觀念和行為兩個(gè)層面給出了自己的建議。

觀念層面

首先，是套疊的多種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的理念。

人和大自然，大自然和宇宙，實(shí)際上是息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)。人和自然是一個(gè)相互依賴的網(wǎng)絡(luò)，往外延伸，整個(gè)宇宙也是一個(gè)層層疊疊的網(wǎng)絡(luò)。

就像混沌理論說(shuō)的那樣，人和周圍的社會(huì)、自然環(huán)境甚至宇宙系統(tǒng)都是息息相關(guān)的?！懊靼走@種天人、人我之間層疊依存的觀念之后，人也就不再感到孤獨(dú)了。”

其次，是重新檢視科學(xué)主義，正視主觀和心靈。

真正優(yōu)秀的科學(xué)家，在探討科學(xué)問(wèn)題時(shí)，都會(huì)遇到哲學(xué)問(wèn)題。通過(guò)這種哲學(xué)思考，人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并不能解釋和理解所有事物，在面對(duì)自然和宇宙時(shí)，也就會(huì)變得謙卑。

然后，是把握進(jìn)取和寧?kù)o，也就是動(dòng)靜之間的平衡。

在快速發(fā)展的社會(huì)中，也要找時(shí)間定下心，去尋找安寧。

行為層面

第一個(gè)建議是，成全自己，也成全別人。

成全自己包括，不損毀自己，將稟賦的力量發(fā)揮到極致。同時(shí)，還能去成全別人。成全別人，是佛教中說(shuō)的“度人”、基督教說(shuō)的“愛(ài)人”，也是儒家說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

第二個(gè)建議是，重建人群互動(dòng)，不再做一個(gè)疏離的孤獨(dú)者。

它跟第一個(gè)建議相關(guān)。能做到成全別人，自然就會(huì)在人和人相處時(shí)，“彼此多一分尊敬，多管一點(diǎn)閑事，主動(dòng)多付出一點(diǎn)，自己也就不會(huì)感到孤獨(dú)。

第三個(gè)建議是，從儒家的“己所不欲勿施于人”出發(fā)，建立誠(chéng)信相待的相處模式。

人與人相處，將心比心，逐漸建立起彼此的互信。

做到這三點(diǎn)，個(gè)人在人類社會(huì)系統(tǒng)中，就不會(huì)感到孤獨(dú)，心靈也可以獲得安寧。

做到這些，就可以有效解決個(gè)人的疏離感，以及價(jià)值觀上的失落，這兩個(gè)現(xiàn)代人面對(duì)的典型問(wèn)題。（許倬云，生于1930年，華人歷史學(xué)家。）